De vijanden van het Russische volk creëerden een mythe over de Sovjet (stalinistische) terreur, repressie tegen "onschuldige mensen". Onder deze "onschuldige slachtoffers" waren de Basmachi - bandieten die zichzelf bedekten met het idee van een "heilige oorlog" tegen de "ongelovigen".
Nu zijn de republieken van Centraal-Azië het erover eens dat het basmachisme een 'nationale bevrijdingsbeweging' is van de volkeren van Centraal-Azië. Alles staat in het kader van weer een andere zwarte mythe over Rusland en de Russen - over de "bezetting door Rusland en de Russen" van Centraal-Azië, de Kaukasus, enz. Het probleem is dat er verschillende nationaliteiten op het grondgebied van Turkestan woonden. En alleen de Sovjetregering gaf de meeste volkeren hun nationale republieken (Oezbekistan, Tadzjikistan, Turkmenistan, enz.). Dit gebeurde in de jaren twintig, toen de Sovjetregering de situatie in de regio al volledig onder controle had. Het grootste deel van de bevolking van de regio was in die tijd volkomen onverschillig voor politiek en analfabeet, wat de beweging voor "nationale bevrijding" uitsloot. Ook de veldcommandanten van de Basmachs en de feodale en religieuze elite zagen de noodzaak van een 'nationale strijd' niet in. Lokale spirituele en seculiere feodale heren, die tot 85% van al de beste gronden bezaten, waarop dekhkans hun rug bogen, wilden gewoon macht en rijkdom behouden, het vroegere parasitaire bestaan.
Basmachi (van het Turks - "aanval, duik", dat wil zeggen bandieten-raiders) uit de oudheid opereerde op het grondgebied van Centraal-Azië (Turkestan). Dit waren gewone bandieten, rovers, roversnederzettingen en handelskaravanen. Tijdens de Eerste Wereldoorlog, de ineenstorting van Rusland en de burgeroorlog kregen de Basmachi een religieuze en politieke connotatie. Turkije, en daarna Engeland, probeerden de Basmachi tegen de Russen te gebruiken om Turkestan weg te rukken van Rusland en deze regio zelf te bezetten. De strijd tegen het Sovjetregime onder de leuzen van een heilige oorlog voorzag de Basmachs van de steun van enkele gelovigen, islamitische leiders en geestelijken. Ook werden de Basmachs gesteund door de feodale heren om de macht te behouden, wat de mogelijkheid inhield om te blijven parasiteren op de lokale bevolking. Daarom moest de Sovjetregering, nadat een deel van Centraal-Azië onderdeel werd van Sovjet-Rusland, naast andere dringende problemen, ook deze oplossen.
Zo genoten de Basmachi nooit massale steun van het volk (wie houdt er van bandieten?!), en waren ze niet echt dol op politiek en ideologie, in feite waren het bandieten. Vóór de revolutie waren ze bezig met hun historische ambacht - landgenoten beroven. En na de overwinning van het Sovjetregime zetten ze hun bloedige ambacht voort. Dus een van de kurbashi (kurbashi is een veldcommandant van een voldoende groot detachement dat relatief autonoom kan opereren, de Basmachi-bandietenformaties) van Ibrahim-bek, Alat Nalvan Ilmirzaev, getuigde tijdens het onderzoek in 1931: "Ik hield de bende op op kosten van de bevolking natuurlijk, de bevolking gaf niet vrijwillig voedsel, moest nemen en beroven, ten koste van de buit om de bende te ondersteunen."
Na de Oktoberrevolutie van 1917 kwamen de Basmachi onder de controle van de feodale heren en de reactionaire moslimgeestelijken. De belangrijkste vijand van de emirs en feodale heren was de Sovjetregering, die een nieuwe wereld creëerde waarin geen plaats was voor sociale parasieten. Echter, alle pogingen van de lokale anti-Sovjet-reactionaire politieke elite om de Basmachi-strijd een ideologisch, politiek en nationaal tintje te geven om een "heilige oorlog" van de lokale bevolking tegen de Roden uit te lokken, eindigden in een complete mislukking.
Het grootste deel van de bevolking van Turkestan stond onverschillig tegenover politiek. Het grootste deel van de bevolking - boeren (dehkans), waren analfabeet, ze lazen geen kranten, ze waren alleen geïnteresseerd in hun eigen economie en het leven van hun dorp. Alle tijd werd besteed aan landbouwwerk, eenvoudig overleven. Er waren weinig intelligentsia. Revolutie 1905 - 1907 en de Februarirevolutie van 1917 ging bijna onmerkbaar voorbij voor de inwoners van Turkestan. Het enige dat de 'ongelovigen' verontrustte (zo werd de inheemse bevolking in het Russische rijk genoemd) was het decreet van 1916 over de mobilisatie van mannen voor achterwerk in de frontliniegebieden. Dit leidde tot een grote opstand die een groot gebied overspoelde.
Leden van de samenleving die zich niet in het gewone leven bevonden, gingen het vaakst naar Basmachi. Banditisme leek een gemakkelijke manier om de persoonlijke financiële situatie te verbeteren. Bovendien was het mogelijk om een "carrière" te maken - om een centurio, een veldcommandant (kurbash) te worden en als beloning niet alleen een deel van de buit te ontvangen, maar ook het gebied voor het "voeden" van het detachement, om word daar een complete meester. Als gevolg hiervan werden velen Basmachs voor persoonlijk gewin. Ook degenen die tijdens de vestiging van de Sovjetmacht alles verloren - macht, inkomstenbronnen, dat wil zeggen vertegenwoordigers van de feodale klasse en de geestelijkheid - gingen naar de Basmachi. Boeren, gedrogeerd door de toespraken van lokale religieuze leiders, vielen ook in de Basmachi. De Basmachi namen ook met geweld mannelijke boeren op in hun detachementen. Ze werden wandelende takken genoemd, omdat ze bewapend waren met geïmproviseerde gereedschappen - bijlen, sikkels, messen, hooivorken, enz., Of zelfs eenvoudige stokken.
Basmachi-politiek werd voornamelijk van buitenaf gebracht - via vertegenwoordigers van de Turkse en Britse speciale diensten. In 1913 werd de Jonge Turkse dictatuur gevestigd in het Ottomaanse Rijk. Alle regeringsdraden waren in handen van drie prominente figuren van de partij Eenheid en Vooruitgang - Enver, Talaat en Dzhemal. Ze gebruikten de doctrines van het pan-islamisme en het pan-turkisme voor politieke doeleinden. Sinds het begin van de oorlog koesterden de Turkse leiders een duidelijk waanvoorstellingen en avontuurlijk idee (rekening houdend met de militaire, technologische en economische zwakte van het Ottomaanse rijk, waarin een lang proces van degradatie logisch eindigde - volledige ineenstorting en ineenstorting) van het verenigen van alle Turkssprekende volkeren onder de heerschappij van de Ottomaanse Turken. Turkse leiders maakten aanspraak op de regio's van de Kaukasus en Turkestan die bij Rusland hoorden. Turkse agenten waren actief in de Kaukasus en Centraal-Azië. Na de nederlaag van Turkije in de Tweede Wereldoorlog werden Turkse agenten vervangen door Britse. Groot-Brittannië was van plan om Turkestan van Rusland te scheiden om de invloed van de Russen in Azië te verzwakken. Zo financierden de Turken en de Britten de Basmachi, voorzagen hen van moderne wapens en leverden ervaren beroepsofficieren en adviseurs om opstanden te organiseren en oorlog te voeren tegen de bolsjewieken.
Een kenmerk van de Basmachi, in tegenstelling tot de boeren-rebellen uit Centraal-Rusland, was het actieve gebruik van de methoden van "kleine oorlog". Met name de Basmachi beschikten over goed geplaatste inlichtingendiensten en gebruikten specifieke gevechtstactieken. De Basmachi hadden een wijdvertakt netwerk van agenten die zich onder de mullahs, theehuizen, handelaren, rondtrekkende ambachtslieden, bedelaars, enz. bevonden. Dankzij zulke agenten waren de Basmachi goed op de hoogte van de bewegingen van de vijand en kenden ze zijn kracht. In de strijd gebruikten de Basmachi elementen van lokkende, valse aanvallen, waardoor de Reds, die door de aanval werden meegesleept, onder vuur werden genomen door de beste schutters die in een hinderlaag zaten. De Basmachs waren gevestigd in afgelegen berg- en woestijngebieden en voerden in gunstige tijden paardrijtochten uit in dichtbevolkte gebieden, waarbij bolsjewieken, commissarissen,Sovjetarbeiders en aanhangers van de Sovjetmacht. Buurtbewoners werden geïntimideerd door terreur. Boeren die samenwerkten met de Sovjetregering werden meestal op brute wijze gemarteld en vermoord. De Basmachi probeerden botsingen met grote eenheden van reguliere Sovjet-troepen te vermijden, gaven er de voorkeur aan plotseling kleine detachementen, vestingwerken of nederzettingen aan te vallen die door de bolsjewieken waren bezet, en vertrokken dan snel. Op de gevaarlijkste momenten splitsten de bandietenformaties zich in kleine groepen en verdwenen, en verenigden zich vervolgens op een veilige plek en organiseerden een nieuwe overval. Omdat de detachementen van het Rode Leger en de Sovjetmilitie sterke weerstand konden bieden, gaven de Basmachi er de voorkeur aan dorpen aan te vallen waar geen Sovjetgarnizoenen waren en de verdediging in handen was van slecht bewapende lokale zelfverdedigingseenheden ("rode stokken" - boeren die verdedigden Sovjetmacht en hun nederzettingen). Daarom heeft de lokale bevolking het meest geleden onder de invallen van de Basmachi.
Opperbevelhebber Sergei Kamenev merkte in 1922 op: “De karakteristieke kenmerken van de Basmachi zijn sluwheid, grote vindingrijkheid, durf, extreme mobiliteit en onvermoeibaarheid, kennis van de lokale omstandigheden en communicatie met de bevolking, wat tegelijkertijd een middel is om communicatie tussen bendes. Deze eigenschappen benadrukken de noodzaak van een bijzonder zorgvuldige selectie van commandanten aan het hoofd van vlieg- en jachtdetachementen en de juiste leiding daarvan. Basmachi zijn sluw - je moet ze te slim af zijn; Basmachi zijn vindingrijk en gedurfd, mobiel en onvermoeibaar - we moeten nog vindingrijker, gedurfder en behendiger zijn, hinderlagen opzetten, plotseling verschijnen waar we niet worden verwacht; Basmachi zijn goed bekend met de lokale omstandigheden - we moeten ze net zo goed bestuderen; Basmachi zijn gebaseerd op de sympathie van de bevolking - we moeten sympathie winnen; dit laatste is vooral belangrijk en, zoals de ervaring heeft aangetoond, vergemakkelijkt niet alleen de strijd, maar draagt ook aanzienlijk bij aan het succes ervan."
