Dit werk vertelt over de vroegste periode in de geschiedenis van de Oost-Slaven van de 8e – 9e eeuw. Dit is geen hervertelling van opeenvolgende historische gebeurtenissen, maar het eerste werk van een cyclus gewijd aan de gefaseerde ontwikkeling van Rusland - Rusland, gebaseerd op huidig wetenschappelijk onderzoek over dit onderwerp.
Volgens de conclusies van de vooraanstaande Russische filoloog A. A. Shakhmatov (1864-1920) werd de beginperiode van de Russische geschiedenis beschreven in een ongedateerd deel van de kroniek. De eerste informatie werd geïntroduceerd op basis van mondelinge tradities, vandaar dat er veel inconsistenties zijn in data en gebeurtenissen. De vroege geschiedenis van de Oost-Slaven is aanzienlijk aangevuld met archeologische gegevens. Onderzoekers kijken anders naar de archeologische culturen die voorafgingen aan de archeologische cultuur van de Oosterse Slaven. Sommigen dringen aan op de continuïteit van deze culturen, anderen geloven dat er geen continuïteit is en culturen behoren tot verschillende etnische groepen.
Oost-Slaven. Hervestiging en kolonisatie van Oost-Europa
De voorouders van de Oost-Slaven woonden in het midden van de Dnjepr, de Karpaten. Vanaf hier, evenals vanuit Powisle, begonnen de Slaven op te rukken naar het noorden, oosten en noordoosten.
De vroege gebeurtenissen die in de kroniek worden beschreven, vinden de Slaven (vooral in sommige gebieden) helemaal aan het begin van de kolonisatie. De opmars van de Slaven vond plaats langs de rivieren. Plaatsen voor nederzettingen werden meestal op de kaap gekozen, omdat de kaap aan beide kanten omgeven is door water en het gemakkelijker te versterken en te verdedigen is.
Het belangrijkste doel was om een beschermd stammencentrum te creëren - een "stad" in een vijandige omgeving, en niet de handelsaders van de rivieren te domineren, wat in die tijd niet in Oost-Europa was.
Er wordt aangenomen dat ten tijde van de vestiging van de Slaven over de Oost-Europese vlakte, het klimaat milder was dan nu.
De Slavische opmars door deze gebieden was niet vreedzaam, zoals blijkt uit zowel archeologische monumenten als een samenvatting van de kronieken. De strijd was niet alleen met de Fins-Oegriërs en de Balten, maar ook onderling. De Volhynische stam domineerde ooit in de westelijke en centrale delen van Oekraïne, de Drevlyans "martelden" de open plekken. Veel onderzoekers suggereren dat de vestiging van de Slaven plaatsvond op plaatsen die vanwege verschillende soorten landbouw niet erg aantrekkelijk waren voor de Balten en Fins-Oegriërs. De Fins-Oegrische stammen voerden een passend soort activiteit uit: jagen, verzamelen en slash-landbouw, en de belangrijkste vorm van economie van de Slaven was de ploeglandbouw. Het hogere type management leverde hen een economisch voordeel op. Niettemin schreef de nog steeds uitstekende Sovjet-archeoloog M. I. Artamononov (1898-1972):
“De vreedzame infiltratie van de Slaven in een niet-tribale omgeving niet uitsluitend, moet niettemin worden aangenomen dat het belangrijkste in het proces van hun hervestiging militair geweld was. Dit wordt bewezen door de relatieve snelheid van Slavische nederzettingen en de ruïnes van hun verbranding van Baltische en Finse schuilplaatsen - versterkte nederzettingen”.
De zeldzaamheid van de Fins-Oegrische en Baltische bevolking in deze gebieden veranderde niets. Tribale grenzen, "jachtgebieden" waren onschendbaar voor alle volkeren in de ontwikkelingsstadia die werden overwogen. De botsingen konden niet leiden tot enige assimilatie. Wat in feite niet was. Botsingen leidden tot de vernietiging van een vijandige stam of de verdrijving ervan.
Daarvan getuigt het etnografische materiaal. De vroege Slavische steden beschouwen veel onderzoekers, naar analogie met de middeleeuwse Europese nederzetting van de periode van de strijd van steden met de feodale heren in de XIII-XV eeuw, handels- of interetnische centra, vaak van bijna alle galactische betekenis.
Maar het waren uitsluitend versterkte stamcentra van de Slaven die koloniseerden in een vijandige omgeving. Dit waren Smolensk (Gnezdovo), Ladoga, Pskov, Novgorod. Archeologen hebben tijdens de migratieperiode veel van deze 'steden' ontdekt. Bijvoorbeeld Gorodok na Lovati, Ryurikovo-nederzetting en Kholopiy-heuvel in het noorden van Priilmenye, Kobylya Golova-nederzetting, Malyshevo, Malye Polischi in het oosten van Priilmenye, enz. De stad Murom en Vladimir aan de Klyazma werd gesticht in een puur Finse omgeving. Een groot aantal van dergelijke steden (als een soort nederzetting) bestond in Rusland tot de 15e eeuw, toen, met de arbeidsverdeling, de verdeling in stad en dorp begon, in letterlijke zin.
De kolonisatie werd geïntensiveerd met de opkomst van de vroege Russische staatsaard.
De Fins-Oegrische bevolking "verdwijnt", hun tribale en sacrale centra zijn verlaten. Wat betreft assimilatie, met betrekking tot Noordoost-Rusland of de moderne noordelijke en noordoostelijke regio's van het centrale district van de Russische Federatie, wordt een serieus percentage van de aanwezigheid van de Fins-Oegrische component onder de Slaven alleen in de periferie gevonden, het was niet het centrum van de toekomstige Grote Russische staat aantasten (of niet heel weinig): Rostov-Suzdal land met steden.
"The Legend of the Varangian Calling" vertelt over de strijd tussen de Fins-Oegrische stammen in het noordwesten van Oost-Europa en de Slavische nieuwkomers: tussen de Chud en de Merey (Fins-Oegrische stamverenigingen), de Krivichs en Slovenen (Slavische stamverenigingen).
Laten we eens kijken naar het beeld van de nederzetting van de Oost-Slaven vóór de eenwording van deze landen.
Buzhany, Volynians, Duleby, Polyana, Drevlyane, Dregovichi, Witte Kroaten bewoonden en beheersten de gebieden van het centrale en westelijke deel van Oekraïne en West- en Centraal-Wit-Rusland.
De Radimichs kwamen uit het grondgebied van het toekomstige Polen ("lyashkoy" -stam) en vestigden zich aan de Sozh-rivier, op het grondgebied van de moderne Mogilev- en Gomel-regio's.
De stamvereniging van de Krivichi, die nauwe banden had met de Baltische stammen, bezette het grondgebied van de regio Pskov en trok vervolgens naar het zuiden, naar de bovenloop van de Dnjepr en de Wolga (moderne regio's Minsk en Smolensk). Het is vermeldenswaard dat hun stamvereniging stammen omvatte die niet in de annalen worden genoemd, bijvoorbeeld de Smolyans.
De noorderlingen woonden op de linkeroever van de Dnjepr, hun hoofdstad - de toekomstige stad Chernigov.
Vyatichi woonde in het stroomgebied van de Oka en de rivier de Moskva, op het grondgebied van de moderne regio's Moskou, Ryazan, Oryol, Kaluga, Rostov en Lipetsk.
De Ilmeense Slovenen bezetten het grondgebied van het moderne Novgorod en een deel van de regio Leningrad. Historici beschrijven hun oorsprong op verschillende manieren. Sommigen suggereren dat ze migreerden van het grondgebied van de Dnjepr-regio, anderen - dat van de Baltische Pommeren (modern Duitsland en Polen).
Tivertsy en Ulichi vestigden zich in het gebied tussen de Donau, de Prut, de Dnjestr en de Dnjepr, langs de kust van de Zwarte Zee. Dit is het moderne grondgebied van Moldavië (Moldavië) en het zuidwesten van Oekraïne.
Er is een veronderstelling dat aan het einde van de 8e eeuw een nieuwe golf Slavische kolonisten uit de Donau en uit Moravië naar Oost-Europa trok. Ze brachten nieuwe technologieën en sociale vaardigheden met zich mee, bijvoorbeeld de pottenbakkersschijf en zelfs de term 'knyaz'. Maar er is geen verklaring voor hoe ze geïntegreerd zijn in de stamstructuren van de stammen van Oost-Europa.
Voorouderlijke samenleving van de Oost-Slaven
De Oost-Slavische samenleving verschilde weinig van de vroege Slavische VI-VIII eeuw. En het was gebaseerd op het tribale systeem.
Een geslacht is een collectief van verwanten, bestaande uit mannelijke verwanten. In het stammencollectief kon natuurlijk een externe deelnemer worden geïntroduceerd, geen familielid, die een bepaald ritueel uitvoerde, zoals een bloedeed.
De plicht om elk lid van de clan te verdedigen en te beschermen (wraak of compensatie) bracht het collectief bijeen. Het collectief was verplicht om voor elk van zijn leden te zorgen en te beschermen, wat een integraal onderdeel was van het tribale systeem:
“Onder hen is nergens een behoeftige te vinden,” schreef Helmold uit Bosau over de Westerse Slaven, “of een bedelaar, want zodra een van hen door ziekte verzwakt of door ouderdom aftakelt, wordt hij aan de zorg toevertrouwd. van iemand of van de erfgenamen, zodat hij hem met heel zijn menselijkheid steunde. Want gastvrijheid en zorg voor ouders behoren bij de Slaven op de eerste plaats onder de deugden."
Aan het hoofd van het collectief stond het hoofd van de clan, die heilige en absolute macht had over de leden van de clan. Verschillende clans werden verenigd tot een stam. "Ieder regeerde door zijn eigen soort", schrijft de kroniekschrijver, dat wil zeggen, elke stam had zelfbestuur. Stadsoudsten of oudsten regeerden over de stam. De militaire leiders van de gemeenschap stonden waarschijnlijk naast de oudsten, hoewel ze ook de leiders van de stam konden zijn.
We kennen op zijn minst de Slavische leiders Kiya, Schek, Khoriv in de open plekken, onder de Drevlyans - Mala, onder de Slovenen, mogelijk Vadim the Brave en Gostomysl. De Vyatichi hadden hun leiders. De term prins verscheen later en begon een militaire leider en het hoofd van de "uitvoerende macht" aan te duiden.
De stam bestond uit vrije "mannen" - krijgers die deelnamen aan het oplossen van de belangrijkste problemen op de nationale vergadering (veche). Bovendien stonden ze op verschillende niveaus van het tribale systeem:
"Al deze stammen hadden gewoonten", schreef de kroniekschrijver, "en de wetten van hun vaderen en tradities, en elk had zijn eigen karakter.
De open plekken hadden de gewoonte van hun vaders, zachtmoedig en stil … Ze hebben ook een huwelijksgebruik: de schoonzoon gaat niet achter de bruid aan, maar ze brengen haar de dag ervoor, en de volgende dag brengen ze voor haar wat ze geven.
En de Drevlyans leefden in een beestachtige gewoonte, leefden op een beestachtige manier: ze vermoordden elkaar, aten onreine dingen en ze trouwden niet, maar ze ontvoerden de meisjes bij het water.
En de Radimichi, Vyatichi en Noorderlingen hadden een gemeenschappelijk gebruik, ze leefden in het bos, zoals alle dieren, en ze zijn nooit getrouwd …"
Archeologen tonen aan dat versterkte nederzettingen, bestaande uit 3-4 of 5-15 nederzettingen, zich in de buurt bevonden, op een afstand van 1-5 km. Ze vormden een "nest". Het nest besloeg een oppervlakte van 30 bij 60 of 40 bij 70 km. Ze werden gescheiden van naburige nesten door een "neutrale" strook van 20-30 km. Een nederzetting is een clan en een nest is een stam.
Alle vroege steden zijn ontstaan uit de nederzettingen-nederzettingen. Ze waren oorspronkelijk uitsluitend tribale van aard en waren tribale centra.
De clan was niet alleen de basis van het sociale, maar ook van het economische leven. De economische basis van de samenleving was het collectieve eigendom van het land door de hele gemeenschap. Archeologisch materiaal spreekt van een zekere sociale gelijkheid van grote gezinnen. Bij alle activiteiten waren niet de economische, maar bloedverwanten bepalend.
Aan de vooravond van de super unie
Landbouw was de belangrijkste bezigheid. En hierin verschilden de Slaven aanzienlijk van andere inwoners van Oost-Europa, wat hen een economisch voordeel gaf. Hoewel de ambachten een enorme plaats innamen in hun economische activiteiten.
De scheiding van het ambacht vond niet plaats, de ambachtsman produceerde geen goederen voor de markt, maar werkte om, indien nodig, te voldoen aan de behoeften binnen het gezin en de clan.
In de wetenschappelijke geschiedschrijving beschouwt een aantal onderzoekers handel als een bepalende factor voor de ontwikkeling in Oost-Europa in deze periode. Dit is een directe modernisering van het historische proces, die in tegenspraak is met de historische situatie. In feite 'glipte' de handel op het oppervlak van een primitieve, economisch gezien, samenleving. Waar we in een bestaanseconomie een uiterst schrale materiële wereld waarnemen. Zelfs in de oorlog werden wapens gebruikt die ook bij alledaagse activiteiten werden gebruikt: een boog, een speer, misschien een bijl. Vóór de komst van de Rus hadden de Oost-Slaven geen zwaarden, het iconische wapen van de adel en de supra-tribale militaire organisatie (squads).
De belangrijkste factoren die de ontwikkeling beïnvloedden, waren in de eerste plaats de bevolkingsgroei en de noodzaak om nieuwe landen te koloniseren: landbouw, jagen en verzamelen in het bos en de steppe-omstandigheden leverden onvoldoende productoverschot voor de ontwikkeling van de samenleving.
Ten tweede, externe druk van de Khazaren en Varangians. Er waren veranderingen nodig om de vijanden het hoofd te bieden, die niet alleen een "mager" overtollig product wegnamen, maar ook een aanzienlijk deel van het vitale. Rod kon dergelijke problemen niet aan. Om te overleven en te bestaan, was het noodzakelijk om zich te verenigen op nieuwe fundamenten. En voor de eenwording was het noodzakelijk om een passend management te hebben. Maar het niveau van het dagelijkse management zou problemen op korte termijn kunnen oplossen, bijvoorbeeld de vereniging van stammen in een tijdelijke alliantie om de huidige problemen op te lossen (de verdrijving van de Varangians in 861), maar loste problemen op de lange termijn niet op.
Om de ontwikkelingsprocessen in een dergelijke samenleving te begrijpen, citeren we uit het werk van de Franse etnoloog K. Levi-Strauss "Structural Anthropology":
“Primitieve samenlevingen, of die als primitief worden beschouwd, worden geregeerd door verwantschapsbanden, niet door economische relaties. Als deze samenlevingen niet van buitenaf zouden worden vernietigd, zouden ze voor onbepaalde tijd kunnen bestaan."
Dit was de situatie onder de vroege Slaven, tijdens de periode van migratie naar de Balkan in de 6e-7e eeuw. We zien het ook tijdens de migratie van de Oost-Slaven in de VIII-X eeuw. En het waren externe factoren die een significante invloed hadden op de vorming van de eerste pre-state formaties onder de Slaven in de vroege 9e - vroege 10e eeuw.
De Oost-Slaven in het noorden van Oost-Europa waren in staat om een "super-unie" (een stabiel wetenschappelijk concept van een potestaire, niet-statelijke associatie) met de Fins-Oegrische stammen te creëren, die de tactische taak oploste om de Varangians tijdelijk te verdrijven, maar bood geen permanente beveiliging en beheer van deze allianties. De stamstructuur liet niet toe om op een andere manier te handelen: "een clan steeg naar een clan".
