Labyrinten, natuurlijk en kunstmatig, hebben lang de verbeelding van mensen geprikkeld. Ze zijn angstaanjagend en tegelijkertijd onweerstaanbaar tot hen aangetrokken. Er werden magische eigenschappen aan hen toegeschreven, ze werden gebruikt bij de inwijdingsrituelen van opgroeiende kinderen en de initiatieriten van volwassenen in verschillende mysteries en culten. In het oude China geloofde men dat boze geesten alleen in een rechte lijn kunnen bewegen, en daarom leken zelfs de straten van steden met hun bochten op labyrinten. En de toegangen tot Chinese steden zijn vaak bewust ontworpen in de vorm van labyrinten.
Architecturale constructies, speciaal ontworpen als labyrinten, streven ernaar om het zo moeilijk mogelijk te maken om eruit te komen of het onmogelijk te maken zonder hulp van buitenaf. Maar, zoals we al zeiden, er zijn ook natuurlijke, natuurlijke labyrinten, die als prototypes dienden voor door mensen gemaakte. Een voorbeeld zijn de ondergrondse grottenstelsels. En zelfs elk bos met paden die naar niemand leiden, weet waar ook een labyrint is. En de straten van een grote onbekende stad worden vaak voorgesteld als een labyrint.
En elke keuze waarmee een persoon wordt geconfronteerd, is in wezen een symbolische toegang tot het labyrint. Een uitstekende illustratie van deze situatie is het schilderij van V. Vasnetsov "The Knight at the Crossroads".
Bij het oplossen van een probleem moeten de hersenen het enige juiste pad vinden tussen tientallen valse.
Versies van de oorsprong van het woord "labyrint"
Het woord "labyrint", dat vanuit Hellas naar onze taal is gekomen, heeft een pre-Griekse oorsprong en is een van de oudste ter wereld. Er zijn verschillende versies die de betekenis ervan proberen uit te leggen. Volgens de eerste komt het van de naam van de tweesnijdende bijl - labrys (λάβρυς), die veel werd gebruikt bij religieuze ceremonies op het eiland Kreta en de twee horens van de heilige stier symboliseerde. Het kwam tot de Russische taal via de Duitse taal - Labyrinth.
In dit geval is het labyrint het 'huis van de dubbele bijl' of 'het heiligdom van de godheid met de dubbele bijl'.
Volgens een andere versie is deze term afgeleid van het pre-Indo-Europese woord dat "steen" betekent. In Byzantium werden "labrami" kloosters genoemd, omringd door stenen muren, in Griekenland - kloosters in grotten. Dit is de oorsprong van het bekende Russische woord "lavra". Als voorbeeld kunnen we de Lavra van St. Athanasius in Griekenland (Athos) noemen, de Heilige Dormition Kiev-Pechersk Lavra.
Waarom doolhoven bouwen?
Wat is het doel van de labyrinten, waarom zijn ze in de loop van de millennia in verschillende landen en op verschillende continenten gemaakt?
Gebaseerd op de beroemde oude Griekse mythe van Theseus en de Minotaurus, beschouwden veel middeleeuwse onderzoekers door de eeuwen heen labyrinten zoals Knossos als gevangenissen en detentieplaatsen. Ze verwezen vaak naar de mening van de oude Griekse historicus Philochorus (345-260 voor Christus), die het Kretenzische labyrint beschouwde als een gevangenis voor Atheense jongens, wiens lot het was om de slaven te worden van de winnaars van sportwedstrijden.
Deze simplistische en puur utilitaire benadering heeft de tand des tijds niet doorstaan. Al in de 19e eeuw begon de verblijfplaats van een verschrikkelijk monster, waarin de helden van het verhaal tegen hun wil moesten binnenkomen, te worden beschouwd als een symbool van het koninkrijk van de doden, de verblijfplaats van duisternis en schaduwen, de belichaming van oude chtonische horror.
Maar deze benadering bevredigde niet veel onderzoekers die hun eigen visie op het probleem gaven: het labyrint is een symbool van de weg die leidt naar wedergeboorte en nieuw leven. In dit geval symboliseert het passeren van het labyrint de nieuwe geboorte van een persoon, zijn transformatie. Er is veel bewijs dat de labyrinten werden gebruikt bij de initiatieriten van adolescenten of de initiatie van een select aantal. Misschien kwamen Theseus en zijn gevolg naar Kreta om een inwijdingsritueel te ondergaan in de mysteries van de plaatselijke cultus. In dit geval is de Minotaurus (zijn echte naam is Asterius, "Star") geen gevangene, maar de meester van het labyrint, een ondergrondse godheid, de heer van het koninkrijk der schaduwen.
Moderne geleerden suggereren dat de Grieken de enige god van de Kretenzers in twee hypostasen verdeelden: de rechter van de wereld van de doden, Minos en zijn stiefzoon, de Minotaurus. Later werd vergeten dat de Minotaurus niet verslond, maar degenen testte die het labyrint binnengingen. Bevestiging is het feit dat het verhaal van de geboorte van Minos in het algemeen een verzachte versie is van het plot over de geboorte van de Minotaurus. Als de ouders van Minos Zeus zijn, die de gedaante van een stier aannam, en Europa door hem is ontvoerd (dit is waar het bekende oude Romeinse spreekwoord vandaan komt: wat is toegestaan voor Jupiter, niet toegestaan voor een stier), dan zijn de ouders van de Minotaurus waren de heilige stier van Poseidon en Minos' vrouw Pasiphae. Sommige onderzoekers geloven dat tekeningen van het labyrinttype (waarvan de oudste, ongeveer 4000 jaar geleden geschilderd op de muur van het graf, werd gevonden op het eiland Sardinië) en de eerste kunstmatige labyrinten zouden kunnen verschijnen als een poging om de beweging van de zon en planeten.
Er is ook een meer "leuke" versie van het doel van de labyrinten, volgens welke alle labyrinten van Zuid-Europa die van steen waren aangelegd, werden gebruikt voor cultdansen die de beweging van de planeten, sterren en de zon langs het firmament reproduceerden. Deze dansen verschilden van andere door hun bijzondere complexiteit van figuren en bewegingen, en de lijnen van het labyrint hielpen om in de gewenste volgorde te bewegen. Er wordt ook aangenomen dat in het oude Griekenland het woord "labyrint" in een aantal gevallen werd gebruikt om zowel een platform voor rituele dansen als de dansen zelf aan te duiden.
In het oude Rome werden labyrinten ook vaak het woord "Troje" genoemd. Virgil noemt de rituele "Trojaanse" spellen, waarvan een verplicht onderdeel ingewikkelde dansbewegingen waren. "Trojaanse" dansen symboliseerden een moeilijke weg en beproevingen terwijl ze op weg waren naar een bepaald doel. Er zijn ook bewijzen bekend van de spelletjes van Romeinse kinderen die geïmproviseerde labyrinten van stenen bouwden in de straten van steden of in de omliggende velden. Een versie van een van deze spellen die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven, is de bekende "klassieker".
Labyrinten van verschillende landen en continenten
Momenteel zijn de overblijfselen van de grandioze labyrinten niet alleen in Europa gevonden, maar ook in Noord-Afrika, India en China. In de Nazca-woestijn (Zuid-Amerika) zijn gigantische labyrinten gevonden in de vorm van verschillende dieren en insecten.
In de Keltische mythologie zijn labyrinten de toegang tot de onderwereld; dansende feeën en elfen worden vaak gezien op hun spiralen op maanverlichte nachten.
En in India zijn labyrinten symbolen van meditatie, concentratie, het wegwerken van samsara en de wetten van karma.
Indiase labyrinten zijn vaak de voortzetting van de uiteinden van het oude zonne-swastika-symbool in de vorm van spiraalvormige lijnen.
De inboorlingen van Amerika beschouwden de passage van het labyrint als een remedie voor lichamelijke en geestelijke kwalen.
Er werden legendes gemaakt over de beroemdste van de labyrinten onder de mensen, enkele beroemde historici uit de oudheid vertelden over hen, die vijf grote labyrinten onderscheidden: Egyptisch, dat volgens Plinius onder het Moeris-meer lag, twee Grote labyrinten in Knossos en Gortana, Grieks op het eiland Lemnos en Etruskisch in Clusium.
Laten we de beroemdste labyrinten onthouden van de oudheid tot nu.
Fayum-labyrint
Het grootste labyrint ter wereld wordt momenteel erkend als het Egyptische, dat werd gebouwd nabij Lake Moiris (nu Lake Birket Karun) ten westen van de Nijl en 80 kilometer ten zuiden van Caïro nabij El Fayum. Daarom wordt dit labyrint vaak Fayum genoemd. Het is een bijgebouw van de piramide van de vierde farao van de 12e dynastie Amenemhat III, die leefde in de 3e eeuw voor Christus. de hogepriester van Egypte, Manetho, noemt ook Labaris (hier is een andere versie van de oorsprong van het woord "labyrint"). Sommige Griekse auteurs hebben deze structuur zelfs tot de zeven wereldwonderen gerekend. De vroegste vermelding ervan behoort toe aan de Griekse historicus Herodotus van Halicarnassus (ongeveer 484-430 v. Chr.), Die als volgt over deze grandioze structuur spreekt:
Ik zag dit labyrint van binnen: het is niet te beschrijven. Immers, als je alle muren en grote bouwwerken verzamelt die door de Hellenen zijn gebouwd, zou het over het algemeen blijken dat ze minder arbeid en geld hebben uitgegeven dan dit ene labyrint. En toch zijn de tempels in Efeze en op Samos zeer opmerkelijk. Natuurlijk zijn de piramides enorme bouwwerken, en elk van hen is de moeite waard om vele creaties (van de Helleense bouwkunst) samen te stellen, hoewel ze ook groot zijn. Het labyrint overtreft echter ook deze piramides. Het heeft twintig binnenplaatsen met poorten naar elkaar toe, zes op het noorden en zes op het zuiden, naast elkaar. Buiten is er een enkele muur om hen heen. Binnen deze muur zijn er twee soorten kamers: sommige onder de grond, andere boven de grond, 3000, precies 1500 elk. Ik heb zelf door de bovengrondse kamers moeten lopen en ze onderzoeken, en ik spreek over hen als ooggetuige. Ik ken de ondergrondse kamers alleen uit verhalen: de Egyptische verzorgers wilden ze me nooit laten zien, omdat ze zeiden dat er graven zijn van de koningen die dit labyrint hebben gebouwd, evenals de graven van heilige krokodillen. Daarom spreek ik alleen van horen zeggen over de lagere kamers. De bovenkamers, die ik moest zien, overtreffen (alle) creaties van mensenhanden. Doorgangen door kamers en kronkelende doorgangen door binnenplaatsen, die erg verwarrend zijn, veroorzaken een gevoel van eindeloze verbazing: van binnenplaatsen ga je naar kamers, van kamers naar galerijen met zuilengalerijen, dan terug naar kamers en vandaar terug naar binnenplaatsen … Een ondergrondse passage leidt naar de piramide.
Een andere beschrijving van dit labyrint is van de Griekse geograaf en historicus Strabo van Amasa (ongeveer 64 v. Chr. - 24 n. Chr.), die in 25 v. Chr. NS. maakte een reis naar Egypte als onderdeel van het gevolg van de prefect van Egypte, Gaius Cornelius Gall:
Het labyrint is een structuur die kan worden vergeleken met piramides … Voor de ingangen van de hallen zijn er vele lange overdekte gewelven met kronkelende paden ertussen, zodat zonder gids geen onbekende een ingang of een uitgang kan vinden.
Het Egyptische labyrint wordt ook genoemd in hun geschriften door Diodorus Siculus, Pomponius Mela en Plinius. Bovendien, die leefde in de 1e eeuw. v. Chr. Diodorus beweert dat als het beroemde Kretenzische labyrint het niet heeft overleefd, "het Egyptische labyrint tot in onze tijd volledig intact is gebleven." Sommige fragmenten van deze grandioze structuur zijn tot in onze tijd bewaard gebleven. In 1843 werden ze onderzocht door de Duitse expeditie van Erbkam, maar omdat er geen sensationele vondsten werden gevonden, kregen de rapporten van deze opgravingen niet veel respons. De meeste moderne onderzoekers beschouwen het Egyptische labyrint als een tempelcomplex waarin offers werden gebracht aan alle goden van Egypte. Aangenomen wordt dat het labyrint verband houdt met de cultus van de god Osiris, die werd beschouwd als de god van de onderwereld.
Knossos labyrint van Kreta
Wat betreft het beroemde Knossos-labyrint op het eiland Kreta, beweren de Romeinse bronnen dat het slechts een miniatuurkopie was van het Egyptische. Hij leefde in de 1e eeuw. ADVERTENTIE Plinius bijvoorbeeld geloofde dat het labyrint van Knossos slechts een honderdste van de grootte van de Egyptenaar bereikte. Het labyrint van Knossos is nog niet gevonden. Sommige historici geloven dat het paleis van de Kretenzische koningen in Knossos werd gebouwd in de vorm van een labyrint: in 1900 ontdekt door de Engelse archeoloog A. Evans, het was echt een enorm complex van gebouwen gegroepeerd rond een grote rechthoekige binnenplaats, onderling verbonden door ingewikkeld gebogen gangen, trappen en lichtbronnen. Sommige van deze onderzoekers beschouwen de troonzaal van het paleis van Knossos als het centrum van het Kretenzische labyrint, anderen - de centrale binnenplaats, geplaveid met gipsplaten, die werd gebruikt als arena voor het Minoïsche stierengevecht - tavromachia (deze ongebruikelijke rite voor de Grieken zouden een van de bronnen kunnen worden van de mythe over het duel van Theseus en de Minotaurus).
Labyrinten van Samos en Rome
Plinius doet ook verslag van de grandioze labyrinten op het mediterrane eiland Samos en het ondergrondse labyrint van een bepaald Etruskisch graf (de beschrijving ervan is ook bekend uit de geschriften van Varro). Het is betrouwbaar bekend dat ongeveer 60 labyrinten werden gebouwd in verschillende provincies van het Romeinse rijk, en het beeld van de labyrinten werd gebruikt als decoratie-element voor muren en vloeren. Heel vaak bevonden dergelijke afbeeldingen zich bij de ingang of direct op de drempel en werden ze waarschijnlijk als een beschermend symbool beschouwd. Twee van dergelijke decoratieve labyrinten werden ontdekt tijdens opgravingen in Pompeii.
Meestal worden labyrinten gepresenteerd als een reeks sombere, meestal ondergrondse kamers. Dit is hoe de beroemdste van hen eruit zag, die het huis van de Minotaurus werd.
De meeste labyrinten zijn echter veel eenvoudiger.
Kerklabyrinten van West-Europa
In de Europese christelijke traditie symboliseerden labyrinten meestal het pad van leven naar dood en van dood naar geboorte, het pad van het kruis van Christus, of de verplaatsing van pelgrims en kruisvaarders naar Jeruzalem. In de kathedralen die pelgrims bezochten op weg naar het hoofdheiligdom, symboliseerden labyrinten de weg naar bekering. Deze labyrinten hebben 11 concentrische cirkels of paden (het getal dat de "zonde" symboliseert in de middeleeuwse christelijke traditie), waarlangs men op de knieën moest kruipen. De totale lengte van concentrische cirkels in het labyrint van de Shartsky-kathedraal is dus ongeveer 260 meter: op hun knieën legden de pelgrims dit pad in iets minder dan een uur af.
In de christelijke landen van West- en Zuid-Europa werden op de vloeren van kerken en kathedralen meestal symbolische labyrinten getekend of aangelegd, waarbij veelkleurige stenen werden opgepakt. Voor hetzelfde doel werden mozaïeken en parketvloeren gebruikt. Deze labyrinten zijn meestal rond van vorm, met in het midden een cirkel die de 'hemel' wordt genoemd. Een voorbeeld is het labyrint van de kathedraal van Chartres (Notre-Dame de Chartres), gemaakt aan het begin van de 13e eeuw (de meest waarschijnlijke datering is 1205) uit witte en blauwe steen. De grootte van het labyrint valt bijna samen met de grootte van de roos van het glas-in-loodraam van de westelijke gevel, maar herhaalt dit niet precies. Maar de afstand van de westelijke ingang tot het labyrint is precies gelijk aan de hoogte van het raam. Zoals bedacht door de bouwers, zal op de dag van het Laatste Oordeel de kathedraal (zoals alle gebouwen op aarde) instorten. De roos van het glas-in-loodraam dat dit Hof op de westelijke façade van het schip afbeeldt, zal op de "hemel" in het midden van het labyrint vallen - en het aardse zal versmelten met het hemelse.
In sommige kathedralen begonnen ze in plaats van een cirkel in het midden van het labyrint een kruis af te beelden, wat leidde tot het verschijnen van vierkante labyrinten.
Er worden tegenwoordig kerklabyrinten gebouwd. In de jaren 2010. tijdens het restauratieproces ontving zo'n labyrint de Fedorovsky-kathedraal in St. Petersburg.
Noord-Europese labyrinten
In Noord-Europa werden labyrinten aangelegd op de grond van stenen of turf. Dergelijke labyrinten zijn meestal hoefijzervormig. Meer dan 600 labyrinten hebben het overleefd aan de kusten van de Oostzee, de Barentsz en de Witte Zee: er zijn er ongeveer 300 in Zweden, ongeveer 140 in Finland, ongeveer 50 in Rusland, 20 in Noorwegen, 10 in Estland, enzovoort. De meeste van hen worden blijkbaar geassocieerd met oude visserijmagie: lokale vissers geloofden dat ze, als ze door het labyrint waren gegaan, zichzelf een goede vangst en een gelukkige terugkeer zouden verzekeren.
Maar sommige van de noordelijke labyrinten die zich naast de begraafplaatsen bevinden, worden waarschijnlijk geassocieerd met de dodencultus. Er wordt aangenomen dat ze zo werden gebouwd dat de zielen van de doden niet konden terugkeren naar de levenden. Een andere echo van deze angsten is de gewoonte om sparren takken op het pad van de begrafenisstoet te gooien: men geloofde dat naalden de blote voeten van de overledene zouden prikken en hem ervan weerhielden de wereld van de levenden binnen te gaan.
Op de onderstaande foto zien we het labyrint van het onbewoonde Zweedse eiland Blo-Jungfrun ("Blauwe Maagd"), ontdekt in 1741 door Karl Linnaeus.
De traditie verbindt dit labyrint met heksen die hier samenkwamen voor de sabbat. Volgens een andere legende, archeologisch niet bevestigd, werden in de middeleeuwen 300 heksen op dit eiland geëxecuteerd.
Labyrinten van Rusland
Op het grondgebied van Rusland zijn labyrinten te zien in Dagestan, aan de kust van de Witte Zee, op de Solovetsky-eilanden, in de regio Moermansk en in Karelië. In het Russische noorden worden labyrinten vaak "Babylon" genoemd. Een van de labyrinten van het Big Zayatsky-eiland wordt op de foto getoond:
En hier zien we labyrinten, waarvan wordt aangenomen dat ze geassocieerd zijn met de bovengenoemde visserijmagie. De eerste is het beroemde Babylon van Moermansk:
En dit is het Kandalaksha-labyrint, gelegen in de buurt van de voormalige visserijtony Maly Pitkul:
Levende labyrinten
Soms speelt een park of tuin de rol van een labyrint en spelen levende struiken de rol van muren. Dit zijn natuurlijk de jongste labyrinten op het moment van hun verschijning. Op onderstaande foto zie je het Hampton Court Maze, het oudste van Groot-Brittannië, ontworpen door D. London en G. Wise in 1690 (mogelijk op de plaats van een ander, ouder labyrint).
De "muren" zijn geknipte taxusstruiken. Het is dit labyrint dat wordt beschreven in de roman van Jerome K. Jerome, Three Men in a Boat, Exclude a Dog.
Levende labyrinten zijn vandaag de dag nog steeds populair. Omdat ze hun heilige betekenis hadden verloren, bleven ze een goed lokaas voor toeristen. Dus in Australië is het Ashcombe Maze-labyrint gemaakt van meer dan 1200 rozenstruiken van tweehonderd variëteiten: rozen hebben een ander aroma en daarom kunnen bezoekers door het labyrint lopen, gericht op de geur.
Het langstlevende labyrint wordt momenteel beschouwd als de "Pineapple Garden" op de voormalige Dole-plantage op het Hawaiiaanse eiland Oahu. De lengte van de sporen is meer dan 5 km.
En de titel van het grootste labyrint in gebied (4 hectare) behoort toe aan het Franse Reignac-sur-Indre, dat wordt gevormd door maïs en zonnebloem. Het is merkwaardig dat aan het einde van het seizoen de oogst van dit labyrint wordt geoogst en gebruikt voor het beoogde doel.
Dankzij het gebruik van eenjarige gewassen verandert dit labyrint elk jaar van vorm.
Moderne labyrinten als een plaats van ontspanning
Concluderend moet gezegd worden dat in onze tijd in de Verenigde Staten en West-Europa bescheiden traditionele labyrinten van lokaal belang worden gebouwd - niet voor toeristen, maar voor puur utilitaire doeleinden. Ze zijn te zien in ziekenhuizen, scholen, sommige bedrijven en gevangenissen. En zelfs in sommige afleveringen van de Amerikaanse tekenfilm "DuckTales" kun je zien hoe de nerveuze Dagobert Duck snel door zijn kleine persoonlijke labyrint loopt. Labyrinten in deze landen worden beschouwd als ideale plaatsen voor ontspanning en effectieve psychotherapie. Er wordt aangenomen dat elke persoon zijn eigen betekenis geeft aan het bezoeken van zo'n labyrint.
