De behoefte aan zelfverdediging lijkt een van de basisbehoeften in de menselijke samenleving te zijn. Niemand betwistte het recht om jezelf, je familie en vrienden te beschermen, evenals eigendommen van jezelf, een geliefde. Door de jaren heen paste deze zelfverdediging echter steeds meer in het strikte kader van de wet, waardoor zelfverdedigingswapens iets minder dodelijk en traumatisch werden. En als er eerder genoeg was van een zware knuppel die de schedel van de dader kon openen, dan was het al in de periode van de Nieuwe Tijd voor dergelijke trucs mogelijk om niet alleen eigendom en gezondheid te verliezen.
Het is algemeen aanvaard dat de Kozakken zwepen en wolven gebruikten als een soort hulpwapen. De eerste is vrij bekend, maar het wolvenwelp is een soort verkleinde kopie van de zweep en werd juist gebruikt als slagwapen, bijvoorbeeld tijdens de jacht op roofdieren. De zweep als zelfverdedigingswapen was echter onaanvaardbaar vanwege zijn grootte en vorm, en de wolvenwelp zou te ernstig letsel kunnen toebrengen. Bovendien naaiden sommige Kozakken een verzwaringsmateriaal aan het einde van een strakke leren zweep. Ze durfden hun eigen paard niet met zo'n wolf te slaan: soms kon één klap ermee een wolf doden. Dit is trouwens waar de naam van de wolf vandaan komt (soms werd hij na deze modernisering ook wel een wolvendoder genoemd).
Hoe leer je een dwaas een lesje?
Gezien de behoefte aan een wapen voor zelfverdediging en de te hoge traumatische kracht van bestaande samples, verscheen een "dwaas" (de klemtoon valt op de tweede lettergreep). Vanwege haar, in zekere zin, 'verwantschap'-relatie met de zweep en wolvenwelp, wordt ze uitsluitend gecrediteerd met Kozakkenwortels. Hoogstwaarschijnlijk heeft het echter gemeenschappelijke Slavische wortels en pas later heeft het meer wortel geschoten onder de Kozakken met hun gewoonte van bepaalde vrijheden in de vorm van zelfbestuur van de dorpen.
De dwaas werd op twee manieren gemaakt. Ofwel was een oersterke houten stok gevlochten met leren strips, of de hele dwaas was lang en hardnekkig uit leer geweven, naar analogie met moderne rubberen knuppels. Daarom is het onmogelijk om een dwaas als een zweep voor een paard te beschouwen. Een dwaas heeft bijvoorbeeld geen uitgesproken handvat.
Na verloop van tijd verbeterde de dwaas. Ieder versierde zijn eigen zelfverdedigingswapen naar zijn smaak. De borstel aan het einde van de dwaas werd groter en langer. Voor speciale zwier werden bekwame lanyards geweven, die echter ook een speciale functie hadden - het was moeilijk voor een dwaas om het uit de handen van de eigenaar te trekken. Het weven zelf hing af van de verbeeldingskracht van de auteur. De lengte van dit pistool kan beginnen vanaf 35 centimeter en oplopen tot een halve meter.
Het belangrijkste is dat de dwaas niet het gewicht van de wolf had en geen ernstige verwonding in de vorm van een breuk kon veroorzaken. De traumatische kracht werd verminderd door leer te weven, hoewel de slagen van de dwazen behoorlijk pijnlijk waren, maar het was mogelijk om een mes uit de vijand te slaan of zijn enthousiasme te kalmeren zonder ernstige gevolgen. Bovendien werd de aanwezigheid van een dwaas niet als een bedreiging gezien vanwege de elegantie en schijnbare bescheidenheid van dit wapen. Ze was niet opvallend als een zweep of een wolf, waarvan de lengte begon bij 60 centimeter.
Directe toepassing
Aanvankelijk genoten de dorpen grote vrijheden. In het bijzonder werd in de dorpen zelfbestuur ingevoerd en werden de functies van recht en orde toevertrouwd aan de ataman. Dus in het Zwarte-Zeekozakkenleger kon zelfs de omslachtige en bureaucratische hervorming van 1842 de gewoonte van zelfbestuur niet uit de dorpen verwijderen. En in zo'n context was de dwaas van harte welkom, om de hoge autoriteiten niet te storen met slecht nieuws over het onvermogen van lokale autoriteiten om orde op zaken te stellen. Het gebruik van een dergelijk wapen bij het vestigen van recht en orde had geen grote gevolgen en bleef enigszins geheim. Bovendien, ondanks het heersende stereotype, verwijderden de Kozakken de traditionele sabel uiterst zelden van de muur, en het gebruik ervan was mogelijk tijdens de oorlog of in noodgevallen.
Een van de favoriete vormen van amusement op Vastenavond en Kersttijd waren vuistgevechten. Natuurlijk werden dergelijke trainingen en tegelijkertijd entertainmentevenementen volgens strikte regels gehouden. Binnen de teams zelf was er een indeling in junior en senior Kozakken, die in verschillende fasen vochten. Ook werden binnen elk team atamans geselecteerd en zaten de oude veteranen in een soort jury, hoewel ze zich naar believen hun jeugd konden herinneren.
Natuurlijk was soms een van de jagers, of zelfs meerdere tegelijk, bedekt met zo'n moed van de strijd dat ze zichzelf niet binnen de rede konden houden. Daarom stonden een paar Kozakken met dwazen aan de zijlijn om de gevechten snel te doen herleven.
Vreemd genoeg, maar de half vergeten dwaas wordt nog steeds geproduceerd. Dwazen worden geweven door speciale meesters - manchetten. Niet te verwarren met de minachtende bijnaam van de bonte revolutionairen van het begin van de vorige eeuw, die ze aan de Kozakken gaven, die op bevel van hun superieuren "ongeoorloofde bijeenkomsten" met beroemde zwepen verspreidden.
Nu vlecht natuurlijk niemand de boom. De kern van de moderne dwaas is een gedraaid staalkoord gevlochten met natuurlijk leer. Vaak wordt lood gebruikt als tip in een leren tas of gevlochten met leer, wat natuurlijk niet helemaal authentiek is en dicht bij een wolf staat. En natuurlijk is weven tegenwoordig het meest ingewikkelde. Er zijn dwazen, alsof ze gehuld zijn in slangenleer. Tegelijkertijd ziet de dwaas er veel "intelligenter" uit dan de hooligan-westerse vleermuis, en vereist vaardigheid en, natuurlijk, verantwoordelijkheid.
