Van de vele romans geschreven door Alexandre Dumas (vader), hebben er twee het gelukkigste lot. Geen van de andere romans van deze auteur, zelfs niet in de buurt, kon hun succes herhalen en in omloop en populariteit in de buurt komen. In de twintigste eeuw werden deze werken herhaaldelijk gefilmd, en nu zijn zelfs degenen die het boek niet zouden openen en vertrouwd raken met het origineel bekend met hun plots.
De eerste van hen, natuurlijk, "The Three Musketeers", is een van de belangrijkste en favoriete romans van adolescenten in alle landen, die echter een duidelijk gevoel van verbijstering en afwijzing oproept bij intelligente volwassen lezers. Zijn analyse was gewijd aan het artikel Vier musketiers, of waarom het gevaarlijk is om de romans van Dumas te herlezen, dat veel weerklank vond en op tientallen sites werd verspreid.
De tweede van deze romans is de beroemde "De graaf van Monte Cristo": een spannend en opwindend verhaal over verraad en liefde, haat en wraak.
De eerste film gebaseerd op deze roman werd in 1908 in de Verenigde Staten gefilmd. En in de Franse filmversies werden cultacteurs en sterren van de eerste orde gefilmd - Jean Mare (1954) en Gerard Depardieu (1998).
In de film uit 1998 speelde, samen met Gerard Dererdieu, ook zijn zoon Guillaume, die de rol van de jonge Dantes speelde.
Deze roman werd ook een naslagwerk voor tieners van verschillende generaties, het is geen toeval dat het trainingsgeweer voor kinderen, gemaakt in het midden van de 19e eeuw door de Franse wapensmid Flaubert (een prototype van geweren met kleine kaliber), de naam "Montecristo" kreeg. " in Rusland.
Geweren "Montecristo" waren vaak te zien in de schietbanen van het pre-revolutionaire Rusland. Maar in Europa werden ze "flaubers" genoemd.
In dit artikel zullen we geen literaire analyse van de roman uitvoeren. Laten we het in plaats daarvan hebben over echte mensen die de prototypes werden van zijn helden en personages.
De plot van de roman "De graaf van Monte Cristo"
In de roman "The Count of Monte Cristo" van A. Dumas gebruikte hij, net als in veel van zijn andere werken, een echte plot, die hij alleen significant romantiseerde: hij idealiseerde de hoofdpersoon en beroofde zijn tegenstanders van halftonen. De belangrijkste kenmerken van alle personages waren overdreven en tot het absolute gebracht. Dit maakte enerzijds de helden van de roman extreem vulgariseerd, die als wandelende stereotypen werden, elk met zijn eigen functie. Maar aan de andere kant stelde een dergelijke vereenvoudiging de lezers in staat om onmiddellijk en duidelijk hun sympathieën te omschrijven en in het reine te komen met het gedrag van de hoofdpersoon in het tweede deel van het boek. Per slot van rekening laat Dumas geen twijfel bestaan bij de lezers, waardoor ze op het idee komen: deze wrede en echt manische wraak wordt uitgevoerd door een absoluut positief personage in relatie tot een absoluut negatief personage. De vijanden van de held kregen net wat ze verdienden, het geweten van de wreker was absoluut helder en kalm.
Het echte verhaal van wraak, dat de basis werd van de roman van Dumas, had echter een ander einde - en voor de man die het prototype van de hoofdrolspeler werd, eindigde het veel angstaanjagender en droeviger. Als dit complot was opgezet om niet een frivole romanschrijver te ontwikkelen die de geschiedenis traditioneel beschouwde als 'de spijker waaraan hij zijn schilderij hangt', maar een serieuzere schrijver, had de tragedie van Shakespeare's schaal kunnen uitpakken. Het zou een werk zijn over de zinloosheid en zelfs verderfelijkheid van rancune en wraak op iedereen. Maar tegelijkertijd zouden fans van fictie een van de "parels" van dit genre verliezen.
Het verhaal van François Picot
In de roman De graaf van Monte Cristo herzag Dumas op creatieve wijze een van de hoofdstukken van het boek Police Without Masks, gepubliceerd in 1838. Dit waren de memoires van een zekere Jacques Pesche, en het verhaal dat de beroemde schrijver interesseerde, heette door Pesce zelf "Diamond and Vengeance".
Dit verhaal begon in 1807, wat om de een of andere reden niet paste bij Dumas, die het begin van de roman uitstelde tot 1814. De schrijver hield ook niet van het beroep van de hoofdrolspeler. Toen hij besloot dat een romantische held geen schoenmaker kon zijn, veranderde Dumas met een lichte beweging van zijn pen de echte Francois Picot in een matroos en scheepskapitein, Edmond Dantes. Wat betreft de titel, die Dumas de held van zijn roman "toekende", deze was afgeleid van de naam van een rotsachtig eiland dat de schrijver in de buurt van het eiland Elba zag.
De vijand van de echte Pico, een arme bourgeois Mathieu Lupian, werd in de roman van Dumas een edelman en officier Fernand. De naam van de Milanese prelaat, die de held in de gevangenis ontmoette, noemde Pesce niet in zijn memoires, en A. Dumas benoemde zonder aarzelen Dantes 'aardig genie' Jose Custodio de Faria, een zeer reëel persoon die zelf de held van een avonturenroman. We zullen het vandaag ook over hem hebben (iets later).
Het feit dat Faria er niet eens aan dacht om in het Château d'If te sterven, maar veilig uit deze gevangenis kwam en in het algemeen een van de eerste wetenschappelijke boeken schreef gewijd aan hypnotische praktijken, deed Dumas er niet toe. Hij is een "kunstenaar" en "ziet zo", wat kun je doen.
Maar wat is er echt gebeurd? Het echte verhaal begon, zoals we ons herinneren, in 1807 in Parijs, toen een schoenmaker uit de stad Nîmes, François Picot, zijn landgenoot Mathieu Lupian vertelde dat hij geluk had: hij trouwde met Marguerite Vigor, wiens ouders hun dochter een zeer royale bruidsschat. In plaats van zich te verheugen over een oude bekende, schreef Lupian, die zelf plannen had voor zo'n rijke bruid, samen met twee vrienden een aangifte bij de politie. Daarin stond dat Pico een edelman uit de Languedoc was en een Engelse agent via wie de communicatie tussen verschillende groepen royalisten plaatsvond. Deze zaak interesseerde het hoofd van de politie in Lagori, die opdracht gaf tot de arrestatie van Pico. De ongelukkige schoenmaker bracht 7 jaar in de gevangenis door en ontsnapte er natuurlijk niet aan, maar werd gewoon vrijgelaten na de val van Napoleon - in 1814. Pico's celgenoot was een niet nader genoemde priester uit Milaan, die hem zijn fortuin naliet. En in de roman van Dumas, zoals we ons herinneren, ontving Dantes een oude schat van kardinaal Cesare Spada (echte persoon), naar verluidt vergiftigd door paus Alexander VI (Borgia).
Het ontvangen geld zou de zeker niet bejaarde Pico in staat hebben gesteld een nieuw leven te beginnen, maar hij dorstte naar wraak en ging daarom op zoek naar degenen die verantwoordelijk waren voor zijn arrestatie. Zijn vermoedens vielen op Lupian, maar er was geen bewijs. Al snel had Pico geluk (althans dat dacht hij toen): hij vond een kennis van Lupian - een zekere Antoine Allu, die op dat moment in Rome woonde. Hij noemde zichzelf abt Baldini en vertelde hem dat hij handelde naar de wil van de overleden François Picot, volgens welke de namen van de mensen die betrokken waren bij zijn arrestatie op zijn grafsteen moesten worden ingeschreven. Nadat hij een grote diamant als beloning had ontvangen, noemde Allu de nodige namen. En vanaf dat moment begon een reeks tragische gebeurtenissen die leidden tot de dood van zowel Pico als vele andere mensen.
Het eerste slachtoffer was een juwelier, aan wie Allu de diamant verkocht en er 60 duizend frank voor ontving. Toen hij hoorde dat hij goedkoop was, en de diamant eigenlijk 120 duizend kost, beroofde en doodde Allu de "bedrieger". En Pico keerde terug naar Frankrijk en veranderde zijn naam in Prospero en nam een baan in een restaurant van Lupian en Margarita Vigoru, die met hem trouwden.
Al snel begon Pico zijn wraak. Een van de informanten werd dood aangetroffen en op het handvat van de dolk, die het instrument van de misdaad werd, lazen de onderzoekers de mysterieuze woorden: "Nummer één". Al snel werd de tweede informant vergiftigd en op de zwarte doek die de kist bedekte, spelde iemand een briefje met de woorden: "Nummer twee".
Nu was het de beurt aan Lupian en het bleek dat Pico's wraak ook was gericht op zijn familie - zijn vrouw en kinderen. De zoon van Lupian en Margarita Vigoru ontmoette onstuimige jongens die hem betrokken hadden bij dievenzaken, waardoor hij 20 jaar lang dwangarbeid moest verrichten. Een van de dochters van dit echtpaar werd bedrogen en onteerd door een voortvluchtige veroordeelde die zich voordeed als een rijke en invloedrijke markies. Daarna brandde het restaurant Lupiana af en Margarita, niet in staat om de problemen die haar familie overkwamen te weerstaan, stierf na een ernstige ziekte. Haar dood weerhield Pico niet, die de andere dochter van de ex-verloofde dwong om zijn minnares te worden en beloofde haar vaders schulden af te betalen. In plaats daarvan heeft Pico hem vermoord. Antoine Allu geloofde echter het verhaal niet dat hem werd verteld door de valse abt Baldini, en liet Pico niet uit het oog verliezen, in de hoop op zijn kosten goed te profiteren. Na de derde moord verbijsterde hij de wreker die zich de god van gerechtigheid voorstelde met een slag met een knuppel en hield hem lange tijd opgesloten in zijn kelder. Dus Pico, die geen gebruik wilde maken van de kans op een nieuw leven, bevond zich weer in de kerker - en de nieuwe gevangenis was veel erger dan de eerste. Allu bespotte zijn gevangene en hongerde hem uit, terwijl hij steeds meer sommen geld afpersde: het kwam op het punt dat hij 25 duizend francs begon te eisen voor elk stuk brood en een slok water. Dantes zelf was zijn gevangene). Als gevolg hiervan werd Pico gek en pas daarna werd Allu vermoord, die vervolgens naar Engeland verhuisde. Hier in 1828, bij zijn biecht op zijn sterfbed, vertelde hij alles aan een zekere katholieke priester, die de informatie die hij had ontvangen doorgaf aan de Parijse politie. Allu's verhaal bleek betrouwbaar en werd bevestigd door archiefstukken.
Dus de staat die Pico in het echte leven had verkregen, bracht hem geen geluk en werd de oorzaak van de dood van vijf mensen, waaronder hijzelf.
Het echte leven van abt Faria
Laten we nu kijken naar een ander belangrijk personage in de roman van Dumas, die de schrijver Abt Faria noemde.
De echte Jose Custodio de Faria werd geboren in 1756 in West-India - op het grondgebied van de Portugese kolonie Goa, nu bekend bij toeristen over de hele wereld. De toekomstige abt kwam uit een brahmaanse familie, maar zijn vader, Cayetano de Faria, bekeerde zich tot het christendom. Hierdoor kon hij trouwen met de dochter van een Portugese ambtenaar en kreeg hun zoon een uitstekende opleiding. Maar de Indiase afkomst en de jaren die hij in dit land doorbracht, lieten zich voelen, en zelfs nadat hij de priesterwijding had ontvangen, bleef Jose yoga en Vedische praktijken beoefenen.
De familie de Faria verhuisde naar Europa toen Jose 15 jaar oud was. In Rome gingen vader en zoon tegelijkertijd naar de universiteit: Cayetano studeerde af aan de medische faculteit, Jose - theologisch. Daarna vestigden ze zich goed in Lissabon, waar de vader de biechtvader werd van het Portugese koningspaar en de zoon de priester van de koninklijke kerk.
Later werden ze echter betrokken bij een samenzwering om Goa van de metropool te scheiden, en in 1788 werd de familie Faria gedwongen naar Frankrijk te verhuizen. Maar zelfs in dit land werden de opvattingen van de jongere Faria als te radicaal beschouwd: de emigrant belandde in de Bastille, waar hij enkele maanden verbleef, totdat hij op 14 juli 1789 door de opstandige Parijzenaars werd bevrijd.
Het gevangennemingsregime van José de Faria was niet erg hard, vooral omdat een van de gevangenisbewakers een groot liefhebber van het damspel bleek te zijn en de gevangene een echte meester was. Daarom hoefde de in ongenade gevallen abt zich niet bijzonder te vervelen. Het was toen dat hij besloot de regels van dit spel te moderniseren door het aantal velden te vergroten, en werd de uitvinder van de honderdcellige schijven. En dat zou genoeg zijn geweest om de naam van de abt in de geschiedenis te laten blijven, maar daar zou hij zeker niet bij blijven.
Revoluties openen vele wegen voor buitengewone mensen, en de Faria was geen uitzondering. Als persoon die leed onder het vorige regime, genoot hij het volledige vertrouwen van de nieuwe autoriteiten en kreeg hij zelfs het bevel over een van de eenheden van de Nationale Garde. Maar zoals u weet, hebben revoluties de neiging hun kinderen te verslinden, en in 1793 vestigden de Jacobijnen die de Conventie leidden de aandacht op de wantrouwende voormalige abt. De Faria wachtte niet op arrestatie en vluchtte naar het zuiden, waar hij zich terugtrok uit de politiek en geneeskunde doceerde. Het was in deze tijd dat hij geïnteresseerd raakte in Franz Mesmer's nieuwerwetse doctrine van "dierlijk magnetisme", en tegelijkertijd begon hij zijn experimenten op het gebied van hypnose. Deze buitengewone man kon echter niet buiten de politiek blijven, en toen "schurken Frankrijk redden van fanatici", sloot hij zich aan bij de organisatie die werd opgericht door François Noel Babeuf, die hij de "Samenzwering voor gelijkheid" noemde.
In 1794, na de val van de Jacobijnen, viel de macht in Frankrijk in handen van een nieuwe regering - het Directory, waaronder een paar nouveau riches de werkelijke meesters van het land werden, en het verschil in levensstandaard tussen rijk en arm bereikte ongekende proporties, die de sociale gelaagdheid onder Lodewijk XVI ver te boven gingen. Dit alles ging gepaard met een afname van de moraliteit, en schaamteloze 'seculiere leeuwinnen' zoals Teresa Talien verschenen en begonnen de toon te zetten in grote steden. De Republikeinse troepen hadden al goede generaals en leerden vechten, de vijandelijke legers konden nu het voortbestaan van de Franse Republiek niet bedreigen. Het grootste gevaar voor haar was nu interne instabiliteit. Aan de ene kant probeerden enkele populaire generaals "orde in het land" te vestigen, aan de andere kant waren er nogal wat aanhangers van "links" die droomden van sociale rechtvaardigheid en de vestiging van een echte volksmacht in Frankrijk. Het eindigde allemaal met de staatsgreep van 18 Brumaire in 1799, waardoor Napoleon Bonaparte aan de macht kwam. De leiders van de nieuwe "links" accepteerden dit niet, en takken van de "Samenzwering voor Gelijkheid" verschenen in veel Franse steden, waaronder Nimes, waar José Custodio de Faria op dat moment was. Hij was het die de stadsorganisatie "Conspiracy …" leidde. "Gracchus" Babeuf werd echter verraden en geëxecuteerd op 27 mei 1797, zijn strijdmakkers belandden in gevangenissen of werden verbannen naar de zuidelijke koloniën om dwangarbeid te verrichten. José de Faria's gevangenschap was het Château d'If, in wiens eenzame opsluiting hij 17 jaar moest doorbrengen.
Momenteel herbergt dit kasteel een museum. Ze tonen ook de "cel van abt Faria", waarin een gat in zijn naam zit. Maar de grootte van het gat is zo groot dat het zelfs voor een kind onmogelijk is om er doorheen te kruipen.
Er is ook een "Dantes-kamer" in dit museum, waarin zich ook twee kleine gaatjes bevinden. Maar als in de eerste kamer het gat zich in de buurt van de vloer bevindt, dan is het in deze onder het plafond.
Ik moet zeggen dat A. Dumas, die dit kasteel persoonlijk bezocht, de kleuren enigszins overdreef: als niettemin niet als gevangenis, maar als fort werd gebouwd, en veel cellen ramen hadden van waaruit een prachtig uitzicht op de zee, de kust, of de omliggende eilanden openen zich. Slechts een paar cellen bevonden zich in de kelder, en het waren die cellen die Dumas in zijn roman beschreef.
Laten we tegelijkertijd zeggen dat Dantes en Faria niet de enige "sterren" en helden zijn van het museum van het kasteel If. Een deel van de tentoonstelling is gewijd aan de neushoorn, waardoor, naar men aanneemt, het fort is gebouwd. Er wordt gezegd dat het schip met de neushoorn, dat de koning van Portugal Manuel I aan paus Leo X van Rome presenteerde, in Marseille stopte zodat de Franse monarch Francis I dit ongekende beest kon bewonderen. 1524-1531.
De afbeelding van deze neushoorn is bewaard gebleven op de gravure door A. Dürer.
Maar terug naar Faria, die tegelijk met Pico werd vrijgelaten, na de val van Napoleon in 1814. Met de ongelukkige schoenmaker, die het prototype werd van een andere held van Dumas' roman, wist hij niet alleen niet, maar vermoedde hij zelfs niet van zijn bestaan. Over het algemeen waren dit persoonlijkheden van verschillende schalen en verschillende opvattingen, ze konden nauwelijks interessant voor elkaar zijn.
Nadat hij vrijheid had gevonden, begon Pico zijn manische wraak en Faria keerde terug naar Parijs, waar hij op 49 rue Clichy "magnetische klassen" opende, die al snel erg populair werden. Jose de Faria voerde zeer succesvolle hypnosesessies uit, waarbij de objecten van zijn experimenten niet alleen mensen (zowel volwassenen als kinderen), maar zelfs huisdieren waren. Tegelijkertijd ontwikkelde hij persoonlijk twee innovatieve suggestiemethoden, die zijn naam kregen en worden beschreven in alle leerboeken over psychotherapie. De eerste van deze technieken schrijft voor een lange tijd en zonder te knipperen om in de ogen van de patiënt te kijken en vervolgens het bevel te geven om op een zelfverzekerde gebiedende toon in slaap te vallen. Met behulp van de tweede techniek moet de arts de patiënt snel benaderen en hem heerszuchtig bevelen: "Slaap!" In de stad Panaji, de hoofdstad van de Indiase deelstaat Goa, zie je een monument waarop de lokale inheemse Jose Custodio de Faria precies in de rol van een hypnotiseur verschijnt.
De activiteiten van Faria waren, zoals al gezegd, behoorlijk succesvol, en dit veroorzaakte jaloezie bij collega's, die hem begonnen te beschuldigen van het bedriegen van patiënten en kwakzalverij. Aan de andere kant beschuldigden vertegenwoordigers van de officiële kerk hem van connecties met de duivel en van hekserij. Uit angst om voor de derde keer gearresteerd te worden, koos Faria ervoor zijn medische praktijk te verlaten en zelfs Parijs buiten gevaar te houden. Tot zijn dood in 1819 diende hij als priester in een kerk in een van de omliggende dorpen. Hij verliet zijn wetenschappelijke werk echter niet: hij schreef het beroemde boek "On the Cause of Lucid Sleep, or Investigation of the Nature of Man, Written by Abbot Faria, Brahmin, Doctor of Theology."
