Een van de voordelen van het publiceren van materiaal op TOPWAR is dat er onder de lezers veel mensen zijn die "kennis zoeken" die niet alleen lezen en schrijven "of ze het nu leuk vinden of niet", maar ook interessante vragen stellen en zo onderwerpen voorstellen voor nieuwe interessante artikelen…. Zo werd bijvoorbeeld in het onderwerp over bascinethelmen ook de vraag over de keelbedekking op het ridderharnas geuit. Inderdaad, is de keel niet een heel belangrijk, vitaal, zou je kunnen zeggen, deel van ons lichaam? Het hoofd kan natuurlijk worden doorboord, maar als iemands keel wordt doorgesneden, zal hij het zeker niet overleven. En hoe zit het met zijn verdediging?
"Tapijtwerk van Bayeux". William's krijgers gooien speren naar Harolds krijgers.
Het heeft weinig zin om hier in detail over de Oude Wereld te schrijven, maar te oordelen naar de bronnen die tot ons zijn overgegaan - schilderijen van vaten, bas-reliëfs op de zuilen van Trajanus en Marcus Aurelius, betaalden noch de Grieken noch de Romeinen iets aandacht voor het beschermen van de keel. De schaal en helm op deze plek pasten op geen enkele manier, behalve dat de legionairs het met een sjaal vastbonden. Wat is de reden voor zo'n "frivole houding" ten aanzien van dit belangrijke onderdeel van de zaak? En het feit dat … de belangrijkste soorten troepen in die tijd infanterie en cavalerie waren, die geen stijgbeugels hadden. Daarom werden de veldslagen "schild tot schild" uitgevochten, dat wil zeggen, ze bedekten het lichaam met schilden op ooghoogte, terwijl de helmen zodanig waren dat de Grieken, de Romeinen, ze beschermden tegen een klap op de achterkant van de nek. Dat wil zeggen, aan de achterkant is er een helm en aan de voorkant is er een schild. Maar bij de Japanse samoerai werd een helm ook beschermd vanaf de achterkant van de nek (het heeft geen zin om te herhalen met beschrijvingen van harnassen, er was meer dan één materiaal op de VO hierover), maar aan de voorkant is er een speciale keel bedek met een yodare kake. Dat wil zeggen, er is geen schild - een afdekking voor de keel is vereist. Er zijn… nou ja, er kunnen opties zijn. De cataphracten die het rammen van speeraanvallen beoefenden, hadden echter helmen met een nekbedekking. Het is moeilijk te zeggen hoe effectief het was, maar ze hadden het. Ze moesten de speer immers met beide handen vasthouden en hadden geen schilden, hoewel zo'n Britse historicus als Michael Simkins het tegenovergestelde beweerde en zelfs afbeeldingen van een cataphractarium met een zeshoekig schild aanhaalde in zijn studie over de bewapening van Romeins legionairs. Wie in de oudheid nekbescherming had … dus het waren de krijgers van het Kretenzisch-Myceense tijdperk, die een heel "ruimtepak" aantrokken van metalen strips met een nekbedekking in de vorm van een kruikhals. Dit is in ieder geval precies hoe het beroemde "harnas uit Dendra" is gerangschikt. Dat wil zeggen, zo'n pantser is bekend!
Dit wandtapijtfragment laat niet alleen zien dat Harold een pijl in het oog kreeg, maar ook hoe de maliënkolder uit de dood wordt weggenomen. Op de manier van nachthemden, over het hoofd. Dat wil zeggen, het is zeker geen "jumpsuit" met stuns, zoals je misschien zou denken als je naar de afbeelding kijkt. Iets anders is echter niet helemaal duidelijk: een maliënkolder voor het hoofd - is het verbonden met maliënkolder, bevestigd aan een helm, of is het een typische "bisschopsmijter", dat wil zeggen een maliënkolderkap! Hoe dan ook, ondanks de aanwezigheid van een indrukwekkend schild waarmee het van top tot teen bedekt kan worden, hadden de paardenkrijgers al in 1066 nekbescherming.
Laten we nu een grote sprong maken en ons in 1066 in West-Europa bevinden. Waarom dit jaar, maar omdat we een nauwkeurig gedateerde bron hebben - "Tapestry from Bayeux", waarin we in feite de eerste ruiters in Europese ridderpantser zien. Het is waar dat velen nog steeds op de ouderwetse manier speren gooien, zonder de techniek van kushnuyu-speer te gebruiken, maar je kunt er niets aan doen - in het begin is het altijd zo. Alle krijgers van het "tapijt" dragen conische helmen met een neusstuk. Dat wil zeggen, dit is dezelfde helm waarmee alle andere helmen in Europa zijn begonnen. Dat wil zeggen, het was deze helm, die in de loop van de tijd in drie "takken" werd verdeeld, leidde tot het verschijnen van eerst een helmpan en vervolgens een "grote helm". De tweede "tak" leidde tot de opkomst van eerst een servillera en vervolgens een bascinet - aanvankelijk een helm-dekbed en vervolgens een aparte helm. Ten slotte is de derde "tak" een helmhelm (waarover het verhaal nog loopt) of "chapel de fer" ("ijzeren hoed") - een zeer democratische helm, die, zoals in Europa en in Japan (jingasa-helm !) werden gedragen door de armste krijgers en … de rijkste. En waarom niet? Het hangt allemaal af van de situatie en … kansen!
Maar terug naar het tapijt. Naast helmen met een bepaalde vorm zien we ook dat alle soldaten erop een maliënkolder voor hun nek hebben.
Standbeeld van st. Maurits. Kathedraal in Maagdenburg 1250
Nou, en toen werd het een integraal onderdeel van elk ridderlijk pantser van het "maliënkoldertijdperk" en het "tijdperk van het maliënkolderpantser". Dit blijkt niet alleen uit beelden, maar ook uit zo'n uiterst belangrijk monument als effigii. Hier is er een van - de beeltenis van St. Maurice, daterend uit 1250. Hij draagt een maliënkolder en een maliënkolder die tot op de borst afdaalt, die ook de nek beschermt. Hoogstwaarschijnlijk zat er een spleet aan de achterkant, vergelijkbaar met degene die tegelijkertijd ook op maliënkolderwanten was gemaakt. Er werd een hoofd doorheen geduwd in de hoofdbeschermer, waarna de veters of riemen aan de achterkant werden aangetrokken. Men moet niet vergeten dat onder de maliënkolder hoofddeksels de ridders ook zonder mankeren stoffen mutsen droegen.
Laten we nu naar de miniaturen gaan. Op miniaturen uit de "Bijbel van Maciejewski" uit de bibliotheek van Pierpont Morgan, gedateerd ongeveer hetzelfde jaar als de beeltenis van St. Mauritius, we zien de figuren van de klassieke ridders uit het maliënkoldertijdperk - in maliënkolderpantser van top tot teen en wapenrok, bovenop gedragen.
Er is niets bijzonders onder de maliënkolder. Gewoon wit, hoogstwaarschijnlijk een linnen overhemd en that's it!
Maar hier heeft de krijger aan de rechterkant, gekleed in een blauw shirt, duidelijk iets beschermends en gewatteerd op zijn schouder. Bovendien was de nek van zowel hij als de zittende soldaat nergens mee bedekt, hoewel op het hoofd alle mannen, en soldaten in het bijzonder, "mutsen" op hun hoofd hadden.
Hier worden de nekken van alle drie de krijgers duidelijk door iets beschermd. Zoiets als een halsband of halsband. Wat is het? Leer bekleed met stof? En het is duidelijk dat ze iets onder deze kragen hebben. Dat wil zeggen, men begon toen al na te denken over extra nekbescherming!
En laten we nu langs de "eerste tak" gaan - dat wil zeggen, degene die ons naar de "grote helm" leidt, en we zullen zien dat ondanks het feit dat zowel de "pet" als de maliënkolder onder deze helm werden gedragen, zelfs aan de rand werd vaak maliënkolder bevestigd. Waarvoor?
Voor ons staat een 14e-eeuwse Duitse helm met maliënkolder, afkomstig uit het Duits Historisch Museum in Neurenberg. Waarom was dit nodig? En het was een soort "gespreid pantser", vergelijkbaar met degene die tegenwoordig wordt gebruikt, laten we zeggen - kettingen met metalen ballen in de achtersteven van de Merkava-tank.
Een shot uit de zeer historisch realistische film "Knight's Castle" (1990). Hier zie je een helm zonder aventail en het feit dat de nek van deze ridder wordt beschermd door slechts één laag maliënkolder. Elke klap op de rand van de helm voor deze ridder zal fataal zijn!
Deze naamloze beeltenis uit Schotland is echter tot ons gekomen, waarin we een ridder zien in een gewatteerde wambuis en met dezelfde nekbedekking. Op het hoofd zit een eivormige helm, op de benen - metalen beenkappen, maar wat droeg hij daarbovenop en droeg hij überhaupt, als het in zo'n pak was dat de overledene werd afgebeeld? Onbekend! Maar één ding is duidelijk dat de krijgers dergelijke hoezen gebruikten in het "tijdperk van maliënkolder".
Laten we nu eens kijken naar de beeltenis van Don Alvaro de Cabrera de Jongere, op het deksel van de sarcofaag van de kerk van Santa Maria de Bellpuig de Las Avellanas in Lleida in Catalonië (Spanje), waarvan bekend is dat hij in 1299 stierf. Hij draagt een maliënkolder, dit ongetwijfeld, maar ook een soort mantel van stof, van binnen duidelijk bekleed (zie buitenkant spijkerkop) met metalen platen. Maar wat is het detail dat zijn nek bedekt? Het ziet eruit als een voor de hand liggende halsband, maar waar het van gemaakt is, is onduidelijk. Metaal of leer? En toch - waar is het op gebaseerd en waaraan is het gehecht? Op de schouderplaten? En hoe dit allemaal werd aangetrokken, want de halsopening voor het hoofd is duidelijk smal. Dat wil zeggen, nu weten we zeker dat een dergelijke nekbescherming in 1299 in Spanje werd gebruikt, maar meer ook niet.
Reconstructie door Angus McBride, met (rechts) Don Alvaro de Cabrero. Interessant is dat een infanterist met een hellebaard een Arabisch schild adarga vasthoudt - een zwaar leren schild gemaakt van twee ovale delen. Ondanks de "vijandelijke" afkomst was hij erg geliefd bij de Spanjaarden.
Adarga op een van de funeraire bas-reliëfs.
Het kan echter niet gezegd worden dat nekbescherming in die jaren uitsluitend in Spanje werd gebruikt.
Hier is de beeltenis van Eberhard von der Mark (1308) van de kathedraal in Flondenberg. Het is gemakkelijk te zien dat hij zoiets als een dikke kraag om zijn nek heeft. Nogmaals, het is niet duidelijk wat voor materiaal het is en hoe "het" erop is gezet. Maar het is duidelijk dat dit geen maliënkolder is, maar iets nogal stoers.
