Het is onwaarschijnlijk dat iemand zou beweren dat de huidige situatie in de interetnische betrekkingen in de Noord-Kaukasus gecompliceerd is, misschien wel meer dan ooit tevoren. Maar weinig mensen zullen zich herinneren dat de oorsprong van talloze grensgeschillen, gewelddadige conflicten tussen republieken en individuele etnische groepen diep in de geschiedenis ligt. Een van de belangrijkste redenen voor de monsterlijke spanning van de beruchte Kaukasische knoop is de deportatie van veel Noord-Kaukasische volkeren in het midden van de jaren veertig.
Ondanks het feit dat er al in de tweede helft van de jaren vijftig een massale terugkeer van de onderdrukte blanke volkeren naar hun huizen was, blijven de gevolgen van die deportaties van invloed zijn op alle gebieden van hun leven en hun buren uit degenen die niet werden getroffen door de deportaties. En dan hebben we het niet alleen over directe menselijke verliezen, maar ook over stemmingen, over het zogenaamde sociale bewustzijn van zowel de gerepatrieerden zelf als hun nakomelingen.
Dit alles blijft een cruciale rol spelen bij de vorming van nationalistische en zelfs openlijk russofobe aspiraties in de Kaukasus. En helaas blijven ze niet alleen de lokale gemeenschap bestrijken, maar ook de machtsstructuren van de lokale regio's - ongeacht hun status, omvang en etnische samenstelling van de bevolking.
Het toenmalige Sovjetleiderschap was echter niet alleen en niet zozeer verontwaardigd over het onverholen antisovjetisme van het overgrote deel van de Tsjetsjenen, Ingoesj, Nogays, Kalmyks, Karachais en Balkars. Het kon er op de een of andere manier mee in het reine komen, maar bijna iedereen moest zich verantwoorden voor directe samenwerking met de nazi-bezetters. Het was het actieve werk voor het welzijn van het Reich dat de belangrijkste reden werd voor de toenmalige deportaties.
Tegenwoordig begrijpen maar weinig mensen dat in de jaren veertig het feit dat deportaties in de regel gepaard gingen met een herverdeling van de administratieve grenzen in de regio, niemand per definitie in verlegenheid kon brengen. De vestiging in de "gedeporteerde" regio's van voornamelijk de Russische bevolking (lokaal en uit andere regio's van de RSFSR) en gedeeltelijk van andere naburige etnische groepen werd ook als de norm beschouwd. Zo hebben ze altijd geprobeerd het "anti-Russische" contingent te verdunnen en tegelijkertijd het aandeel van de bevolking dat loyaal is aan Moskou aanzienlijk te vergroten.
Vervolgens, met de terugkeer van duizenden gedeporteerde lokale bewoners, vonden op deze basis talrijke interetnische conflicten plaats, die in de regel met geweld moesten worden onderdrukt, waarvan - een beetje hieronder. In een bredere context, het begin van een langdurig proces van vorming onder de "teruggekeerden" zelf, en na hen en onder hun hele entourage, naar de USSR en Rusland als de leiders van het "Russische imperiale kolonialisme", slechts licht gecamoufleerd onder internationale politiek.
Het is kenmerkend dat de formule "Russisch keizerlijk kolonialisme" in de jaren 70 van de vorige eeuw letterlijk uit de historische vergetelheid werd gehaald door het hoofd van de Tsjetsjeens-Ingush redactie van Radio "Liberty" Sozerko (Sysorko) Malsagov. Deze inwoner van de Terek-regio is een man met een werkelijk verbazingwekkende bestemming. Hij slaagde erin om voor de blanken te vechten in de burgeroorlog, en in de Poolse cavalerie al in de Tweede Wereldoorlog wist hij te ontsnappen uit Solovki, en in de ondergrondse in Frankrijk droeg hij de karakteristieke bijnaam Kazbek. Hij mag met recht een van de belangrijkste strijders voor de rechten van onderdrukte volkeren worden genoemd.
Vanuit het oogpunt van Malsagov is de beoordeling van de gevolgen van het deportatiebeleid verrassend gecorreleerd met het huidige en nog steeds bestaande Internationale Comité voor het verloop van het proces tegen het beleid van genocide. De commissieleden, die samen waren opgericht door de CIA en de inlichtingendienst van de Bondsrepubliek Duitsland, aarzelden niet om hun standpunt te uiten juist op het moment dat er een dooi in de USSR was, en het terugkeerproces in principe was voltooid:
“Voor veel volkeren van de Noord-Kaukasus zijn deportaties een niet-genezen wond waarvoor geen verjaringstermijn geldt. Bovendien ging de terugkeer van deze volkeren naar de historische centra van hun leefgebied niet gepaard met een vergoeding voor de kolossale deportatieschade. Hoogstwaarschijnlijk zal het Sovjetleiderschap doorgaan met het vergroten van de sociale en economische steun voor de herstelde nationale autonomie om de criminele acties van de deportatieperiode op de een of andere manier glad te strijken. Maar het nationaal-historische bewustzijn van de getroffen volkeren zal niet vergeten wat er is gebeurd, de enige garantie tegen herhaling daarvan is hun onafhankelijkheid”(1).
Het probleem van stemmingen en sympathieën voor de Kaukasus is nooit gemakkelijk geweest. Echter, in termen van de heersende sympathieën onder de Noord-Kaukasische volkeren jegens de nazi-bezetters, is een certificaat van de KGB van de USSR, dat in februari 1956 naar het presidium van het Centraal Comité van de CPSU is gestuurd, zeer kenmerkend. Hier is slechts een kort fragment ervan:
“… ongeveer de helft van de volwassen bevolking van Tsjetsjenen, Ingoesj, Balkars, Karachais, Nogays en Kalmyks sympathiseerde met de komst van de indringers. Waaronder meer dan de helft van de deserteurs van het Rode Leger van die nationaliteiten die in de regio bleven. De meeste deserteurs en iets meer dan een derde van de volwassen mannelijke bevolking die dezelfde nationaliteiten vertegenwoordigen, sloten zich aan bij het leger, de veiligheidseenheden en de bestuursorganen die door de indringers in de Noord-Kaukasus waren gevormd."
Ook de hulp verklaarde dat:
Men kan echter niet anders dan toegeven dat lang voor de deportaties dezelfde Tsjetsjenen en Ingoesj letterlijk tot anti-sovjetisme werden geduwd door de ambitieuze, maar absoluut naïeve in de nationale politiek, aangestelden uit Moskou - de leiders van de regio's. Ze deden dit, onder meer door de beruchte collectivisatie laat, maar tegelijkertijd zo haastig en grof uit te voeren dat er in de auls soms gewoon niemand was om de collectieve boerderijen te leiden.
Tegelijkertijd werden de rechten van gelovigen bijna universeel geschonden, die soms zelfs onderdrukt werden omdat ze zich ergens op het verkeerde moment hun schoenen uit lieten doen. Het kon niet anders dan ophitsen tegen de Sovjetmacht en overal partijcomités aanstellen, alsof het opzettelijk bestond uit partijarbeiders die door Moskou waren gestuurd en die niet de titulaire nationaliteiten zijn voor deze of gene regio.
Is het een wonder dat alleen op het grondgebied van de Tsjetsjeens-Ingush Autonome Socialistische Sovjetrepubliek gedurende de anderhalve vooroorlogse decennia, van 1927 tot 1941, 12 grote gewapende opstanden plaatsvonden. Volgens de meest conservatieve schattingen van de bevoegde autoriteiten namen er meer dan 18 duizend mensen aan deel. Er waren slechts honderden kleine schermutselingen en schietpartijen, letterlijk iedereen schoot overal, waar het maar mogelijk was om wapens te vinden. Voeg hieraan toe, voor een completere beoordeling van diezelfde "sentimenten en sympathieën", de frequente feiten van economische sabotage, het verzwijgen van buitenlandse inlichtingendiensten, de publicatie en verspreiding van anti-Sovjet-folders en literatuur.
Toen de oorlog in de Kaukasus uitbrak, al in januari 1942 in Tsjetsjeens-Ingoesjetië, onder auspiciën van de Abwehr en zijn Turkse collega's (MITT), werd de anti-Sovjetpartij van de Kaukasische Broeders opgericht. Het bracht vertegenwoordigers van 11 volkeren van de regio samen, met de beruchte uitzondering van Russen en Russisch sprekende. De politieke verklaring van deze 'partij' riep 'het bereiken van nationale onafhankelijkheid, de strijd tegen de bolsjewistische barbarij, het atheïsme en het Russische despotisme' uit. In juni 1942 werd deze groep met medewerking van de Duitse bezettingsautoriteiten omgedoopt tot de "Nationaal-Socialistische Partij van de Kaukasische Broeders". Blijkbaar was het niet langer nodig om de directe verbinding met de NSDAP te verbergen of op de een of andere manier te camoufleren.
Een andere grote anti-Sovjet-groep op het grondgebied van Tsjetsjeens-Ingoesjetië was de "Tsjetsjeens-Gorskse Nationaal-Socialistische Organisatie", opgericht door de Abwehr in november 1941. Onder leiding van Mayrbek Sheripov, de voormalige directeur van de Lespromsovet van de Tsjetsjeens-Ingush Republiek en het eerste plaatsvervangend hoofd van de Planningscommissie van de republiek. Natuurlijk, daarvoor - een lid van de CPSU (b).
Onthulling en repressie tegen Sovjetkaders, inlichtingenofficieren en ondergrondse arbeiders, demonstratieve acties van "intimidatie", ongebreidelde vreemdelingenhaat en vooral Russofobie, dwang tot "vrijwillige" verzameling van kostbaarheden voor Duitse troepen, enz. - visitekaartjes van de activiteiten van beide groepen. In het voorjaar van 1943 was het de bedoeling om ze te verenigen in een regionale "Gorsko-Tsjetsjeense regering" onder controle van de inlichtingendiensten van Duitsland en Turkije. De historische overwinning bij Stalingrad leidde echter al snel ook tot de nederlaag van de indringers in de Noord-Kaukasus.
Het is kenmerkend dat gedurende de gehele periode van de gedeeltelijke bezetting van de Kaukasus, en ook daarna, Berlijn en Ankara (hoewel Turkije niet aan de oorlog deelnam) uiterst actief streden om beslissende invloed in welke marionet dan ook, maar vooral in moslim- of pro- Moslimgroepen zowel in de Noord-Kaukasus als op de Krim. Ze probeerden zelfs de nationale autonomie van de Wolga-regio te beïnvloeden, hoewel ze in werkelijkheid alleen Kalmukkië bereikten, zoals je weet, boeddhistisch.
Op de een of andere manier, maar de bovengenoemde gebeurtenissen en feiten leidden tot het besluit van Moskou om de Tsjetsjenen en Ingush te deporteren als onderdeel van de operatie "Lentil" op 23-25 februari 1944. Hoewel het, rekening houdend met de bekende etnisch-confessionele en psychologische bijzonderheden van de Tsjetsjenen en Ingoesjen, doelmatiger zou zijn om de situatie in de Tsjetsjeens-Ingoesjische ASSR tijdens de oorlogsperiode grondig te onderzoeken. Bovendien, rekening houdend met de oprichting van een anti-Russische ondergrondse in Tsjetsjenië onmiddellijk na de gedeeltelijke hervestiging van de volgelingen van imam Shamil naar andere regio's van Rusland (in 1858-1862). Maar het Kremlin gaf toen de voorkeur aan een "globale" benadering…
Tijdens de operatie werden ongeveer 650 duizend Tsjetsjenen en Ingoesjen uitgezet. Tijdens de uitzetting, het transport van de gedeporteerden - 177 treinen met goederenwagons - en in de eerste jaren daarna (1944-1946), werden ongeveer 100 duizend Tsjetsjenen en bijna 23.000 Ingoesjen gedood - elk vierde van beide volkeren. Meer dan 80 duizend militairen namen deel aan deze operatie.
In plaats van de dubbele Tsjetsjeens-Ingush-autonomie, werd de regio Grozny gecreëerd (1944-1956) met de opname daarin van een aantal regio's van het voormalige Kalmukkië en verschillende regio's van Noord-Dagestan, die een directe toegang van deze regio tot de Kaspische Zee. Een aantal gebieden van het voormalige Tsjetsjeens-Ingoesjetië werd vervolgens overgebracht naar Dagestan en Noord-Ossetië. En hoewel de meesten van hen later, in 1957-1961, werden teruggegeven aan de herstelde Tsjetsjeens-Ingoesjische Autonome Socialistische Sovjetrepubliek, zijn andere gebieden die overbleven in Dagestan (Aukhovsky) en Noord-Ossetië (Prigorodny) nog steeds in conflict. De eerste ligt tussen Ingoesjetië en Noord-Ossetië, de tweede tussen Tsjetsjenië en Dagestan.
Tegelijkertijd werd het Russisch en Russisch sprekende nationale element massaal "geïntroduceerd" in de regio Grozny. Dit leidde vrijwel onmiddellijk tot een hele reeks interetnische botsingen, de meeste conflicten speelden zich al af in de late jaren '50. Ondertussen geloofden de post-stalinistische leiding van het land en de volledig vernieuwde lokale autoriteiten om de een of andere reden dat het heel goed mogelijk was om de politieke en psychologische gevolgen van deportatie als gevolg van de zogenaamde sekwestratie te matigen. Inbeslagname van de rechten en kansen van lokale volkeren, evenals door het vergroten van het aantal Russen en Russisch sprekende in de Tsjetsjeens-Ingoesjische Autonome Socialistische Sovjetrepubliek.
Als gevolg hiervan namen de spanningen alleen maar toe en al eind augustus 1958 was militaire onderdrukking van massademonstraties in Grozny vereist. Het waren echter niet de acties van de Ingoesjen of Tsjetsjenen die werden onderdrukt. Er werd besloten om de demonstranten van Russische en Oekraïense etniciteit, die het waagden te protesteren tegen hun sociaal-economische en huisvestingsdiscriminatie in vergelijking met de terugkerende en terugkerende Tsjetsjenen en Ingoesjen, met harde hand de kop in te drukken.
Honderden demonstranten, die het gebouw van het Tsjetsjeens-Ingush regionale comité van de CPSU blokkeerden, eisten dat de partijfunctionarissen naar hen toe zouden komen en van hen het beleid in deze regio zouden uitleggen. Maar tevergeefs: na verschillende waarschuwingen kregen de troepen het bevel om te schieten om te doden, en de "onderdrukking" vond plaats. Meer dan 50 mensen stierven en werden vermist door het gebruik van militair geweld in Grozny.
Maar de reden voor de Russische demonstratie was, zoals ze zeggen, letterlijk aan de oppervlakte. Immers, in verband met het herstel van de Tsjetsjeens-Ingoesjische Autonome Socialistische Sovjetrepubliek in 1957, begonnen Tsjetsjenen en Ingoesjen zich te registreren in stadsappartementen en landelijke huizen van Russen en Oekraïners in de regio, zonder andere reden dan het feit dat ze "opbrengst". Bovendien werden laatstgenoemden plotseling ontslagen uit hun baan en tewerkgesteld onder slechtere voorwaarden, ook in andere regio's van de USSR, en in ruil daarvoor kregen ze vrijgekomen banen aan Tsjetsjenen en Ingoesjen.
Excessen van dezelfde richting in Tsjetsjeens-Ingoesjetië, zij het met een mindere mate van confrontatie, toen er geen troepen waren, deden zich ook voor in 1963, 1973 en 1983. De arbeiders en ingenieurs van Russische nationaliteit, van wie de meerderheid hier was, eisten gelijk loon voor hun arbeid met de Tsjetsjenen en Ingoesj en dezelfde levensomstandigheden met hen. Aan de eisen moest ten minste gedeeltelijk worden voldaan.
Opmerking:
1. "Vrije Kaukasus" // München-Londen. 1961. nr. 7.
