“Hoe onderscheid je een buitenaards wezen die ons uiterlijk heeft aangenomen en onder ons leeft, van een gewoon persoon? En hier is hoe: als je een kale man voor je ziet, op wiens hoofd een vlieg kruipt, maar hij reageert er op geen enkele manier op, dan moet je weten - voor je is zeker een buitenaards wezen, en de huid op zijn hoofd zit stevige siliconen!"
Waarom veranderen standpunten?
En ik heb deze onzin overgenomen van … mijn eigen lezing over de wonderen en mysteries van oude beschavingen, die in 1975 als docent van de OK Komsomol in zomerkampen voorlas aan studenten en collectieve boeren en, ik moet zeggen, niet zonder succes. Ja, ja, daar waren ze toen ook dol op, zij het niet in zulke volumes als nu. Maar naarmate ik ouder werd, begon ik hypothesen serieuzer te nemen, zowel die van mezelf als in de eerste plaats die van anderen, en vooral, ik begon eerst te proberen alle beschikbare informatie over een bepaald onderwerp te achterhalen, en geef dan pas mijn mening. Bovendien, om niet alleen te herkennen wat overeenkomt met mijn standpunt, maar ook wat er tegengesteld aan is. Argumenten voor en tegen!
Tempel van de inscripties in de stad Palenque. Piramide.
Vandaag ervaren we een afwijking van totalitair, dat wil zeggen universeel en geverifieerd door de standpunten van de partij en een afwijzing van gelijkgestemden, en dat is goed. Maar zoals altijd is er in elk proces iets goeds en zijn er "bijwerkingen". Een daarvan was de verspreiding van allerlei waantheorieën, populair bij mensen met een laag kennis- en intelligentieniveau (en dat zijn er helaas veel), die echter met een vasthoudendheid die een betere toepassing waard is, de ze overal en iedereen. En alle problemen komen, zoals je weet, voort uit onvolledige kennis en meer … uit armoede. Ik zag wat Deniken jou of Muldashev daar liet zien en… geloofde. En er is niet genoeg geld om alles zelf te gaan bekijken. Werken met oude kaarten in de archieven van het Maritiem Museum in Barcelona? Talen, zoals Chapaev, worden niet onderwezen. Zo blijkt - onvolledige kennis die een persoon met een onstabiele psyche kwetsbaar maakt. Welnu, en de voorbeelden van hoe informatie wordt gepresenteerd door aanhangers van 'geheime kennis' zijn duister en duister. Maar vandaag zullen we het maar over één ding hebben: de beroemde plaat uit de Tempel van de Inscripties in Palenque, waarover soms nog de meest verbazingwekkende dingen worden gezegd.
Tempel van de inscripties. Eigenlijk de tempel.
Tafereel
En het gebeurde zo dat in 1948 de Mexicaanse archeoloog Alberto Roose in de jungle van de Mexicaanse staat Chiapas de ruïnes van de oude Maya-stad Palenque (Spaans - fort) vond, en daarin een hoge piramide met een tempel op de top, genaamd de Tempel van de Inscripties. En het werd zo genoemd omdat de muren ooit versierd waren met enorme platen met talloze bas-reliëfs en 620 hiërogliefen, waarvan sommige tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven. Waar ze het over hebben is niet helemaal opgehelderd, omdat de combinatie van beeldwoorden en fonetische symbolen nog niet volledig is ontcijferd. Het is echter duidelijk dat ze behoren tot tijdperken die duizenden jaren van ons verwijderd zijn, en verhalen bevatten over mensen en goden - deelnemers aan de gebeurtenissen in de Maya-geschiedenis. Trouwens, de stad werd verlaten tijdens de jaren van de Spaanse verovering. Cortez en andere Spaanse veroveraars schrijven niets over hem en wisten duidelijk niets van deze stad af. Europeanen wisten tot 1746 niets af van het bestaan van deze stad verborgen in de jungle.
Het centrale plein van de stad Palenque. Tempel van de Inscripties aan de linkerkant.
De tempel zelf is gebouwd op een piramide van 20 meter hoog met negen treden, waarvan de achterkant op een steile berghelling rust. Toen Roose het ontdekte, zag de piramide met de Tempel van de Inscripties eruit als een begroeide heuvel, dus er moest een enorme massa aarde worden verplaatst voordat het volledig voor de ogen van archeologen verscheen.
Tempel binnen. Nu is het duidelijk waarom het zo werd genoemd?
Geweldige begrafenis
De vloer van de Tempel van de Inscripties is bedekt met grote en goed gepolijste stenen platen. Archeologen merkten meteen een van hen op, omdat deze twee rijen gaten had die waren afgesloten met stenen pluggen. Bovendien lagen de massieve muren van de tempel op de grond en gingen ergens diep. Dit bracht hen ertoe te geloven dat er een andere structuur onder deze stenen vloer zou kunnen zijn. Alberto Ruz begon onmiddellijk te graven en vond een ondergrondse doorgang die diep in de piramide ging, en toen hij in 1952 de bodem bereikte, realiseerde hij zich dat daar een crypte was met een begrafenis.
Ondergrondse doorgang in de piramide.
Het was ongeveer 9 meter lang en 4 meter breed, en het hoge, gewelfde plafond ging bijna 7 meter omhoog. De constructie van deze ondergrondse kamer was zo perfect dat het behoud ervan zelfs na duizend jaar bijna perfect was. De stenen van de muren en gewelven waren met zo'n vaardigheid uitgehouwen dat geen van hen van hun plaats viel. De muren van de crypte waren versierd met bas-reliëfs van gips: negen rijkelijk geklede figuren symboliseerden blijkbaar de Heren van de Nacht (in de Maya-theologie - goden uit de onderwereld). Ze droegen weelderige kostuums die opvallend veel op elkaar leken: hoofdtooien van lange quetzalveren, fancy maskers, mantels van veren en jade platen, rokken of lendendoeken met een riem, sandalen gemaakt van leren riemen. De nek, borst, handen en voeten van deze figuren waren letterlijk versierd met verschillende kostbare ornamenten. Scepters met gevesten in de vorm van een slangenkop, maskers van de regengod en ronde schilden met de afbeelding van de zonnegod spraken van de hoge positie van deze karakters.
"Het waren allemaal buitenaardse wezens!" Bas-reliëfs van de Tempel van de Inscripties.
De vloer van de crypte was bijna volledig bedekt met een rechthoekige plaat van 3, 8x2, 2 m en 0,25 m dik, volledig bedekt met fijn houtsnijwerk. De randen van de stenen plaat werden begrensd door een lint van hiërogliefen. Later ontcijferde Rus twee kalenderdata. Ze kwamen overeen met 603 en 633. N. NS. Wat de plaat zelf betreft, deze wordt terecht erkend als een van de meest opvallende kunstwerken van de Maya's. Volgens de hoogste uitvoeringstechniek wordt het vergeleken met de werken van Europese meesters uit de Renaissance.
Hier is ze een kachel! Maar het is verkeerd om zo naar haar te kijken. (Nationaal Museum voor Antropologie, Mexico-Stad)
Onder de plaat vonden archeologen de begrafenis van een man van ongeveer veertig tot vijftig jaar oud, rijkelijk voorzien van juwelen gemaakt van kostbare jade. Wie was dat? De heerser van de stad? Een groot priester, en zo groot dat ze besloten hem eerst te begraven en pas daarna een piramide en een tempel over hem heen te bouwen? Wie weet…
Het is juist om haar zo te zien!
Wat vinden historici?
Een van de eerste beschrijvingen van de grafsteen die in de piramide werd gevonden, werd gegeven door de Sovjet-historicus V. Gulyaev. En wat hij erop zag is dit: "In het onderste deel is een verschrikkelijk masker getekend, dat door zijn uiterlijk aan de dood doet denken: kaken en neus verstoken van zachte weefsels, enorme lege oogkassen en ontblote hoektanden. De bovenkant van dit masker is bekroond met vier afbeeldingen, waarvan er twee de dood symboliseren, en de andere twee juist geboorte en leven suggereren (een graankorrel en iets dat op een aar of een soort bloem lijkt). Op de kruin van dit monster zit, achterover leunend, een knappe jongeman in een rijke hoofdtooi versierd met juwelen. Hij staart aandachtig in de richting van het vreemde, kruisvormige object, dat waarschijnlijk een gestileerde afbeelding is van een Maya-maisspruit. Eindelijk, bovenaan dit korenkruis zit de heilige quetzal-vogel, wiens lange veren werden beschouwd als het voorrecht van de Maya-heersers en priesters. En daaronder staan de symbolen van water en twee schijven, die de maskers van de zonnegod uitbeelden."Het is hem echter niet opgevallen dat het personage dat op de plaat is afgebeeld erg lijkt op de reconstructie van het jademasker dat het gezicht van de overledene bedekte. Maar later werd het opgemerkt door anderen.
De plaat in het graf. Origineel.
Slechte voorbeelden zijn altijd besmettelijk
En het was dit feit dat twee wetenschappers - de Italiaanse Pinotti en de Japanse Matsumura (onafhankelijk van elkaar) tot hetzelfde idee bracht, en de waanvoorstelling dat als een echte persoon op de plaat wordt afgebeeld, hij ook wordt omringd door echte objecten, geen enkele mystieke symbolen. Daarna leidde de "ontwikkeling" van dit idee hen automatisch tot de conclusie dat de tekening op de plaat een gedetailleerde … tekening is van een bepaald ruimteschip! "Slechte voorbeelden", zeggen ze, zijn erg besmettelijk en al snel voegde de Russische wetenschapper V. Zaitsev zich bij hun bedrijf, en de Amerikaanse vliegtuigontwerper J. Sanderson zette zelfs een reproductie van een tekening van een plaat in een computer en gaf hem een "opdracht " om een plat beeld om te zetten in een driedimensionaal beeld. Zo bleek de cockpit van een ruimteschip met een bedieningspaneel en een motor die vlammen uitspuwde. Tegelijkertijd vulde Sanderson zijn computerafdrukken ook aan met verschillende streken, waarbij hij bovendien de buitenhuid van het lanceervoertuig afbeeldde, die afwezig was in de afbeelding op de plaat!
Een plaat en daaronder een sarcofaag. Wederopbouw. (Palenque-museum)
Zoals altijd was het niet zonder Daniken …
Maar dit idee was vooral bekend bij de interpretatie van de beroemde Zwitserse schrijver Erich von Daniken. In zijn boek Chariots of the Gods verklaarde hij dat de mysterieuze figuur in het midden van het deksel een astronaut is die in de cockpit van een ruimteschip zit, en het boek is een echte bestseller geworden. Bovendien, zonder verder oponthoud van de boze, plaatste hij de tekening niet verticaal, maar horizontaal, en hij "sprak" meteen precies zoals hij het wilde!
Volumetrische weergave van het beeld op de plaat.
“In het midden van de tekening”, schrijft Daniken, “staat een zittende man voorovergebogen. Hij draagt een helm op zijn hoofd, waarvan de teugels of slangen teruggaan. Een apparaat dat lijkt op een zuurstofapparaat bevindt zich voor het gezicht. Zijn handen manipuleren de bedieningsapparaten. Met zijn rechterhand drukt hij op een knop of toets, en met zijn linkerhand knijpt hij in de hendel (dit wordt bevestigd door het feit dat de duim niet zichtbaar is in de figuur). De hiel van de linkervoet rust op de pedalen. De aandacht wordt gevestigd op het feit dat de "Indiaan" zeer modern gekleed is. Hij heeft een truikraag om zijn nek. De mouwen eindigen met gebreide elastische manchetten. Veiligheidsgordel met gesp in de taille. De broek zit als een legging om de benen. Maar dit is hoe moderne kosmonauten zich kleden als ze niet in ruimtepakken zijn."
Feiten versus hypothesen
Maar zelfs eerder, namelijk in 1968, zette de Sovjet-sciencefictionschrijver A. Kazantsev deze zelfde hypothese in detail uiteen op de pagina's van het tijdschrift Technics for Youth. Maar als we ons wenden tot echte feiten, dan zullen ze niet in het voordeel zijn van de aanhangers van al deze kosmische hypothesen. Om te beginnen zijn zowel in het boek van Daniken als in het artikel van A. Kazantsev de afbeeldingen op de stenen plaat - het sarcofaagdeksel van de Tempel van de Inscripties - in een sterk vervormde vorm weergegeven. De uitgestrekte ruimtes van het gebeeldhouwde oppervlak waren speciaal gevuld met zwarte verf, veel karakteristieke details waren uitgesmeerd en afzonderlijke delen van het schilderij (eigenlijk nooit met elkaar verbonden!) waren verbonden door een ononderbroken lijn. Maar het belangrijkste is de hoek waarin ze het deksel van de sarcofaag hebben afgebeeld: om hun "astronaut" een meer natuurlijke houding te geven (naar voren leunen, enz.), hebben beide auteurs het beeld opzettelijk in de verkeerde, dwarse positie geplaatst, terwijl de plaat moet worden bekeken, staand op zijn bodem, dat wil zeggen, het eindgedeelte.
Te oordelen naar de sculpturen en bas-reliëfs, waren de Maya's dol op het afbeelden van symbolen van de dood … Ze was, zou je kunnen zeggen, gewoon een "beste moeder" voor hen.
Als gevolg van een dergelijke vervorming verschijnen veel details van de sculpturale compositie - de quetzal-vogel, het masker van de godheid van de aarde, enz. - voor de toeschouwer in een volledig onnatuurlijke vorm: ondersteboven of zijwaarts. Als we het reliëf van de sarcofaag goed bekijken, zien we dat de daar afgebeelde jongeman, merkbaar achterover leunend, op zijn rug zit en strak naar boven staart - naar een kruisvormig object. De jonge man is niet gekleed in een "geruite broek", zoals Daniken schrijft, - de Maya's kenden ze niet, maar alleen in een lendendoek. Het lichaam, de armen en de benen van de jonge man zijn naakt, hoewel ze zijn versierd met armbanden en kralen gemaakt van jade platen. Ten slotte worden alle hoofdelementen van het beeld van het deksel van de sarcofaag van de Tempel van de Inscripties gepresenteerd - het kruis ("levensboom") met de vogel bovenaan, het masker van het aardmonster, enz., Worden gepresenteerd in verschillende variaties en in een aantal andere tempels in Palenque.
De opstelling van het graf in de piramide van de Tempel van de Inscripties.
Maar het belangrijkste argument voor het feit dat een buitenaards wezen niet op de plaat wordt afgebeeld, houdt verband met eenvoudige logica, waar we niet van houden. Nou, vertel me alsjeblieft wie, als hij minstens drie keer een buitenaards wezen was, de wilde Indianen de blauwdruk van zijn ruimteschip zou moeten laten zien, en vooral, terwijl hij het ze nog steeds zou uitleggen zodat ze het begrijpen? Wel, is het niet dom om zoiets aan te nemen? "Gooi geen parels voor varkens en vertrap ze niet onder je voeten!" - het staat in de Bijbel en dat is precies wat, naar mijn mening, voor eens en voor altijd wordt gezegd!
