Spanje was het eerste gebied in Europa dat werd aangevallen door oosterse moslims, en het is niet verwonderlijk dat de eeuwenoude strijd met hen een diepe indruk heeft achtergelaten op zowel de geschiedenis als de cultuur van dit land. Geen wonder dat zo'n beroemde Britse historicus als David Nicole, zijn fundamentele werk "Wapens en bepantsering van het tijdperk van de kruistochten 1050 - 1350" precies in 1050 begint - hiervoor had hij alle reden. Immers, krijgers met kruisen op hun mantels en die op Spaanse bodem bestonden toen al, en zelfs veel eerder dan deze datum!
Fort van Zaragoza
Dus de Spanjaarden, zou je kunnen zeggen, hebben wat geluk met hun geschiedenis. De bijbelse traditie over Sint-Jacobus zegt immers dat toen alle apostelen zich verspreidden om over Christus te prediken, hij gewoon naar Spanje ging. Hij stichtte daar verschillende christelijke gemeenschappen en keerde terug naar Jeruzalem, waar hij in 44 (en volgens andere bronnen ergens tussen 41 en 44) de eerste van de apostelen werd die wegens geloof werd geëxecuteerd door onthoofding op bevel van koning Agrippa I. kleinzoon van Herodes de Grote.
Volgens de legende zijn na de dood van zo'n martelaar de overblijfselen van de volgelingen van St. Jacob werd in een boot gezet en toevertrouwd aan de wil van de golven, dat wil zeggen, ze mochten varen in de Middellandse Zee. En deze boot voer op wonderbaarlijke wijze naar Spanje, waar de golven hem aan de monding van de rivier de Ulya (waar later de stad Santiago de Compostela werd gebouwd) aan land gooiden. In 813 zag de plaatselijke kluizenaar-monnik Pelayo een bepaalde leidende ster, ging haar achterna en vond deze boot, en daarin de relieken van de heilige, die ongeschonden bleven. Daarna werden ze in een graf geplaatst en veranderd in een object van aanbidding. En vanaf dat moment werd ze het geliefde doel van pelgrims uit heel Europa, en Sint Jacobus zelf begon in deze moeilijke tijd voor Spanje van de Arabische verovering te worden vereerd als de hemelse beschermheer en beschermer van het land. De Spanjaarden vereren hem nog steeds en zijn erg gevoelig voor dit heiligdom dat in Santiago de Compostela wordt bewaard. En het moet niet verbazen dat binnenkort op dit heilige fundament de eerste kloosterorde van St. Jacob van Altopashio, die bekend werd als de Tau-orde, die wordt beschouwd als de oudste van alle andere Europese spirituele ridderorden. Al in het midden van de 10e eeuw, in Altopascio, in de buurt van de stad Luca, stichtten Augustijnse monniken een ziekenhuis dat ontworpen was om pelgrims te helpen die naar Rome of Santiago de Compostella gingen. De allereerste vermelding van dit ziekenhuis dateert uit 952, en de tweede uit 1056. Het was in deze tijd dat de orde een echt leger werd en de monniken begonnen de pelgrims te bewaken op het gevaarlijke pad tussen Lucca en Genua. De orde behield echter ook haar burgerlijke functies. De pausen steunden hem tot 1239, toen hij officieel de militaire status kreeg.
Hoewel de ziekenhuizen van de orde niet alleen op deze plaatsen werden gebouwd, maar ook in andere regio's van Europa, en zelfs in Frankrijk en Engeland, was hij nooit bijzonder populair en probeerde hij onder andere niet vooruit te komen. In 1585 fuseerde deze orde met de Orde van St. Stefan uit Toscane en vrijwel gestaakt. De ridders van de Tau-orde onderscheidden zich door het monastieke uiterlijk van een donkergrijs of zelfs zwart gewaad met een T-vormig kruis links op de borst. Tegelijkertijd was hun kap rood en was deze ook versierd met een wit T-vormig kruis.
Om de pelgrims die naar de relieken van St. Jacob in Galicië, nadat de orde van Tau verscheen, werd ook de geestelijk-ridderorde van Santiago of St. Jago gecreëerd, de exacte naam is: "De Grote Militaire Orde van het Zwaard van St. James van Compostela." Het werd rond 1160 gesticht en bestaat nog steeds als een burgerlijke ridderorde onder auspiciën van de vorsten van Spanje.
Beeltenis Dona García de Osorio, 1499-1505 Het embleem van de Orde van Santiago is zichtbaar op de wapenrok. Albast. Toledo, Spanje.
Het teken van het behoren tot deze orde leek aanvankelijk op een rood zwaard met een kruisvormig handvat, naar beneden gericht. Toen werd het vervangen door het beeld van een rood lelieachtig kruis, waarvan het onderste uiteinde de vorm had van een scherp puntig mes.
Zo begon de geschiedenis van talrijke Spaanse geestelijk-ridderorden, die in die tijd de een na de ander op Spaanse bodem verschenen, vooral omdat daar niet alleen feodale versplintering heerste, maar er tegelijkertijd overal oorlog was tegen de Moren! Welnu, toen gebeurde het dat in 1150 koning Alfonso "Keizer" de stad Calatrava op hen veroverde en de aartsbisschop van Toledo beval om de belangrijkste moslimmoskee van de stad om te bouwen tot een christelijke kerk en deze in te wijden. Door de beslissing van de koning moesten de Tempeliers de stad verdedigen. Maar dat waren er te weinig om het in handen te houden, ze droegen het op hun beurt over aan de Castiliaanse koning Sancho III.
De situatie was erg moeilijk, want als Calatrava verloren zou gaan, zou de Arabische dreiging dan boven Toledo en andere landen van koning Alfonso VII blijven hangen. Daarom besloot koning Sancho een Raad van Edelen bijeen te roepen, waaronder Don Raimundo, abt van het klooster van Santa Maria Fitero en een monnik uit Burgos, Diego Velazquez, een edelman en deelnemer aan veel van de campagnes van koning Alfonso. Het publiek luisterde zwijgend naar de koning en slechts één Raimundo sprak het publiek toe met een vurige toespraak, met het argument dat de strijd tegen de ongelovigen moest worden voortgezet, waarna hij de koning vroeg om de verdediging van de stad tegen de moslims aan hem toe te vertrouwen. Diego Velazquez steunde hem, hoewel het voor velen krankzinnig leek. Echter, reeds op 1 januari 1158, in de stad Almazan, droeg koning Sancho III, zoon van Alfonso VII, zowel de stad als het fort van Calatrava over aan de cisterciënzerorde in de persoon van abt Raimundo en zijn andere monniken, zodat ze zouden hen beschermen tegen de vijanden van het christelijk geloof. De schenking werd bevestigd door de koning van Navarra, evenals verschillende graven, magnaten en prelaten. Later schonk Sancho III de Orde van Calatrava en noemde het dat, ook het dorp Siruhales, niet ver van Toledo, als blijk van dankbaarheid voor zijn bescherming.
Don Raimundo en Don Diego Velazquez, die zijn kapitein werd, organiseerden een leger van de orde uit de ridders, die vanuit heel Spanje naar hen toe gingen om tegen de Arabieren te vechten. Door ridderlijke standvastigheid te combineren met monnikendom, zorgden ze er al snel voor dat ze zichzelf als kracht zagen.
Diego Velazquez was lange tijd de ziel van de orde. Toen hij stierf, besloten de ridders een meester van de orde te kiezen, wat in 1164 werd gedaan. En al snel werd hun orde een echte militaire macht, en haar ridders vochten met succes in veel christelijke legers, niet alleen in Spanje zelf, maar ook in andere Europese staten. In Castilië namen ze deel aan de verovering van de stad Cuenca. In Aragon werd met hun actieve deelname de stad Alcaniz heroverd op de Moren. Het is niet verwonderlijk dat het bevel zo'n brandende haat bij moslims opwekte dat de dappere Arabische commandant Almanzor bij de eerste gelegenheid een sterk detachement verzamelde en Calatrava belegerde. Het fort werd ingenomen, waarna hij al zijn verdedigers doodde. Op hun beurt vielen de ridders van de orde die het overleefden het fort van Salvatierra aan, veroverden het en veranderden het in een van de burchten van de orde.
Al snel herwon de Orde van Calatrava haar kracht, zozeer zelfs dat ze in 1212 kon deelnemen aan de slag van Las Navas de Tolosa, waarin de meester van de orde vocht met de ongelovigen in de voorhoede van het koninklijke leger en ernstig gewond aan de arm. Toen heroverden de ridders van Calatrava vele steden en forten op de moslims, en in de stad Salvatierra stichtten ze een klooster, dat ze Calatrava noemden. In 1227 namen ze actief deel aan de belegering van Baesa en in 1236 aan de verovering van Cordoba.
Tegen de 14e eeuw was de orde zo machtig en invloedrijk dat de Spaanse koningen het serieus begonnen te nemen en ervoor zorgden dat de verkiezingen voor de meester van de orde met hun deelname werden gehouden. Trouwens, het was aan de Orde van Calatrava dat de paus alle eigendommen van de Spaanse Tempeliers overdroeg, wat het nog meer versterkte.
Toen, op Allerheiligen in 1397, keurde Benedictus XIII het embleem van de orde goed. Welnu, in de 15e eeuw had de orde al talrijke vazallen in heel Spanje, maar was niet zozeer betrokken bij deelname aan de Reconquista, als wel bij conflicten tussen verschillende christelijke vorsten.
Het is duidelijk dat een dergelijke politieke activiteit niet paste bij "hun katholieke majesteiten" - koning Ferdinand en koningin Isabella, dus na de dood van een andere meester, annexeerden ze het land van de orde bij de bezittingen van de Spaanse kroon!
De Orde van Alcantara had zijn voorgangers de ridders van de broederschap van San Julian de Pereiro, gesticht in 1156 (of 1166) door de twee broers Suero en Gomez Fernandez Barrientos.
Volgens de legende bouwden ze een kasteel aan de oevers van de rivier de Taag om het omliggende land te beschermen tegen de Moren. Dan is de orde van St. San Julian de Pereiro werd in 1177 goedgekeurd door paus Alexander III en in 1183 werd hij geadopteerd onder het beschermheerschap van de Orde van Calatrava (en de meester van de Orde van Calatrava kreeg het recht om toezicht op hem te houden). Tegelijkertijd ontving hij een cisterciënzer charter en zijn eigen "uniform" - een wit gewaad met een rood kruis erop geborduurd. De orde omvatte zowel caballero's - dat wil zeggen ridders-edelen, en geestelijken-leken.
Alcantara brug.
Deze orde kreeg de naam Alcantara naar de stad Alcantara, gelegen op de vlakte van Extremadura en aan de oevers van de rivier de Taag, precies op de plaats waar de oude stenen brug (in het Spaans - cantara) eroverheen was gegooid. De stad ging vele malen over van de Moren naar de Spanjaarden en weer terug, totdat koning Alfonso het uiteindelijk aan de ridders van Calatrava gaf. Degenen in 1217 waren echter van mening dat, aangezien Alcantara te ver van hun bezittingen was, het moeilijk voor hen zou zijn om het te verdedigen. Daarom vroegen ze de koning om toestemming om de stad over te dragen aan de Orde van de Ridders van San Julian de Pereiro, evenals al hun andere bezittingen in het koninkrijk van Leon. Welnu, deze orde, ook wel de Orde van Trujillo genoemd, werd de Orde van Alcantara genoemd.
Het was moeilijker om er binnen te komen dan om ridder te worden in de Orde van Santiago of Calatrava. De kandidaat zou dus niet alleen twee hele generaties adellijke voorouders moeten hebben, maar alle vier de families van zijn voorouders zouden ook landerijen moeten bezitten, wat door de relevante documenten had moeten worden bevestigd.
In de loop van de tijd bereikten de rijkdom en grondbezit van de orde zulke proporties dat de rivaliteit van kandidaten voor de post van meester eindigde in een gewapend conflict, wat een directe schending was van de gelofte van de orde dat het verboden was om wapens te trekken tegen christenen. Als gevolg hiervan splitste de bestelling, het kwam tot een bloedige vete, wat natuurlijk niet in het voordeel van de bestelling ging. Later verspreidden de Castiliaanse adel zelf en de geestelijk ridderorden zich naar twee oorlogvoerende kampen, en vochten de ridders van de Orde van Alcantara aan beide kanten van het conflict! In 1394 riep een andere meester van de orde een kruistocht uit tegen de Moren van Granada. Het eindigde echter in een mislukking. De troepen van het kruisvaardersleger werden verslagen en Granada werd pas in 1492 ingenomen door de gezamenlijke inspanningen van de troepen van koning Ferdinand en beide orden van Calatrava en Alcantara.
In die tijd waren er 38 commandanten in de orde, waarvan het jaarinkomen 45 duizend dukaten was, dat wil zeggen, hij was erg rijk. Maar het belang van spirituele ridderorden in de legers van het Iberisch schiereiland begon in die tijd sterk af te nemen. Dus bijvoorbeeld, in 1491, van de tienduizend cavaleriesoldaten van het Castiliaans-Aragonese leger dat optrok tegen Grenada (Granada), vielen slechts negenhonderdtweeënzestig ruiters voor het aandeel van de soldaten van de Orde van St. James en het Zwaard, slechts vierhonderd van de Orde van Calatrava, en de Orde van Alcantara slechts tweehonderdzesenzestig ridders.
Ridders van de beroemdste Spaanse ridderorden.
Al die tijd ging de strijd in de orders echter door. Hun commandanten werden gekozen en omvergeworpen, en uiteindelijk eindigde het allemaal met het feit dat koning Ferdinand in 1496 de pauselijke bul behaalde, die hem de Master of the Order of Alcantara werd toegekend. Welnu, in 1532 onderwierp koning Karel V van Spanje officieel alle Spaanse geestelijke ridderorden aan zijn koninklijke macht.
Het is waar dat het doel van de katholieke koningen van Spanje geenszins was om deze orden te liquideren, maar alleen om ze volledig aan de Spaanse kroon te onderwerpen. Bovendien nam hun militaire betekenis voortdurend af. In 1625 telde de Orde van Alcantara slechts 127 ridders. Twintig jaar later gingen zijn ridders met ridders van andere orden in één orderegiment, dat tot de 20e eeuw deel uitmaakte van het Spaanse leger.
Er bestond in Spanje ook de geestelijk-ridderorde van San Jorge (dat wil zeggen, St. George) de Alfam, volgens het charter van de Augustijner Orde en opgericht in 1200. Het hoofdkwartier van de orde was gevestigd in het fort van Alfama, vandaar de naam. De betekenis en mogelijkheden van de orde waren niet groot, en in 1400 werd het een onderdeel van de Orde van de Heilige Maagd van Montesa, die haar ridders het recht gaf om het rode kruis van de Orde van Monteza te dragen. De Orde van St. De Maagd van Montes werd veel later opgericht dan alle anderen en was in haar activiteiten beperkt tot de koninkrijken Aragon en Valencia.
In 1312, toen de Orde van de Tempeliers werd afgeschaft en ontbonden, overtuigden de koningen van Aragon Jaime II en de koning van Portugal de paus ervan dat het niet de moeite waard was zijn bezittingen in Aragon en Valencia over te dragen aan de Hospitaalridders, vooral omdat de Aragonese broers onschuldig bevonden tijdens het proces tegen de Tempeliers. De koning bood aan om ze te schenken aan de nieuw gevormde Orde van de Maagd Maria van Montes in Valencia. Paus Johannes XXII zegende in 1317 de nieuwe orde en gaf haar het Benedictijnse handvest. Dus de orde van Montesa werd de tweede orde na de orde van Christus in Portugal, die het recht kreeg om het eigendom van de plaatselijke Tempeliers te erven, maar in tegenstelling tot de Portugese orde, werd het nooit uitgeroepen tot de opvolger van de orde van de Tempeliers.
Poort naar Almazan.
De ridders van de nieuwe orde zouden katholieken van legale afkomst kunnen zijn, twee generaties landbezittende voorouders en geen niet-christelijke voorouders. De Meester van de Orde van Calatrava kreeg ook het recht om toezicht te houden op zijn activiteiten. Tegelijkertijd behielden zijn ridders de witte kleur van hun gewaden, maar het rode kruis erop werd vervangen door zwart. In 1401 fuseerde de militaire orde van Monteza met de orde van St. Georgy Alfamsky, omdat hun doelen volledig samenvielen. Onder de heerschappij van de kroon bleef de orde autonoom tot 1739, toen de andere drie orden onder de controle van het koninklijk bestuur kwamen.
Vervolgens werden door de Spaanse Cortes alle orden bij wet van 1934 ontbonden. De Orde van Montesa werd echter nieuw leven ingeblazen in 1978, hoewel het niet was opgenomen in het aantal officiële staatsorden van Spanje.
Montesa Kruis.
Het insigne van de orde was een Grieks kruis met gelijke uiteinden van een eenvoudige vorm in rood email op een witte ruit, en werd toen gelijkaardig aan het insigne van de Orde van Calatrava, maar alleen in het zwart met een Grieks kruis van rood email bovenop het. De badge wordt op een nekband gedragen of aan de linkerkant van de borst genaaid.
In het koninkrijk Aragon werd in 1233 de Orde van Barmhartigheid gesticht door de Provençaalse edelman Per Nolasco. Het doel was om christenen vrij te kopen die in slavernij aan moslims waren gevallen. Natuurlijk verdedigde hij ook de pelgrims met wapengeweld, dus werd hij al snel een militaire orde. Hij verschilde echter nooit in aantal en had slechts een klein detachement ridders. De broeders van de orde droegen witte kleren en een klein wapenschild van Aragon aan de halsketting.
De moderne verdedigers van Tortosa.
De Spanjaarden hadden ook het geluk dat in dit land de eerste vrouwelijke ridderorde van de Bijl of Bijl werd opgericht, en dit gebeurde heel lang geleden. En het gebeurde zo dat in 1148 de gecombineerde krachten van de deelnemers aan de tweede kruistocht het fort van Tortosa heroverden op de moslims, maar de Saracenen besloten de stad het volgende jaar terug te winnen, en het was deze aanval die vrouwen moesten afslaan, aangezien hun mannen in deze tijd bezet waren door het beleg van Lleida. En ze slaagden erin om te vechten, niet vanuit een klein detachement daar, en in geen geval stenen van de muur te gooien, maar vechtend, gekleed in mannenpantser met zwaarden en bijlen in hun handen. Toen de troepen van graaf Raimund de stad naderden om te helpen, hoefde hij alleen de vrouwen van Tortosa te bedanken voor hun moed, wat hij natuurlijk deed. Het leek hem echter dat eenvoudige dankbaarheid niet genoeg was, en ter nagedachtenis aan hun verdiensten stichtte hij een ridderorde, die hij de Vrouwen-Ridders van de Orde van de Bijl noemde. Getrouwde vrouwen daarin kregen dezelfde ridderlijke rechten met hun echtgenoten, en ongetrouwde vrouwen - met hun vaders en broers. En het was een echte militaire ridderorde, waarvan het embleem het beeld was van een rode bijl op een tuniek.
Kathedraal van st. Maria in Tortosa is uniek omdat het een schip met drie lagen en een plat dak heeft!
Kenmerkend voor Spanje was de vorming daar van een groot aantal ridderorden, die als het ware een plaatselijke betekenis hadden. Orden als Montjoy en Montfrague werden bijvoorbeeld in Aragon opgericht, maar er was echt middeleeuws 'nationalisme', wat toen werd begrepen: je hebt daar je eigen orde, in Castilië, en wij hebben die van ons in Leon!
In dit verband is de geschiedenis van de Orde van Montjoy (in het Spaans Montegaudio), of de Orde van de Heilige Maagd Maria (Heilige Maagd Maria) van Montjoy ("De Berg van Vreugde"), die in het Heilige Land werd gesticht door de De Spaanse graaf Rodrigo, een voormalige ridder van de Orde van Santiago, is ook erg interessant. In 1176 overhandigde hij aan de orde dat hij de grondbezit in Castilië en Aragón vestigde, en de koning van Jeruzalem verleende de "ridders van Montjoy" als residentie verschillende torens in de Palestijnse stad Ascalon, samen met de plicht om het te beschermen.
Het hoofdkwartier van de meester van de orde bevond zich in het kasteel van Montjoy op de gelijknamige berg in de buurt van Jeruzalem, en deze berg kreeg zijn naam tijdens de eerste kruistocht, toen de kruisvaarders die de stad naderden het beeld zagen van de Allerheiligste Theotokos erop, wat hen vreugde en vertrouwen in de overwinning op de ongelovigen bijbracht …
De Orde van de Allerheiligste Theotokos van Montjoy, waarvan de leden, net als de Tempeliers, een cisterciënzer charter hadden en dezelfde witte gewaden van de orde droegen, werd in 1180 door de paus erkend. Aanvankelijk was het opgevat als een internationale geestelijk-ridderbroederschap (vergelijkbaar met de orden van de Johannieten, Tempeliers en Lazarieten), maar het bleek dat het na verloop van tijd een nationale Spaanse orde werd, net zoals de Orde van Maria van Teutoons de orde van de Duitse ridders. Hun embleem was een rood-wit achtpuntig kruis. Individuele ridders van deze orde namen deel aan de Slag bij Hattin en stierven daar allemaal, en de overlevenden vertrokken naar Spanje.
Er was ook zo'n verbazingwekkende Order de la Banda of Belt in Spanje, opgericht in 1332 door koning Alfonso XI van Castilië en León, hetzij in Burgos, hetzij in de stad Victoria, en het was ook een van de typisch Spaanse "shtetl" bevelen van de Spaanse koningen om bepaalde steden te beschermen en verdwenen snel toen de militaire dreiging voor dergelijke steden verdween.
Ruïnes van het kasteel Calatrava la Vieja.
In het middeleeuwse Portugal werd ook een geestelijk-ridderorde opgericht, de Orde van Avis. Er is geen exacte informatie over de datum van oprichting, en informatie erover is zeer schaars en zeer tegenstrijdig. Volgens sommige bronnen werd het gesticht in 1147 en kreeg het de naam van de Orde van de Nieuwe Ridders, volgens anderen werd het in 1148 gesticht door de deelnemers aan de tweede kruistocht.
Waar alle bronnen verenigd in zijn, is de verklaring dat het bevel is ingesteld om de stad Evora te beschermen, die net was heroverd op de Moren. Aanvankelijk had hij ook het charter van St. Benedictus, en daarom werd het ook de Orde van Sint-Benedictus van Avis genoemd, maar in 1187 werd het ondergeschikt aan de Spaanse Orde van Calatrava en werd het oude handvest vervangen door het handvest van de cisterciënzer monniken. Vanaf die tijd werd het bekend als de Orde van de Evoor Ridders van de Orde van Calatrava. Tegelijkertijd bevestigde de meester van de orde van Calatrava ook de meesters van de orde.
De ridders van Évora legden geloften af van armoede, kuisheid en gehoorzaamheid en beloofden te vechten tegen de Moren. Maar de naam - de Orde van Avis, was te danken aan het feit dat de stad Avis in de provincie Alentejo aan hem werd overgedragen. Volgens sommige bronnen gebeurde dit in 1166, volgens anderen pas in 1211 door de beslissing van koning Alfonso II. In 1223 - 1224 De gebroeders Evora maakten van deze stad hun verblijfplaats, waarna de orde de Orde van Avis werd genoemd. Het groene ankerkruis als embleem werd hem op verzoek van koning Alfonso IV door de paus gegeven. Bovendien gebeurde dit volgens sommige bronnen in 1192 en was de paus in die tijd Celestine III, en volgens anderen - in 1204 onder paus Innocentius III, die hem privileges, vrijheden en immuniteit gaf, vergelijkbaar met die van de Orde van Calatrava … Het is ook bekend dat de ridders van de Orde van Avis wonderen van moed toonden tijdens het beleg van de stad Sevilla in 1248.
Hoewel de orde formeel ondergeschikt was aan de Grootmeester van de Orde van Calatrava, kreeg het geleidelijk een autonoom karakter en werd het politiek steeds meer afhankelijk van de koningen van Portugal, die het bevel grote gebieden gaven die op de Moren waren heroverd. Het einde van de Reconquista in Portugal (ca. 1249) en de trage oorlog met Castilië maakten de formele afhankelijkheid van de Avis-orde van Castilië gevaarlijk voor Portugal. Pogingen om te beslissen over de vraag wie, aan wie en in welke vorm zou moeten gehoorzamen, en überhaupt zou moeten gehoorzamen, leidden tot lange procedures, die pas eindigden nadat de onafhankelijkheid van de Portugese orden in 1440 door paus Eugenius IV was bevestigd.
In de 15e eeuw speelde de Orde van Avis, samen met de Orde van Christus, een zeer belangrijke rol bij het consolideren van Portugal in Afrika. Toen begonnen de eerste veroveringen op het Afrikaanse continent met de verovering van Ceuta door koning João I en later de belegering van Tanger in 1437. Na verloop van tijd bereikte het "secularisme" van de Orde van Avis het punt dat in 1496 en 1505. zijn ridders werden respectievelijk bevrijd van de geloften van armoede en kuisheid! In 1894 werd de orde bekend als de Koninklijke Militaire Orde van Sint-Benedictus van Aviss. De Master of the Order werd de Grand Commander en hij werd de kroonprins van Portugal. De bekroonde Orde van Sint-Benedictus van Aviss kreeg drie klassen: Grootkruis, Grootofficier en Ridderlijk. In 1910 annuleerde de republiek het bevel, maar na de 1e Wereldoorlog in 1918 werd de Militaire Orde van Avis weer nieuw leven ingeblazen als een bevel voor militaire verdienste, en de president van de republiek kreeg het recht om het toe te kennen.
Koninklijke Orde van de Heilige Vleugel van St. Michael's was een seculiere ridderorde die werd gesticht door de eerste koning van Portugal, Don Alfonso Henrique, in 1171 of, volgens andere historici, in 1147, nadat hij op 8 mei 1147 de Moren uit de stad Santarema had verdreven. Een groep ridders uit het koninkrijk Leon nam deel aan deze strijd, vooral uit eerbied voor St. Michael en noemde de "Militaire Vleugel (Ala) van de Orde van Santiago" (vandaar het kruis van St. James in het insigne van de orde, waarop het beeld van de scharlaken vleugel was geplaatst). Het geestelijk leven van de ridders van de orde werd geleid door cisterciënzerpriesters. Tot nu toe zijn er zowel Portugese als Spaanse afdelingen van deze orde, waarvan het lidmaatschap als zeer eervol wordt beschouwd en wordt gegeven aan zowel heren als dames.
Kruis van de Orde van Christus.
De Orde van Christus werd de opvolger van de Tempeliers in Portugal. Het werd in 1318 gesticht door koning Dinish the Royale om de Moren te bestrijden. Paus Johannes XXII droeg alle bezittingen van de Portugese Tempeliers over aan de Orde van Christus, inclusief het Tomar-kasteel, dat in 1347 de residentie van zijn Grootmeester werd. Vandaar een andere naam voor deze bestelling - Tomarsky.
Trouwens, de Tempeliers vestigden zich in 1160 op het land van Portugal, toen ze daar hun onneembare kasteel Tomar bouwden, dat dertig jaar later de lange belegering van de Moren van Yakub al-Mansur doorstond. De Portugese monarchie hoopte op de hulp van de Tempeliers in de Reconquista, dus al in 1318 nodigde koning Dinis hen uit om zich te organiseren in de "militie van Christus", en een jaar later veranderde deze militie in een nieuwe orde.
Fort van São Jorge.
Het hoofdkwartier van de orde werd het kasteel van Castro-Marim in het zuidelijke deel van het koninkrijk. De ridders legden geloften af van armoede, celibaat en… gehoorzaamheid aan de Portugese monarch. In 1321 bestond het uit 69 ridders, negen priesters en zes sergeanten, dat wil zeggen, het verschilde niet in zijn bevolking onder andere orden. Na het einde van de herovering bleef zelfs hij inactief en dreigde hij een last voor de staat te worden. Daarom keerde prins Heinrich de zeevaarder, die de meester van de orde was, hem tegen moslim Marokko, en om de orde geld te laten krijgen, verplichtte hij kooplieden van alle Afrikaanse goederen om belasting in zijn voordeel te betalen, en het was met deze fondsen dat de reconstructie van het kasteel-klooster van Tomar werd uitgevoerd.
De ridders van Tomar namen, net als hun broers Aviz, actief deel aan de overzeese expedities van Portugese zeelieden. Dus, Vasco da Gama zeilde onder zeilen met het embleem van hun ordekruis.
Koning Manuel, die in de Tomarianen de steun van de koninklijke macht zag, seculariseerde de orde als grootmeester, en zijn opvolger, koning João III, veranderde de post van grootmeester in erfelijk, toebehorend aan de koningen van Portugal. De afwijking van het religieuze principe veroorzaakte bezorgdheid in het Vaticaan. Tegelijkertijd begonnen sommige pausen, verwijzend naar de rol van het pausdom bij de oprichting van deze orde, hun eigen orde van Christus te presenteren, waartegen de Portugese monarchie zich aanvankelijk verzette; er waren gevallen bekend van het plaatsen van de ridders van de pauselijke orde in Portugal in hechtenis.
Toen, tijdens de jaren van de Spaans-Portugese unie, werd een nieuwe hervorming van de orde doorgevoerd. Nu had elke edelman die twee jaar in Afrika of drie in de Portugese marine heeft gediend het recht zich daarbij aan te sluiten. In 1789 werd hij onderworpen aan de definitieve secularisatie en in 1834 werd al zijn eigendom genationaliseerd. Na de ineenstorting van de Portugese monarchie (1910) werden alle oude orden in het land geëlimineerd, maar in 1917 werd de Orde van Christus hersteld als een burgerlijke onderscheiding door de president van Portugal.
Heel oud, hoewel niet direct gerelateerd aan de Reconquista, was de Orde van Sint Lazarus, die zowel een religieuze als een ridderorde was, en werd rond 1098 in het koninkrijk Jeruzalem gesticht door Gerard de Mortigue op basis van een ziekenhuis voor melaatsen. Het werd meestal vergezeld door ridders die ziek waren van lepra, een ziekte die zeer wijdverbreid was in de Middeleeuwen. Het embleem van de orde was een groen achtpuntig kruis. De ridders van de orde streden zonder helm en alleen al door hun uiterlijk stortten ze de vijand in afschuw, bovendien voelden ze geen pijn en vochten ze, ondanks de wonden. Na de val van Akko in 1291 verlieten de ridders van St. Lazarus het Heilige Land en Egypte en verhuisden eerst naar Frankrijk en vervolgens, in 1311, naar Napels. In 1517 fuseerde een deel van de orde met de Orde van St. Mauritius in één Orde van St. Mauritius en Lazarus.
Orde van St. Mauritius en Lazarus.
