“Van de abdij van St. Geraldine, waar Sir Tristan Druricom stierf en drie dagen, volgens de gewoonte, in de kerk lag, op de dag van St. Agaten droeg hem naar buiten in een grenen kist op een rijk vergulde brancard. Ze droegen hem in vier rijen, vier mensen op een rij, zestien man, en toch moesten ze vaak vervangen worden, omdat de ridder in een kist lag in volle wapenrusting, in maliënkolder met een kap, in wapenrusting, in een helm met een omhulsel, in ijzeren handschoenen, ja bovendien, in dode handen hield hij zijn lange zwaard vast, en zoals gebruikelijk werd een bijl aan zijn voeten gelegd."
("Jack Straw". Zinaida Shishova)
De geschiedenis van wapens. Vandaag gaan we verder met het thema van zwaarden (en ridderharnassen, of harnassen en zwaarden!) die op grafstenen werden afgebeeld. Ik wil echter beginnen met te verwijzen naar de epigraaf. Het is geen toeval dat hij hier is. Waarschijnlijk hebben velen in de kindertijd dit romantische, ontroerende en zo trieste verhaal van Zinaida Shishova gelezen over de liefde van de zoon van een smid voor een nobele dame en de opstand van Wat Tyler. Het boek wordt beschouwd als een klassieker, aanbevolen om te lezen in de 6e klas als aanvullend materiaal over de geschiedenis van de middeleeuwen, en het beschrijft veel dingen volledig correct. Veel, maar niet alles! Niets van wat ze schreef in de passage die in het opschrift is geplaatst, was niet en kon niet zijn.
Geen van de overleden ridders in harnas legde ze in een kist, sleepte ze niet naar het graf en legde een houten kist in een stenen kist, begroef hem niet. Want dat zou onaanvaardbaar heidendom zijn. De dood stelde zowel de ridder als de gewone man gelijk, en de kerk volgde dit zeer strikt op. Een blote lijkwade en een kaars in de hand - dat is alles, waarin beide naar de volgende wereld werden gestuurd. Dus alles wat geschreven is, is een onwetende fantasie. Wel begrijpelijk. Ze is niet in het buitenland geweest. Boeken over wat slecht feodalisme was, lees alleen de onze, Sovjet, en daarin vond het onderwerp van beeltenis om de een of andere reden geen voldoende begrijpelijke reflectie. Alle grafstenen werden toegeschreven aan grafstenen of standbeelden, maar wat, hoe, hun kenmerken - dit alles werd niet gemeld. Zoals niet werd gemeld over het verschil tussen beeltenissen en schoolslagen, waarover we u vandaag zullen vertellen.
Bedenk dat beeltenissen grafsteenfiguren zijn die uit steen zijn gehouwen en op een grafsteen zijn geplaatst. Dat wil zeggen, het is zo'n specifieke sculpturale grafsteen. Soms staat dit beeld. Staat in volle groei, en het graf zelf is vlakbij. Of juist heel ver weg. Maar het beeld van de overledene stelt hem in staat om hem te gedenken met gebed, wat altijd nuttig voor hem is. Er zijn bijvoorbeeld veel beeltenissen van Jeanne D'Arc: in de kathedraal van Reims, in de kathedraal van Notre Dame de Paris en op vele andere plaatsen.
Lange tijd waren het sculpturale beeltenissen die in alle Europese landen in zwang waren. Maar toen gebeurde het dat de ambachtslieden leerden hoe ze bladmessing moesten maken. Dit materiaal was duur, maar mooi, en vond onmiddellijk zijn toepassing op … grafstenen. Steeds vaker lieten ridders sculpturen in de steek, in plaats van een platte afbeelding van een koperen plaat, meestal met een gegraveerd ontwerp, op de plaat gelegd. Dergelijke platte gedenkplaten werden "schoolslag" genoemd, dat wil zeggen "messing".
Nu is het moeilijk te zeggen welke schoolslag de allereerste was. Maar al in 1345 waren er dergelijke grafstenen. Bijvoorbeeld in hetzelfde Engeland. Natuurlijk zijn schoolslagen, vanwege hun platte uiterlijk, minder informatief dan omvangrijke. Maar ze houden het goed vol. Ze zijn moeilijker te beschadigen, nauwkeuriger gekopieerd. Vandaag de dag zijn schoolslagen dus zeer belangrijke informatiebronnen op het gebied van "ridderkostuum" en ridderwapens. En op geen van de schoolslagen ligt de bijl aan de voeten …
De studie van schoolslagen leidde, net als andere beeltenissen, tot een zeer interessante conclusie. Het blijkt dat rond de laatste twintig jaar van de 14e eeuw en de eerste XV ridderlijke wapenrusting overal een relatief uniform uiterlijk kreeg. Het was, als ik het zo mag zeggen, de "laatste periode" van de overgang van gemengd pantser met kettingplaten naar puur plaat, "wit pantser".
Zie hoe gelijkaardige schoolslagen uit die tijd zijn. En niet alleen schoolslagen, maar ook sculpturale beeltenissen!
Zoals je kunt zien, lijken al deze schoolslagen en de beeltenis van Sir Cockayne erg op elkaar: een bascinethelm met een vastgeklikte maliënkolder, een harnas waarover een korte juponkaftan wordt gedragen. Het belangrijkste dat in het oog springt, is natuurlijk de maliënkolder. De riem, versierd met vierkante plaquettes, is verlaagd tot aan de heupen. Naast het zwaard is het wapen van de ridder de rondeldolk.
Let op deze grafsteen, volledig van steen, de figuur erop afgebeeld is ook bijna plat, in het oppervlak uitgehouwen, ook uit 1415. Het stelt de ridder John Woodwill voor in harnas, waarin al een metalen kraag zichtbaar is over de maliënkoldermantel.
En nu hebben we eindelijk een ridder in typisch "wit harnas"!
Interessant is dat het eerste "witte harnas" buitengewoon functioneel was. Ze hadden geen franje, geen versieringen. Slechts één "wit" gepolijst metaal! Toegegeven, de zwaardslinger is veranderd. Nu is het niet langer een riem die tot op de heupen wordt neergelaten, maar een eenvoudige riem waaraan een zwaard wordt gehangen. De schede van de dolk is hoogstwaarschijnlijk direct vastgeklonken aan de strepen van de "rok", samengesteld uit overlappende platen, gerangschikt als een toeristenvouwbeker! Bij dezelfde Henry Paris zien we de eenvoudigste ronde assagyu, een convex bolvormig kuras. De wapensmeden leken de mogelijkheden van het werken met metaal uit te proberen en maakten daarom alleen de eenvoudigste beschermende onderdelen, zonder zich met speciale problemen bezig te houden.
Gedurende de 15e eeuw, zou je kunnen zeggen, was er een proces van ontwikkeling van de harnasstijl, die uiteindelijk vorm kreeg in twee van de meest populaire: Milanese en gotische, die zich verspreidden in Noord-Duitsland. Milanese wapenrusting verscheen aan het einde van de 14e eeuw en bestond tot het begin van de 16e eeuw. Een kenmerk van het Milanese pantser waren de grote elleboogbeschermers, die het zelfs mogelijk maakten om het schild te verlaten, evenals de asymmetrische schoudervullingen, die soms achter elkaar op de rug gingen; plaatwanten met lange kokers en een arméhelm, hoewel sallet (sallet) ook werd gebruikt, zoals een barbut.
Gotische exemplaren verschenen in de tweede helft van de 15e eeuw en onderscheidden zich door scherpe hoeken, vooral merkbaar op elleboogbeschermers, sabatons (plaatschoenen) en handschoenen, evenals hun helm - salade. Maar nogmaals, al het pantser van dit tijdperk had geen versieringen. Ze onderscheidden zich door gepolijst metaal en niets anders!
Voor een korte tijd werd het mode om weer heraldische gewaden over harnassen te dragen, zoals deze Franse grafsteen ons vertelt over …
Daarnaast werd bijvoorbeeld in Engeland de mode verspreid voor het dragen van tasset-schilden, die werden opgehangen aan de onderrand van de schaal "rok", waaronder zich ook maliënkolder bevond als extra versteviging. Het had geen zin in zo'n "boeking", maar te oordelen naar het grote aantal schoolslagen met ridders in zo'n harnas, was het weer een andere manier die ze probeerden te volgen.
Iemand had deze schilden meer, iemand minder, maar … de mode voor hen en de maliënkolderzoom duurde vrij lang.
Nog eens honderd jaar gingen voorbij en de mode voor kleding (pluizige broeken gevuld met katoen werden in de mode) veranderde weer, tegelijkertijd veranderde het pantser. Zelfs de positie van de figuur op de grafsteen was anders. Pantser wordt in toenemende mate versierd met een decoratieve strook langs de omtrek van de details. De zwaarddegen met vizier en ringen was ook heel kenmerkend voor deze tijd.
In een aantal Europese landen hebben schoolslagen geen wortel geschoten. Daar bleven ze grafstenen uit steen houwen. Bovendien slaagden de beeldhouwers er niet altijd in om de overledene in beeld te brengen. Omdat we echter vooral geïnteresseerd zijn in bepantsering en wapens, zijn lichaamsdefecten voor ons niet belangrijk.
Op dit punt kan onze reis naar de wereld van beeltenissen en schoolslagen als voltooid worden beschouwd.
