A. S. Pushkin noemde Stepan Razin 'de enige poëtische persoon in de Russische geschiedenis'. Men kan het erover eens zijn of niet dat dit "gezicht" het enige is, maar zijn "poëzie" staat buiten twijfel. De beroemde hoofdman werd de held van talloze legendes (en zelfs heldendichten) en volksliederen, waarvan de bekendste is "Razin ziet een droom" ("Kozakkenparabel"), opgenomen in de jaren 1880 "van een 75-jarige Kozakken Mens."
Populaire herinnering aan Stepan Razin
De houding van het volk tegenover dit stamhoofd was ambivalent. Aan de ene kant herinnerden mensen zich zijn 'roof'-karakter. En daarom wordt hij in sommige legendes gekweld vanwege zijn zonden, omdat hij niet in staat is te sterven.
Ze schreven hem ook toe dat hij tegen God vocht: "Hij is naar onze mening als de duivel"; "Hij is een tovenaar die de duivels beveelt."
Ze geloofden dat de koshma die door de ataman in het water werd gegooid, in een schip veranderde, en dat Razin uit elke gevangenis kon ontsnappen door een boot met kolen op de vloer of de muur te trekken.
En op de Beneden-Wolga zeiden ze dat Razin ooit slangen (soms muggen) vervloekte, en ze stopten met steken.
En hier is hoe de mensen het falen van Razin in Simbirsk verklaarden:
'Stenka heeft Sinbirsk niet ingenomen omdat hij tegen God inging. De stoet liep langs de muren en hij stond daar lachend: "Kijk eens, - zegt hij, - ze willen schrikken!"
Hij nam en schoot op het heilige kruis. Terwijl hij vuurde, goot hij al zijn bloed uit, en hij was betoverd, maar niet daardoor. Ik werd bang en rende weg."
Velen geloofden dat "geen leger hem kon pakken, omdat hij een heksenmeester was", "hij kende zo'n woord dat de kanonskogels en kogels van hem afketsten", en "onder elke spijker had hij een springgras (paard- gras), waaruit sloten en sloten zelf vallen en schatten worden gegeven."
Zelfs na zijn dood zou Razin zijn schatten hebben bewaakt:
'S Nachts gaat hij langs alle plaatsen waar hij zijn schatten heeft gelegd in de vestingwerken en grotten, in de bergen en terpen.'
Maar in sommige verhalen probeert hij daarentegen zijn schat aan mensen te laten zien, omdat hij alleen kan "rusten" wanneer iemand de belangrijkste in Shatrashany vindt:
“… Dan zou ik sterven; dan zouden alle schatten die ik erin stopte eruit komen, en het zijn er twintig, de belangrijkste."
Aan de andere kant lijkt Razin de verdediger van het volk te zijn tegen de tirannie van de landeigenaren, boyars en tsaristische functionarissen. A. Dumas, die tijdens een reis naar Rusland kennis maakte met de verhalen over Razin, noemde hem in zijn aantekeningen 'een echte legendarische held, zoals Robin Hood'.
Zelfs na de executie van de beroemde hoofdman wilden de mensen niet geloven in zijn dood. Bovendien zei hij zelf vóór de executie:
'Je denkt dat je Razin hebt vermoord, maar je hebt de echte niet gevangen; en er zijn nog veel meer Razins die mijn dood zullen wreken."
En toen geloofden velen dat de legendarische leider weer naar Rusland zou komen - om de hebzuchtige boyars en onrechtvaardige tsaristische functionarissen te straffen voor de beledigingen die ze het volk hadden toegebracht.
Tegen N. I. Kostomarov zei een oude man die zich Pugachev herinnerde:
“Stenka leeft en zal terugkomen als een instrument van Gods toorn… Stenka is een wereldse kwelling! Dit is Gods straf! Hij zal komen, hij zal zeker komen. Hij moet komen. Hij zal komen voor de dag des oordeels."
Ook werden onder het volk de volgende profetieën opgeschreven:
"Zijn (Razin's) uur zal komen, hij zal met zijn penseel zwaaien - en in een oogwenk zal er geen spoor meer over zijn van de overtreders, onstuimige bloedzuigers."
"De tijd zal komen dat hij tot leven zal komen en weer op het Russische land zal lopen."
En dergelijke verhalen over de "wederkomst van Stenka Razin" circuleerden zelfs in de late 19e - vroege 20e eeuw onder de mensen.
Aan het begin van de twintigste eeuw werden twee gedichten geschreven over wraak en het 'laatste oordeel' van Stepan Razin, beide in de eerste persoon.
De eerste is van de pen van A. N. Tolstoy ("The Court"):
Elke donkere middernacht kruipen slangen
Ze vallen op mijn oogleden en zuigen me tot de dag …
En ik durf ook niet om moederland te vragen -
Verdrijf de slangen en accepteer me.
Alleen dan, als van ouds, van Moskou Troon
Mijn Yasak zal barsten voor de steppe Yaik -
Ik zal opstaan, ouderling, vrij of onvrijwillig, En ik ga het water op - een geharde Kozak.
Alle bossen en rivieren zullen roken van het bloed;
Er zal hoererij worden gecreëerd op de vervloekte marktplaatsen …
Dan zullen de slangen hun oogleden opheffen …
En ze herkennen Razin. En het oordeel zal komen.
Alexei Tolstoj, die deze gedichten in 1911 schreef, verwachtte niets goeds van het "proces van Stenka Razin". In zijn teksten kan men verlangen en angst voor een onvermijdelijke en onvermijdelijke sociale explosie horen: het was voor alle adequate mensen al duidelijk dat de verdeeldheid en vijandschap in de Russische samenleving hun grenzen hadden bereikt, dat het zeer spoedig zou "uitbarsten" en dat het lijkt niemand.
Aan het begin van de 19e en 20e eeuw begonnen onder de mensen geruchten te verspreiden dat Stepan Razin langs de kust van de Kaspische Zee liep en mensen die hij ontmoette vroeg: gingen ze door met het vervloeken van hem, begonnen ze talgkaarsen aan te steken in kerken in plaats van was, verschenen ze al op de Wolga en op de Don "vliegtuigen en zelfsmeltend". In 1917 schreef M. Voloshin ook een gedicht over het "proces van Stepan Razin", waarin hij deze legende opnieuw vertelde:
Bij de grote zee van Khvalynsky, Gevangen in de kuststreek Shihan
Verduurd door de slang van de berg, Ik kijk ernaar uit om te horen van half versleten landen.
Alles straalt als voorheen - zonder oog
Orthodoxe kerken lepota?
Vervloeken ze Stenka in hen Razin
Op zondag aan het begin van de vasten?
Steek je kaarsen aan, ja vettig
Zijn ze in plaats van waskaarsen?
De gouverneurs zijn sulky
Observeren ze alles in hun provincies?
Prachtig, maar veelwandig…
En haal in ieder geval de heiligen eruit.
Ik voel iets, mijn tijd komt eraan
Wandel in Heilig Rusland.
En hoe heb ik het bloederige meel doorstaan, Ja, hij heeft Kozakken Rus niet verraden, Dus om dat rechts te vergelden
De rechter wendt zich zelf tot Moskou.
Ik zal ruzie maken, ik zal losmaken - ik zal geen genade hebben, -
Wie zijn de klappen, wie zijn de priesters, wie zijn de heren …
Zo weet je: zoals voor het graf, Dus vóór Stenka zijn alle mensen gelijk.
("Stenkin Hof", 1917.)
Het is je waarschijnlijk opgevallen dat sommige slangen worden genoemd in de gedichten van A. K. Tolstoy en M. Voloshin: dit is een toespeling op een andere legende, volgens welke de "grote slang" (soms twee slangen) Razin's hart (of zijn ogen) zuigt… Deze postume kwellingen van de ataman die voor het volk leed, verheffen hem tot een epische hoogte, waardoor hij op één lijn wordt gesteld met Prometheus.
En na de revolutie in de Oeral werden "verhalen" geschreven dat Razin zijn sabel presenteerde … aan Chapaev! Na de Grote Patriottische Oorlog begonnen ze te zeggen dat Chapaev de Duitsers met dit sabel in Stalingrad hakte.
We weten nu vrij goed over "Razinshchina" - de boerenoorlog van 1667-1671. Maar vaak blijft "achter de schermen" de Perzische campagne van deze leider, waarvan de overgrote meerderheid van onze landgenoten alleen weet dankzij de stedelijke romantiek "Van over het eiland naar de roede" (verzen van D. Sadovnikov, de auteur van de muziek is onbekend). Op basis van dit nummer schreef V. Goncharov een "epos", dat in 1908 werd gefilmd. Deze film, die de geschiedenis in ging als de eerste speelfilm die in Rusland werd opgenomen, staat bekend onder drie namen: "The Lowest Freeman", "Stenka Razin", "Stenka Razin and the Princess".
In dit nummer vindt de actie echter plaats na de terugkeer van de Kozakkenmenigte uit Perzië, en velen denken niet na over hoe de Perzische prinses Rusland binnenkwam en op de boot van Stenka Razin belandde.
We zullen in het volgende artikel in detail praten over de "Perzische prinses". Laten we in de tussentijd proberen de geschiedenis van deze campagne van Stepan Razin te onthouden.
Stepan Timofeevich Razin
De geboorteplaats van onze held wordt traditioneel beschouwd als het dorp Zimoveyskaya (nu heet het Pugachevskaya - Kotelnikovsky-district van de regio Volgograd). Deze versie is echter nog steeds twijfelachtig, aangezien in historische documenten "Winterstad" voor het eerst werd genoemd in 1672 (en Razin, zoals we ons herinneren, werd uitgevoerd in 1671). Bovendien is het dorp Zimoveyskaya de geboorteplaats van Emelyan Pugachev. Het is uiterst twijfelachtig dat twee leiders van de Boerenoorlog tegelijkertijd op één plaats zijn geboren, hoogstwaarschijnlijk heeft de volkstraditie hen op een gegeven moment "verward" en enkele feiten van de biografie van Pugachev, die later leefde, naar Razin overgebracht. Misschien schaamden de volksvertellers zich voor het feit dat er in het leger van Emelyan Pugachev een zekere Stepan Andreevich Razin was, die toen door onwetende mensen kon worden aangezien voor de beroemde ataman die 100 jaar geleden leefde.
En in de oudste historische liederen wordt het thuisland van Stepan Razin meestal Cherkassk genoemd (nu het dorp Starocherkasskaya in het Aksai-district van de regio Rostov), minder vaak - Discord, of de steden Kagalnitsky en Esaulovsky.
Onder de Kozakken droeg Stepan Razin de bijnaam "Tuma" - "halfbloed": men gelooft dat zijn moeder een Kalmyk-vrouw was. We voegen eraan toe dat, volgens sommige bronnen, een gevangengenomen Turkse vrouw zijn vrouw werd, en dat de gekozen leider van het Don-leger Korniliy Yakovlev, die in de Don "Circassian" werd genoemd, zijn peetvader werd. Het lijkt er dus op dat er in die tijd niet eens een geur was van een soort "zuiverheid van Kozakkenbloed".
De Nederlander Jan Jansen Struis, die onze held in Astrachan ontmoette, beweert dat hij in 1670 40 jaar oud was. Hij zou dus omstreeks 1630 geboren kunnen zijn.
Voor het eerst op de pagina's van historische documenten verschijnt de naam van Stepan Razin in 1652: in die tijd was hij al een marcherend opperhoofd (en zijn oudere broer Ivan was ook een ordelijk opperhoofd van het Don-leger). Tot 1661 slaagde Stepan erin Moskou drie keer te bezoeken (inclusief als onderdeel van de militaire ambassade) en twee keer een pelgrimstocht te maken naar het Solovetsky-klooster (de eerste keer - op een gelofte, voor de vader die geen tijd had om dit te doen). En in 1661 nam Razin deel aan onderhandelingen met de Kalmyks over vrede en een alliantie tegen de Nogai en de Krim-Tataren (samen met Fyodor Budan en enkele ambassadeurs van de Kozakken). In 1663 leidde hij een detachement van Don Kozakken die samen met de Kozakken en Kalmyks naar Perekop gingen. In de slag bij Molochny Vody versloeg hij, in samenwerking met de Kalmyks en de Kozakken, een van de Tataarse detachementen en nam 350 mensen gevangen.
Maar in 1665 executeerde de voivode van de tsaar, Yu. Dolgorukov, zijn broer, Ivan, die tijdens een campagne tegen de Polen zonder toestemming met zijn volk naar de Don wilde vertrekken. Waarschijnlijk was na deze executie de loyaliteit van Stepan Razin aan de tsaristische macht enorm geschokt.
Ondertussen verzamelde zich in 1666 een groot aantal "golutvenny" Kozakken - nieuwkomers die geen eigendom en land hadden - aan de Don. Ze werkten met oude Kozakken, waren bezig met vissen en gingen heel graag op de beruchte "hikes for zipuns", die in het geheim door Kozakkenvoormannen werden gefinancierd voor een aandeel in de buit. Naast materieel belang hadden de Kozakkenoudsten nog een ander "belang": de vreemdelingen wegjagen van de Don. Ze komen van de volgende campagne met de prooi - nou, ze zullen een percentage betalen, als ze niet komen - een klein verlies, en zonder hen is het rustiger.
In het voorjaar van 1667 voerden de "golutvennye" nog zo'n campagne, Stepan Razin werd hun leider. Onder zijn ondergeschikten bevonden zich nogal wat "vatazjniks" van Vasily Usa, die niet lang daarvoor vrijwel de landgoederen van de landeigenaren in de buurt van Voronezh, Tula, Serpukhov, Kashira, Venev, Skopin en andere omliggende steden beroofden. De ware route werd zorgvuldig verborgen: geruchten verspreidden zich over een campagne naar Azov. Eindelijk vertrok het detachement van Razin: tot tweeduizend mensen kwamen naar de plaats van de Wolga-Don-overdracht in de buurt van de steden Kachalin en Panshin.
Razin was in die tijd blijkbaar een zeer gezaghebbende "veldcommandant", de kans op succes van zijn expeditie en het behalen van winst werd als hoog ingeschat, en daarom namen naast de Kozakkenvoormannen ook de "handelaars" van Voronezh deel aan de uitrusting van zijn detachement.
Het hoge gezag van Stepan Razin onder de Kozakken wordt ook bevestigd door de Nederlander Ludwig Fabritius, die in het Russische leger diende, die in zijn "Notes" over de hoofdman spreekt:
“Deze wrede Kozak werd zo vereerd door zijn ondergeschikten dat zodra hij iets bestelde, alles onmiddellijk werd uitgevoerd. Als iemand zijn bevel niet meteen uitvoerde… dan werd dit monster zo woedend dat het leek alsof hij bezeten was. Hij rukte de dop van zijn hoofd, gooide hem op de grond en vertrapte zich onder de voeten, griste een sabel van zijn riem, gooide die naar de voeten van de mensen om hem heen en schreeuwde uit volle borst:
"Ik zal je ataman niet meer zijn, zoek er zelf een andere", waarna iedereen aan zijn voeten viel en hem met één stem vroeg de sabel weer te pakken."
Razin beval om niet alleen de Perzische prinsessen overboord te gooien, maar ook degenen die tijdens de campagne dronken werden of van hun kameraden stalen. Het was een vrij veel voorkomende executie onder de Kozakken, die zijn eigen naam had - 'in het water zetten'. De schuldigen werden niet zomaar in de "opkomende golf" gegooid, maar "ze bonden een hemd over hun hoofd, goten er zand in en gooiden het in het water" (Fabricius).
Echter, bij thuiskomst werden de Kozakken, zoals ze zeggen, "weggeblazen", en ze regelden een spree die niet erger was dan filibusters op het eiland Tortuga en privatires in Port Royal. Ja, en Razin zelf, volgens de getuigenis van dezelfde Fabricius, bleef op dit moment niet ver achter bij zijn ondergeschikten.
Nederlandse zeilmeester Jan Struis schrijft:
"Als Stenka dronken is, is hij een grote tiran en heeft hij in korte tijd drie of vier mensen om het leven gebracht in deze vorm."
Maar Struys spreekt ook over de hoge discipline in het Kozakkenleger van Razin tijdens de campagnes, en meldt bijvoorbeeld dat hij een van zijn Kozakken liet verdrinken vanwege zijn relatie met de vrouw van een andere man en zijn minnares - bij de benen aan een paal gehangen.
Hij meldt ook dat Razin:
"In sommige dingen hield hij zich aan een strikt bevel, vooral vervolgde ontucht."
En Fabricius schrijft:
"Ik heb zelf gezien hoe een Kozak alleen aan zijn benen werd opgehangen omdat hij, lopend, een jonge vrouw in de buik prikte."
En dan:
"Vloeken, grove vloeken, scheldwoorden, maar Russen hebben zulke ongehoorde en ongebruikte woorden voor anderen dat ze niet zonder afschuw kunnen worden overgebracht - dit alles, evenals ontucht en diefstal, probeerde Stenka uit te roeien."
Dus om je te gedragen zonder bang te zijn voor God of de duivel, "wandelende mensen" zouden alleen hun favoriete leider en erkende leider kunnen zijn.
En hier is hoe Razin de boogschutters toesprak die naar hem toe gingen:
'Ik zal het niet forceren, maar wie bij mij wil zijn, zal een vrije Kozak zijn! Ik ben gekomen om alleen boyars en rijke heren te verslaan, en met de armen en eenvoudigen ben ik klaar, als een broer, om alles te delen! " (J. Streis, "Drie Reizen").
En hier is het resultaat:
"Alle gewone mensen bogen voor hem, de boogschutters vielen de officieren aan, hakten hun hoofd af of droegen ze over aan Razin door de vloot" (Streis).
Tegelijkertijd, volgens het getuigenis van dezelfde Streis, gedroeg de hoofdman zich met zijn kameraden "bescheiden", zodat hij "niet van de rest kon worden onderscheiden", maar ten opzichte van de "Perzische koning" "gedroeg hij zich in met zo'n arrogantie tegenover zichzelf, alsof hij zelf een koning was."
Start van de wandeling
Dus, op 15 (25), 1667, ging een Kozakkenband op vier Zwarte Zeeploegen en vele boten naar de Wolga boven Tsaritsyn (langs de rivieren Ilovle en Kamyshinka), waar ze de handelskaravaan van de koopman Shorin onderschepten en de schepen beroofden van Patriarch Joasaf. Tegelijkertijd werden ze vergezeld door enkele boogschutters van de karavaanwacht, evenals enkele veroordeelden die naar de Terek en Astrachan werden geëscorteerd.
De Kozakken raakten Tsaritsyn zelf niet aan en eisten alleen het gereedschap van de smid, dat de plaatselijke gouverneur hem gedwee gaf. Ze verklaarden zijn gehoorzaamheid nogmaals door de tovenarij van de hoofdman: naar verluidt had de gouverneur bevolen om met kanonnen op zijn ploegen te schieten, maar geen van hen vuurde.
Al snel gingen de acties van Razin verder dan gewone overvallen: langs het sterke fort van Astrakhan gingen de Kozakken naar het Volga-kanaal Buzan en hier versloegen ze de Tsjernoyarsk-voivode S. Beklemishev, die de onstuimige leider beval te zweepslagen en los te laten. Begin juni gingen ze de Kaspische Zee binnen en gingen naar de Yaik-rivier (Oeral), waar ze de stenen stad Yaitsky veroverden (tot 1991 droeg het de naam Guryev, nu ligt Atyrau op het grondgebied van Kazachstan).
Ze zeggen dat Razin dit fort per truc heeft ingenomen: haar commandant om toestemming vragen om in de plaatselijke kerk te bidden. Hij mocht slechts 40 mensen meenemen, maar dit bleek voldoende te zijn: in een kort gevecht werden ongeveer 170 boogschutters gedood, de rest werd gevraagd om zich bij de bandietenbende aan te sluiten, of aan alle vier de kanten te gaan. Degenen die besloten te vertrekken werden opgepakt en in stukken gehakt, 300 mensen sloten zich aan bij de Kozakken.
In de stad Yaitsky bracht Razin de winter door met het afweren van de aanval van een drieduizendste geweerploeg, en vulde zijn team aan met 'jagers'.
Perzische campagne
In de lente van het volgende jaar, nadat hij opdracht had gegeven om de ploegen lichte kanonnen op te zetten vanaf de forttorens van de stad Yaitsky, begon Razin aan zijn beroemde Perzische campagne. Vooruitkijkend, laten we zeggen dat een klein garnizoen dat hij in deze stad had achtergelaten al snel door regeringstroepen werd verdreven, dus op de terugweg moest Razin door Astrachan. Maar nu leidde Razin zijn troepen langs deze stad - naar de Terek, waar hij met zijn detachement werd vergezeld door een andere "nobele rover" - Sergei Krivoy. Bovendien ging het geweerdetachement van centurio F. Tarlykov volledig over naar de kant van Razin. Nu, toen het aantal van Razins detachement drieduizend mensen bereikte, was het mogelijk om een wandeling in de Kaspische Zee te maken.
Sommige niet nader genoemde Astrachan, die toen in Shemakha was voor handelszaken, vertelden de autoriteiten bij thuiskomst:
'De kozakken van de dieven van Stenka Razin bevonden zich in het gebied van de sjah, in Nizova, en in Bakoe, en in Gilan. Yasyr (gevangenen) en buik (prooi) werden veel gevangen. En de Kozakken leven aan de Kura-rivier en reizen uit elkaar over zee voor prooi, en ze zeggen dat, de, zij, Kozakken, er zijn veel vliegtuigen.
Derbent werd gevangen genomen van de inval, en vervolgens Bakoe, maar hier werden de Razins ook meegesleept door de "verzameling van zipuns", met als resultaat dat de soldaten van het plaatselijke garnizoen die zich hadden teruggetrokken, versterkingen hadden ontvangen, de verspreide Kozakken aanvielen de stad en zet ze op de vlucht. In straatgevechten verloor Razin tot 400 mensen gedood en gevangen genomen.
Daarna stuurde Razin ambassadeurs naar Shah Suleiman I (van de Safavid-dynastie) met een voorstel om het Kozakkenleger in dienst te nemen en land toe te wijzen om zich te vestigen.
Het is niet bekend hoe serieus zijn voorstellen van zijn kant waren. Misschien wilde de hoofdman alleen de waakzaamheid van de Perzische autoriteiten sussen en tijd winnen. In ieder geval was deze poging tot onderhandelingen niet succesvol: de ambassadeurs van Razin werden geëxecuteerd en de Schotse kolonel Palmer, die van tsaar Alexei Mikhailovich naar de sjah kwam, begon de Perzen te helpen bij het bouwen van nieuwe schepen.
Razin hervatte de vijandelijkheden. Een deel van zijn detachement kwam de stad Farrakhabad (Farabat) binnen onder het mom van kooplieden die het geplunderde bezit tegen spotprijzen begonnen te verkopen - en ze "handelden" vijf hele dagen: men kan zich de hoeveelheid buit voorstellen die al in Perzië is ontvangen. Aangenomen moet worden dat de inwoners van de stad goed op de hoogte waren van de herkomst van de goederen die de Kozakken verkochten, maar als we naar het prijskaartje keken, verdwenen onnodige vragen vanzelf. Alle stedelingen en zelfs de soldaten van het garnizoen haastten zich naar de markt, waar ze letterlijk vochten voor een plaats in de rij, terwijl de Kozakken op dat moment Farrakhabad binnendrongen en het veroverden.
Vervolgens werden Rasht en Astrabad (nu Gorgan, de belangrijkste stad van de Iraanse provincie Golestan) gevangengenomen en geplunderd.
Daarna besloot Razin de winter door te brengen op het schiereiland Mian-Kale (50 km ten oosten van Farakhabad). De plaats bleek moerassig, veel Kozakken werden ziek, terwijl de Perzen de nieuwkomers voortdurend lastig vielen met hun aanvallen.
Sommige onderzoekers geloven dat Razin zijn beroemde droom die de dood voorafschaduwt, die op dat moment wordt verteld in de 'Kozakkenparabel', zag tijdens een moeilijke winter op Mian-Kala.
In het voorjaar van 1669 leidde Razin zijn vliegtuigen naar het zuidoosten en viel hij de gebieden aan die nu deel uitmaken van Oezbekistan. Hier, in "Trukhmenskaya Zemlya" stierf Sergey Krivoy.
Het was onmogelijk om vanaf hier langs de oostkust van de Kaspische Zee naar het noorden te varen vanwege gebrek aan voedsel en vooral water. En daarom leidde de hoofdman zijn squadron opnieuw naar Bakoe, waar het op het zogenaamde Varkenseiland stond. Volgens de meest voorkomende versie was het Sengi-Mugan ("Stone of the Magicians" - Perzisch) - een van de eilanden van de Bakoe-archipel. Sommigen geloven echter dat dit het eiland Sari is. Nadat ze zich hier hadden gevestigd, begonnen de Kozakken opnieuw de kust te verwoesten.
Zeeslag op Pig Island
In juni 1669 naderde de Perzische vloot onder bevel van Mamed Khan (ook wel Magmed Khanbek of Maenada Khan genoemd) dit eiland. De Perzen hadden 50 grote schepen (de Europeanen noemden dergelijke scheepskralen, de Russen - "sandalen"), waarop 3.700 soldaten waren.
In die tijd had het squadron van Razin 15 zeeploegen en 8 kleine boten, bewapend met twintig grote en twintig kleine kanonnen.
Mamed Khan realiseerde zich zijn superioriteit en verwachtte al een overwinning en een wrede vergelding tegen de Kozakken. De Perzen stelden hun schepen, verbonden door kettingen, in een lijn, waardoor het voor lichte Kozakkenploegen bijna onmogelijk was om door te breken. Maar Razin beval het vuur op het schip van de admiraal te richten, en het geluk was opnieuw aan de kant van de roekeloze hoofdman: een van de kanonskogels viel rechtstreeks in het kruitmagazijn van het Perzische vlaggenschip - en hij zonk naar de bodem, de aangrenzende schepen meeslepend met hem aan een ketting. De bemanningen van andere Perzische schepen maakten in paniek de kettingen los. En de Kozakken op ploegen naderden Perzische schepen en schoten ze met kanonnen en musketten, of duwden matrozen en soldaten in het water met stokken met kanonskogels eraan vastgemaakt.
Slechts drie schepen ontsnapten uit de hele Perzische vloot, op een waarvan ook de vijandelijke admiraal Mamed Khan ontsnapte. Het verlies van de Perzen bedroeg 3500 mensen, de Kozakken doodden ongeveer 200. 33 kanonnen werden gevangen genomen, evenals de zoon van Mamed Khan Shabold (Shabyn-Debei). Sommigen praten over de dochter van de khan, maar laten we niet op de zaken vooruitlopen - een apart artikel zal worden gewijd aan de "Perzische prinses".
Deze zeeslag moet natuurlijk worden beschouwd als een van de meest opmerkelijke overwinningen van de zeerovers-eskaders, Francis Drake en Henry Morgan zouden Stepan Razin respectvol de hand schudden.
De triomfantelijke terugkeer van de hoofdman
Na deze slag marcheerden de Kozakken tien dagen over zee naar het noorden, en het geluk, zoals voorheen, glimlachte naar hen: onderweg ontmoetten de onstuimige piraten van Razin het schip van de Perzische ambassadeur, die talrijke geschenken aan de Russische tsaar Alexei Mikhailovich, inclusief volbloedhengsten.
De weg naar de Wolga voor het Razin-volk werd betrouwbaar afgesloten door het fort van Astrakhan. Ludwig Fabricius meldt:
“Kameraad van de gouverneur, prins Semyon Ivanovich Lvov (Unter-woywod) met 3000 soldaten en boogschutters werd gestuurd om Stenka te ontmoeten. Het was toen mogelijk om alle dieven neer te schieten, maar in Astrachan brachten ze de brief van de tsaar aan het licht, drie jaar geleden geschreven, waarin Stenka de genade en vergeving van de tsaar werd beloofd als hij kalmeerde met zijn dievenmenigte en terugkeerde naar de Don. Hij had dergelijke genade meer dan eens belachelijk gemaakt en bespot, maar nu bevond hij zich in een wanhopige situatie en aanvaardde daarom deze genade gewillig."
Hiervoor moest hij in Astrachan het grootste deel van de buit afstaan aan de gouverneur I. S. Prozorovsky:
Stenka Razin liep
Naar Astrachan-stad
Werd een voivode
Vraag cadeaus.
Opgevoed door Stenka Razin
kruimelige stenen, Brokaat goud.
Werd een voivode
Een bontjas nodig…
Geef het terug, Stenka Razin, Geef de bontjas van je schouder!
Geef het terug, dus bedankt;
Als je het niet opgeeft, zal ik het ophangen …
Goed, voivode.
Koop een bontjas.
Neem een bontjas voor jezelf
Er zou geen geluid zijn."
(A. Pushkin, "Liedjes over Stenka Razin").
De hengsten die door de sjah naar de koning waren gestuurd, werden ook teruggegeven. Evenals nobele gevangenen, zeeploegen en zware kanonnen.
Over het algemeen kneep de staatsfunctionaris de overvaller ataman heel sterk en gevoelig, het is niet verwonderlijk dat Stepan Razin dan dergelijke "corrupte functionarissen" en "bloedzuigers" zeer gewillig en met veel plezier zal ophangen. Maar in de tussentijd kocht Stepan Razin de gouverneur af en gaf hem alles wat hij vroeg. Zijn binnenkomst in Astrachan leek op een triomftocht: de Kozakken waren gekleed in de duurste kaftans en de hoofdman gooide zelf handenvol gouden munten in de menigte. Toen organiseerden de Razinieten een grote verkoop van buit: Fabricius beweert dat ze het zes weken lang verkochten, "waarin de heersers van de stad Stenka herhaaldelijk uitnodigden om hen te bezoeken."
In september voer Razin met zijn mannen op 9 ploegen, bewapend met 20 lichte kanonnen, uit Astrachan.
Toen de autoriteiten, die tot bezinning kwamen, een van de geweerregimenten achter hem aanstuurden, ging hij met volle kracht naar de kant van de succesvolle hoofdman.
De ambassadeur die naar hem toe kwam (voor de terugkeer van de voortvluchtige boogschutters) aan kolonel Videros Razin zei:
'Zeg uw commandant dat hij een dwaas en een lafaard is, dat ik niet alleen bang ben voor hem, maar ook voor degene die hoger is! Ik zal met hem afrekenen en ze leren hoe ze met mij moeten praten."
Minder dan een jaar later, op 25 juni 1670, werd Prozorovsky in opdracht van Razin uit een van de torens van het Astrachan Kremlin gegooid.
Voor de winter vestigde Razin zich in de bovenloop van de Don - ongeveer twee dagen reizen van Cherkassk.
Volgens de traditie begroeven Razin en zijn esauls Ivan Chernoyarets, Lazar Timofeev en Larion Khrenov hun schatten in de buurt van de stad Kagalnitsky (nu is het het grondgebied van het Azov-district van de regio Rostov), dat hij naar verluidt in 1670 heeft gesticht. Velen geloven echter dat dit dorp pas in de 18e eeuw werd gesticht. En de legende over de schatten van de stad Kagalsky werd oorspronkelijk geassocieerd met de koshev ataman van de Kozakken, Peter Kalnyshevsky, die snel werd vergeten en zijn naam verving door een veel bekendere - Stepan Razin.
Volgend jaar zal Stepan Razin weer naar de Wolga komen - niet als een overvaller, maar als de leider van de boerenoorlog, die hij zal beginnen onder de slogan van uitroeiing van "verraderlijke boyars, vanwege wie het moeilijk is voor de gewone mensen om te leven."
Maar dat is een ander verhaal, waar we later misschien op terugkomen. En in het volgende artikel zullen we het hebben over de mysterieuze "Perzische prinses" die een gevangene van Razin werd.
