Maar je kent jezelf:
zinloos gepeupel
Veranderlijk, opstandig, bijgelovig, Een gemakkelijk lege hoop verraden
Gehoorzaam aan onmiddellijke suggestie, Voor de waarheid is doof en onverschillig, En ze voedt zich met fabels.
A. Poesjkin, "Boris Godoenov"
Tijdgenoten over de Mongolen. Onnodig te zeggen dat onze grote Alexander Sergejevitsj geen erg hoge dunk had van de meeste van zijn tijdgenoten, want het is duidelijk dat hij zich met zijn "Boris Godoenov" allereerst tot hen wendde. Er is veel tijd verstreken, er is een radio, een telefoon, een algemeen secundair onderwijs verschenen, internet is beschikbaar voor de massaburger. Maar het "voedsel op fabels" is nog steeds bloeiend en populair genoeg. Welnu, er waren geen Mongolen, er waren geen Tataren, en er was ook geen Mongoolse verovering, en als iemand daar ergens met iemand vocht, dan waren het de Tartaren-Rus die met de Rus-Slaven vochten. De kronieken werden allemaal herschreven in opdracht van Peter de Grote, Catharina de Tweede, of iemand van Nikolaev, Rubruk - de pauselijke agent heeft alles uitgevonden, Marco Polo is een erwtennar … Kortom, er zijn geen bronnen die het bestaan zelf bevestigen van de Mongoolse staat en zijn verovering. Nog niet zo lang geleden zei een "expert" hier, op "VO", zo botweg waarom Genghis Khan naar het Westen ging en geen aandacht schonk aan China. En blijkbaar schreef hij dit uit onwetendheid, haastig, aangezien het China was dat de Mongolen in de eerste plaats veroverden.
Leren is licht, en de onwetenden zijn duisternis
En hier moeten we aan het volgende denken, namelijk: als we iets niet weten, betekent het niet dat dit in de natuur helemaal niet bestaat. Die is er, maar niet iedereen weet ervan, en ze zijn vaak tevreden met informatie uit beschikbare, maar dubieuze bronnen. Immers, laten we zeggen, water is water in een plas, en in een kristallen karaf. En om dronken te worden uit een plas, hoef je alleen maar voorover te buigen, en een karaf … Nou, ten eerste moet je het hebben, en ten tweede, vul het, en niet uit een plas met water, maar je zou zo'n water moeten hebben!
Het gebrek aan informatie is voor velen echter niet hun schuld, maar het ongeluk van hun ijdele leven en een gevolg van hun gebrek aan systematische professionele opleiding op dit gebied. Daarom zullen we in verschillende opeenvolgende publicaties proberen deze leemte op te vullen. Bovendien zullen we proberen de lezers van "VO" allereerst kennis te laten maken met de primaire, niet secundaire bronnen over de geschiedenis van de Mongolen …
Hier, voor het eerste artikel over dit onderwerp, moet omwille van het worden benadrukt dat men de geschiedenis van niet-geletterde volkeren kan leren, ten eerste door archeologische opgravingen, en ten tweede door over hen te lezen wat is geschreven door degenen die het schrijven bezat. Dus als de mensen rustig, vreedzaam leefden, dan verdwenen ze praktisch uit de geschreven taal van de wereldgeschiedenis. Maar als hij de buren lastig viel, dan schreef iedereen over hem. We kennen de geschriften van de Scythen, Hunnen, Alanen, Avaren niet … Maar zowel de Grieken als de Romeinen hebben ons hun schriftelijke getuigenissen over hen allemaal nagelaten en we beschouwen hun rapporten als betrouwbare bronnen. Wat de Mongolen betreft, ze hadden gewoon hun eigen schrift. Sinds de 13e eeuw hebben de Mongoolse volkeren ongeveer 10 schrijfsystemen gebruikt om hun talen te schrijven. Een van de legendes zegt dat toen Genghis Khan de Naimans versloeg in 1204, de Oeigoerse schrijver Tatatunga door hem werd gevangengenomen, die op zijn bevel het Oeigoerse alfabet aanpaste voor het opnemen van Mongoolse spraak. Er zijn andere legendes, maar het is belangrijk dat we in dit geval twee informatiestromen tegelijk hebben - de interne, wat de Mongolen zelf over zichzelf schreven, en de externe, die bevat wat geletterde vertegenwoordigers van andere volkeren schreven over hen, die heel vaak deze zelfde Mongolen veroverden door de kracht van het zwaard.
Ilkhanat - de staat van de Mongolen in het land Perzië
Het oude Perzië was een van de staten van het Oosten die onder de slagen van de Mongolen vielen. We zullen hier niet praten over de daadwerkelijke Mongoolse campagne van Khan Hulagu (1256-1260) - dit is een onderwerp voor een apart artikel. Een ander ding is belangrijk, namelijk dat het resultaat van deze verovering de staat van de Hulagüden was, en hun opmars naar het westen werd alleen gestopt door de Egyptische Mamelukken in de slag bij Ain Jalut. De toestand van de Hulaguids (en de ilkhanat in de westerse geschiedschrijving). Deze staat bestond tot 1335, en dit werd grotendeels geholpen door de hulp van zijn heerser Gazan Khan van zijn vizier Rashid ad-Din. Maar Rashid ad-Din was ook een zeer ontwikkeld persoon van zijn tijd en besloot een omvangrijk historisch werk te schrijven dat gewijd was aan de wereldgeschiedenis en de geschiedenis van de Mongolen in het bijzonder. En Gazan Khan keurde het goed! Ja, dit "verhaal" is geschreven voor de winnaars, maar juist daarom is het waardevol. De winnaars hoeven hun acties niet te vleien en verfraaien, omdat zij de winnaars zijn, het betekent dat alles wat ze hebben gedaan uitstekend is en simpelweg geen verfraaiing nodig heeft. Ze verfraaien de geschriften voor de overwonnenen om hen de bitterheid van een nederlaag te verzachten, en de heersers van zo'n grote macht als de Hulaguids hadden dit gewoon niet nodig, omdat ze uit de Chingizid-familie kwamen, hun voorouder was de grote Genghis zelf!
Door het werk van Gazan Khan en zijn vizier …
Trouwens, Gazan Khan kende zelf de geschiedenis van zijn eigen volk goed, maar toch kon hij niet anders dan begrijpen dat hij eenvoudigweg niet alle beschikbare informatie over zijn geschiedenis bij elkaar kon brengen - hij is tenslotte de heerser van het koninkrijk, en geen historicus en tijd hiervoor, het bestaat gewoon niet. Maar aan de andere kant heeft hij macht en loyale dienaren, en onder hen was Rashid ad-Din, aan wie hij in 1300/1301. bevolen om alle informatie met betrekking tot de geschiedenis van de Mongolen te verzamelen. Dus eerst verscheen het werk "Ta'rikh-i Gazani" ("Chronicle of Gazan"), dat in 1307 werd gepresenteerd aan Oljeyt-khan, en het hele werk aan dit werk, dat de naam "Jami at-tavarih" of "Verzameling van kronieken" werd pas in 1310/1311 voltooid.
Natuurlijk werkte niet alleen Rashid ad-Din aan dit handgeschreven boekdeel. Hij had twee secretaresses: de historicus Abdallah Kashani, bekend van het schrijven van The History of Oljeitu Khan, en Ahmed Bukhari, die de hoofdtekst schreef. Een zekere Bolad nam ook deel aan dit werk, die in 1286 vanuit China naar Perzië kwam en werd aangetrokken om te werken, omdat hij werd beschouwd als een expert in de geschiedenis en gebruiken van de Mongolen. Rashid ad-Din en Bolad werkten samen als leraar en leerling. Zo omschrijft een tijdgenoot in ieder geval zijn werk: de een verteld, de ander opgeschreven. Gazan Khan en andere Mongolen vulden het verhaal ook aan en vertelden wie wat wist. Informatie over de geschiedenis van India werd gegeven door de boeddhistische monnik Kamalashri, over China - door twee Chinese wetenschappers, maar er waren ook Europeanen onder de informanten van Rashid, of liever één Europeaan - een Franciscaanse monnik. Hij schreef immers ook over Europa.
Voor zijn tijd een zeer waardige bronnenbasis
Naast de mondelinge informatie van geschiedeniskenners, werden voor het schrijven van "Jami 'at-tavarikh" ook de geschreven bronnen betrokken die toen al beschikbaar waren: "Divan-i lugat at-Turk" ("Verzameling van Turkse dialecten") door Mahmud Kashgari, de beroemde Turkse encyclopedist van de 11e eeuw; "Tarikh-i-jehangusha" ("Geschiedenis van de wereldveroveraar") door de Perzische historicus Juvaini, die ook de Ilkhans diende; en natuurlijk "Altan Debter" ("Gouden Boek"), dat wil zeggen, de officiële geschiedenis van Genghis Khan, al zijn voorouders en opvolgers, geschreven in de Mongoolse taal en bewaard in de archieven van de Ilkhan.
Later, toen Rashid ad-Din in ongenade viel en werd geëxecuteerd (en gunsten van de heersers zijn van zeer korte duur!), schonk zijn secretaris Abdallah Kashani de rechten van auteurschap aan "Ta'rikh-i Gazani". Maar een vergelijking van de stijl van "The History of Oljeitu Khan" laat zien dat deze niet lijkt op de stijl van Rashid ad-Din, die heel eenvoudig schreef en de beroemde Perzische welsprekendheid op alle mogelijke manieren vermeed.
De eerste schriftelijke uiting van tolerantie?
Er waren twee hoofdonderdelen in de annalen van Rashid ad-Din. De eerste beschreef de feitelijke geschiedenis van de Mongolen, inclusief Hulaguid Iran. Het tweede deel was gewijd aan de wereldgeschiedenis. En eerst was er de geschiedenis van het kalifaat en andere moslimstaten vóór de Mongoolse verovering - de Ghaznavids, Seljukids, de staat van de Khorezmshahs, Gurids, Ismailis of Alamut; toen kwam de geschiedenis van China, oude joden, "Franken", pausen, "Romeinse" (dat wil zeggen, Germaanse) keizers en India, in overeenstemming met het kennisniveau over deze landen. En het feit dat dit alles precies zo is, is erg belangrijk, omdat het ons in staat stelt bepaalde historische feiten die in dit werk worden uiteengezet, te vergelijken en zo hun authenticiteit vast te stellen door met andere bronnen te controleren.
Burgeroorlog. Illustratie uit het manuscript "Jami at-tavarikh", XIV eeuw. (Staatsbibliotheek, Berlijn)
Het is interessant dat in "Jami 'at-tavarih" rechtstreeks werd gezegd dat, hoewel veel mensen de islam niet belijden, ze toch verdienen dat hun geschiedenis wordt opgeschreven, want het wijst op de grenzeloze wijsheid van Allah, die hen toestond om bestaan, en de gelovigen om ze met hun werken om te zetten in het ware geloof, maar er is een idee van "vergelijking" van verschillende culturen dat al door de historici van die tijd werd begrepen.
Het derde deel, een natuurlijk-geografisch plan, werd ook geschreven om te schrijven, waarin ook alle handelsroutes van het Mongoolse rijk zouden worden beschreven. Maar Rashid ad-Din had ofwel geen tijd om het te schrijven, of het stierf na zijn executie in 1318 tijdens de plundering van zijn bibliotheek in Tabriz.
De nieuwigheid van het werk was de poging om een echte wereldgeschiedenis te schrijven. Voor die tijd was een dergelijke taak zelfs door geen van de Perzische historici gesteld. Bovendien werd de hele pre-islamitische geschiedenis van moslimvolken door hen alleen beschouwd als de prehistorie van de islam en niets meer, en de geschiedenis van niet-islamitische volkeren werd beschouwd als totaal geen aandacht verdienend. Het was Rashid ad-Din die begreep dat de geschiedenis van zowel de Perzen als de Arabieren niets meer is dan een van de vele rivieren die uitmonden in de zee van de wereldgeschiedenis.
Er is ook een vertaling in het Russisch
Het werk van Rashid ad-Din en zijn assistenten werd al in 1858-1888 in het Russisch vertaald. Russische oriëntalist IP Berezin, hoewel niet helemaal, maar gedeeltelijk. Zijn werk heette zo: “Rashid-Eddin. Verzameling van Kronieken. Geschiedenis van de Mongolen. Samenstelling van Rashid-Eddin. Inleiding: Over Turkse en Mongoolse stammen / Per. uit het Perzisch, met een inleiding en aantekeningen door I. P. Berezin // Zapiski imperial. archeool. maatschappij. 1858, deel 14; Voor Perzische tekst, Russische vertaling en aantekeningen, zie: Proceedings of the Eastern Branch of the Russian Archaeological Society. 1858 T. V; 1861 T. VII; 1868. T. VIII; 1888. Vol. XV. In de USSR heeft het Instituut voor Oosterse Studies van de Academie van Wetenschappen van de USSR in 1936 een volledige editie van dit werk in vier delen voorbereid. Maar het werk liep vertraging op door de oorlog en bovendien was het zo complex dat de laatste twee delen pas in 1952 en 1960 verschenen.
120 pagina's voor 850 duizend pond
Interessant is dat in 1980 een fragment van 120 pagina's van een van de geïllustreerde manuscripten "Jami 'at-tavarih", geschreven in het Arabisch, werd verkocht bij Sotheby's, waar het werd overhandigd door de Britse Royal Asiatic Society. Het werd gekocht door een persoon die anoniem wilde blijven voor … 850 duizend pond sterling. Dit bedrag werd eerst betaald voor een Arabisch manuscript.
Dat wil zeggen, wat hebben we uiteindelijk? Een uitstekende bron over de geschiedenis van de Mongolen, en het correleert met vele andere bronnen in andere talen. En er is een goede vertaling van in het Russisch, zodat tegenwoordig elke geletterde persoon het kan nemen en lezen.
Literatuur:
1. Rashid ad-Din. Verzameling kronieken / Per. uit Perzisch L. A. Khetagurov, editie en notities door prof. A. A. Semenova. - M. - L.: Uitgeverij van de Academie van Wetenschappen van de USSR, 1952.-- T. 1, 2, 3.
2. Ata-Melik Juvaini. Dzjengis Khan. De geschiedenis van de wereldveroveraar (Genghis Khan: de geschiedenis van de wereldveroveraar) / Vertaald uit de tekst van Mirza Muhammad Qazvini in het Engels door J. E. Boyle, met een voorwoord en bibliografie door D. O. Morgan. Vertaling van de tekst uit het Engels in het Russisch door E. E. Kharitonova. - M.: "Uitgeverij Magistr-press", 2004.
3. Stephen Turnbull. Genghis Khan en de Mongoolse veroveringen 1190-1400 (ESSENTIAL HISTORIES 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongoolse krijger 1200-1350 (WARRIOR 84), Visarend, 2003; Stephen Turnbull. De Mongoolse invasies van Japan 1274 en 1281 (CAMPAGNE 217), Visarend, 2010; Stephen Turnbull. De Grote Muur van China 221 v. Chr. - 1644 n. Chr. (VESTING 57), Visarend, 2007.
