Zoals we ons herinneren uit het artikel van Taborita en de "wezen", bereikten in 1434 de tegenstellingen tussen gematigde Hussieten, Taborieten en "wezen" hun grens. De Oetrakvisten wilden niet langer vechten en probeerden een compromis te sluiten met de katholieken. Hierin waren ze solidair met Tsjechische aristocraten en rijke kooplieden. De buit die de Hussieten meebrachten van de "mooie reizen" was zeker aangenaam, goedkoop verkocht en ze hadden er niets op tegen. Maar aan de andere kant was de blokkade van Tsjechië niet goed voor het land; velen wilden de normale economische banden met buren hervatten. Daarom werd de zogenaamde Pan-Unie opgericht, waarvan de basis de persoonlijke squadrons waren van vele aristocraten en ridders van West- en Zuid-Bohemen. Ze werden vergezeld door detachementen van utrakvisten uit Praag en Melnik, evenals het garnizoen van Karlštejn Castle, dat nooit werd ingenomen door Sigismund Koributovich. Ridder Diviš Borzhek uit Miletin, die eerder onder Jan ižka had gediend, werd verkozen tot Supreme Hetman van de troepen van de Pan Union.
Prokop Goliy (Veliky), die de opperbevelhebber werd van de gecombineerde strijdkrachten van Tabor en de "wezen", vertrouwde op de steun van 16 Tsjechische steden, waaronder Hradec Kralove, atec, Kourjim, Nymburk, Jaromer, Trutnov, Dvor Kralovy, Domažlice, Litomer en enkele anderen.
De bekende en gezaghebbende commandanten van zijn detachementen waren Prokoupek (Prokop Maly), Jan Czapek uit San en Jan Rogach uit Duba.
Met de verzamelde troepen naderde Prokop de Naakte Praag, maar hij kon het niet innemen en trok zich terug naar Cesky Brod. Bij het dorp Lipany werd hij ingehaald door het leger van de Pan Union. Hier vond op 30 mei 1434 een beslissende slag plaats.
Slag bij Lipany
Katholieken en Utraquisten hadden enig voordeel in kracht: 12.500 infanterie tegen 11.000 voor de Taborieten en "wezen", 1200 cavalerie tegen 700 en 700 oorlogswagens tegen 480.
De laatste poging om ze te verzoenen werd gedaan door Berjich van Guardian, die terugkeerde van een "prachtige reis" naar Silezië. Het was allemaal tevergeefs, hij werd aan beide kanten uitgescholden en bijna vermoord. Met zijn detachement verliet Berdzhich Lipan.
Prokop de Grote en zijn bevelhebbers deden alles volgens het jarenlang uitgestippelde schema, maar wel bekend bij hun tegenstanders: ze plaatsten hun troepen op een heuvel en bouwden een Wagenburg, omringd door een gracht.
De Supreme Hetman van de Utrakvisten en katholieken Diviš Borzhek ligt in de buurt van het dorp Grzyby. Hij kende de tactieken van de "wezen" en de Taborieten perfect en was een waardige tegenstander van beide Prokops.
De utrakvisten rukten op in de aanval en leidden karren met artillerie voor zich uit. Het leek erop dat hun aanval onder het aanhoudende vuur was verdronken; ze begonnen zich terug te trekken. De Taborieten handelden volgens een patroon: ze openden de doorgangen in hun Wagenburg en stormden op de terugtrekkende vijand af. Tientallen keren sloegen ze de vijand op deze manier ten val, maar nu vielen de aanvallende kettingen zelf onder het artillerievuur van de vijandelijke karren en werden ze verpletterd door de slag van de zware nobele cavalerie. Een klein detachement onder leiding van Borzhek stormde Wagenburg binnen, open voor een tegenaanval, en werd daar enige tijd geblokkeerd: er was nog niets besloten. De cavaleristen van Rohmbert gooiden echter kettingen met haken op de Wagenburg-karren en, terwijl ze hun paarden draaiden, slaagden ze erin 8 van hen omver te werpen, waardoor ze de weg vrijmaakten voor zichzelf en voor andere detachementen. De gepantserde cavalerie van de Utraquisten en Katholieken stormde de open Wagenburg binnen, gevolgd door het voetvolk. Taborits en "wezen" vochten nog steeds bij hun wagens, waarbij ze commandanten en soldaten verloren, verspreid en zonder hoop op overwinning.
Maar achter Wagenburg stond hun cavalerie, en dit detachement stond onder bevel van Jan Czapek - dezelfde die in de zomer van 1433, in alliantie met de Poolse Jagailo, de Germanen versloeg en de Oostzee bereikte. Als hij en zijn mensen zouden besluiten om met hun kameraden te sterven en de flank te raken - nergens meer aan denkend, zichzelf niet sparend, wanhopig en roekeloos, zou de vijand terugdeinzen. En de keten van Prokop had misschien kunnen doen wat er gebeurde met de "wezen" van Koudelik in de slag bij Trnava, die zich in een vergelijkbare situatie bevonden. De kans op succes was klein, maar dit was de laatste kans. Het lot van de strijd hing op het spel. Jan Czapek besloot dat de strijd verloren was en verliet het slagveld. Prokop de Grote en Prokop de Kleine vochten tot het einde en stierven terwijl ze hun Wagenburg verdedigden. Samen met hen vielen veel taborieten en "wezen" - ongeveer tweeduizend mensen.
Anderen, waaronder Jan Rogacz uit Dubé, wisten uit de val te ontsnappen: sommigen gingen naar de Cesky Brod, sommigen naar Kolin. En slechts ongeveer 700 mensen gaven zich over aan de overwinnaars, maar de haat jegens hen was zo groot dat ze naar de nabijgelegen schuren werden gedreven en er levend verbrand werden.
Toen keizer Sigismund hoorde van de slag bij Lipany, zei hij:
"Alleen de Tsjechen zelf kunnen Tsjechov verslaan."
Hij vermoedde niet eens dat een van de deelnemers aan deze strijd, een jonge utraquist Jiri uit Podebrady (wiens vader aanvankelijk een aanhanger van de Taborieten was), zelf in 1458 koning van Bohemen zou worden.
De radicale Hussieten verloren zowel troepen als charismatische leiders, hun kleine verspreide detachementen werden overal verslagen. "Wezen" zijn niet hersteld, maar Tabor hield nog steeds vol, ondanks het feit dat de radicale leer van deze trend van Hussisme, de verkondiging van de schepping van "het koninkrijk van God op aarde" (juist!) een waanvoorstelling werd verklaard en in 1444 werd verboden.
Laten we niet vergeten dat als we de situatie vereenvoudigen en er een plan van maken, blijkt dat gematigde Hussieten hervorming van de kerk eisten: de afschaffing van haar privileges, ontneming van het recht om land te bezitten, vereenvoudiging van de rituelen van het introduceren van aanbidding in de Tsjechische taal. De Taborieten stonden erop de hele samenleving te hervormen. Ze wilden de gelijkheid van "broers en zussen", de afschaffing van privé-eigendom, heffingen en belastingen.
In 1452 naderde een detachement van de al bekende Jiri Podebrad Tabor. De overblijfselen van de eens zo formidabele taborieten hadden niet de kracht om weerstand te bieden. Degenen die hun eerdere idealen hadden opgegeven, werden vrijgelaten, de rest werd gevangengenomen en ofwel gedood of naar dwangarbeid gestuurd. Sindsdien is Tabor een gewone Tsjechische stad geworden die nog steeds bestaat.
Sommige taborieten en "wezen" ontvluchtten het land en werden huurlingen in de legers van naburige staten. Ze werden gemakkelijk geaccepteerd, aangezien de Hussieten een reputatie genoten als onovertroffen krijgers. Onder hen was Jan Czapek, die uit Lipan was gevlucht, een van de commandanten van de "wezen". Hij trad in dienst van de Poolse koning Vladislav, vocht met de Hongaren en de Ottomanen, maar keerde later terug naar Bohemen, waar zijn sporen in 1445 verloren zijn gegaan.
In 1436 werden de zogenaamde Praagse Compactaten ondertekend, waarin de sterk ingeperkte eisen van de Hussieten werden vastgelegd (ze werden in 1462 feitelijk geannuleerd).
Een maand later werd keizer Sigismund erkend als koning van Bohemen.
Jan Rogach, die na de slag bij Lipany in leven bleef, hield nog stand in zijn kasteel Sion, maar in 1437 viel zijn fort en werd hij opgehangen omdat hij weigerde Sigismund als koning van Bohemen te erkennen.
Sigismund overleefde hem kort - hij stierf in hetzelfde jaar.
Zo roemloos, met broedermoord en compromissen met de ergste vijanden, eindigden de Hussietenoorlogen, die heel Centraal-Europa deden schudden, praktisch.
Tsjechische broers (Unitas fratrum)
Omdat ze niet de kracht hadden om weerstand te bieden, gingen sommige Tsjechen de weg in die werd aangegeven door de verarmde ridder Peter Khelchitsky, die de auteur werd van de nieuwe "Teaching on Justice". Hij ontkende oorlog, de macht van de koning en de paus, landgoederen en titels. Zijn discipelen, geleid door Rzhigor, begonnen kolonies te stichten die geïsoleerd waren van de staat, die vreemd genoeg wijd verspreidden, niet alleen in Bohemen en Moravië, maar ook in Polen, Oost-Pruisen en Hongarije. In 1457 werd al een heel netwerk van gemeenschappen gevormd, en hun eerste priesters en hiërarchen werden gewijd door de bisschop van de Waldenzen, wat op zichzelf een verschrikkelijke misdaad was in de ogen van de paus en andere hiërarchen van de katholieke kerk.
Aan het begin van de 16e eeuw waren er tot 400 parochies van Unitas fratrum, en het totale aantal van hun parochianen bereikte 200 duizend mensen. Het is bekend dat zelfs Maarten Luther geïnteresseerd was in hun leer en deze bestudeerde.
De staat vervolgde deze gemeenten op brute wijze, maar ondanks alles overleefden ze, en in de 16e eeuw stonden edelen en ridders aan het hoofd van veel gemeenschappen. En deze gemeenschappen probeerden niet langer de verboden van hun oprichters, wederzijds voordelige samenwerking met de staat en zijn structuren, strikt na te leven. In 1609 werden de Tsjechische broers officieel erkend door de mystieke keizer en alchemist Rudolf II.
In die tijd was Praag opnieuw een van de rijkste, meest ontwikkelde en invloedrijke steden in Europa en voor de tweede keer in zijn rijke geschiedenis was het de hoofdstad van het Heilige Roomse Rijk van de Duitse natie. Maar in 1612 werd Rudolph omvergeworpen door zijn broer Matthias, die de eerdere overeenkomsten met de Tsjechen, waar tijdens de Hussietenoorlogen zoveel bloed voor werd vergoten, eigenlijk opzegde. Het bleek dat de tradities van defenestratie in Praag niet werden vergeten, en in 1618 gooiden de stedelingen vertegenwoordigers van de nieuwe keizer uit het raam.
Deze gebeurtenis markeerde het begin van de Dertigjarige Oorlog, die veel landen in Europa verwoestte.
Slag bij Witte Berg
Op 28 september 1618 boden de Tsjechen de kroon van hun land aan aan de leider van de Evangelische Unie - keurvorst Frederik V van Palts. Hij werd op 4 november 1619 gekroond en de nieuwe keizer Ferdinand II begon troepen te verzamelen voor een strafcampagne tegen Bohemen.
In 1620 ontmoetten drie legers elkaar bij White Mountain. Het protestantse leger werd geleid door Christian Anhaltsky, de absolute meerderheid van zijn soldaten waren Duitsers, Tsjechen waren ongeveer 25% en het Hongaarse cavaleriekorps nam ook deel aan de strijd.
De andere twee legers waren katholiek. Aan het hoofd van het keizerlijke leger stond de Waalse Charles de Buqua; het leger van de Katholieke Liga, dat formeel werd geleid door de Beierse hertog Maximiliaan, stond onder bevel van de beroemde Johann Cerklas von Tilly.
In deze legers waren Duitsers uit verschillende keizerlijke landen, Walen, Napolitanen en Polen. Orthodoxe Voskozakken werden ook als Polen beschouwd (meestal Litouwers en Oekraïners, Lisovsky zelf was toen al dood). Het maakte echter niet uit waar en wie te beroven. Volgens Europese kroniekschrijvers hebben de vossen tijdens de Dertigjarige Oorlog "zelfs geen kinderen en honden gespaard".
De deelname van de lutheranen van Saksen aan deze campagne was onverwacht. Nog verrassender is de aanwezigheid daar van Rene Descartes, die als een eenvoudige piekenier bijklom.
Volgens de historische legende werd het protestantse leger in de steek gelaten door de Praagse bureaucraten, die weigerden 600 daalders af te staan om een loopgraafwerktuig te kopen. Als gevolg hiervan konden de soldaten van Christian van Anhalt die de stad verdedigden, hun posities niet goed uitrusten. (De katholieken bedankten vervolgens de vastberaden inwoners van Praag met overvallen die een maand duurden.)
De door Christian gekozen positie was echter al goed en op moeilijk bereikbare plaatsen voor een offensief.
In deze strijd versloeg de derde katholieken de protestantse linie en de Tsjechische Republiek verloor zijn onafhankelijkheid maar liefst 300 jaar.
Een van de gevolgen van deze nederlaag was de vernietiging van de Unitas-fratrumgemeenschappen in Bohemen en Moravië, maar in Polen en Hongarije werden ze tot het einde van de 17e eeuw geregistreerd.
Moravische broeders
En in 1722 herleefde de broederschap plotseling in Saksen, waar de ideeën werden gebracht door kolonisten uit Bohemen: nu noemden ze zichzelf de Moravische broers. Hier werden ze bezocht door graaf Nikolai Ludwig von Zinzendorf, die zelfs tot bisschop van deze gemeenschap was gewijd. Vanuit Saksen infiltreerden de Moravische broers uiteindelijk Engeland en de Verenigde Staten. Momenteel is er de Kerk van de Moravische Broeders (World Broederlijke Eenheid van de Moravische Kerk) waarin zich autonome provincies bevinden: naast de Tsjechische en Slowaakse provincies, Europese, Britse, Noord-Amerikaanse en Zuid-Amerikaanse. Het aantal parochianen is klein: tot 720 duizend mensen, verenigd in 2100 gemeenschappen.
