Er zijn al lange tijd veel geschillen met ons over wie Russisch is. Op deze vraag werden verschillende antwoorden gegeven. En FM Dostojevski definieerde in de vorige eeuw: "Russisch betekent orthodox." En inderdaad: mensen worden niet door bloed en geboorteplaats tot het volk gekozen, maar door hun ziel. En de ziel van het Russische volk (zelfs die mensen die het evangelie nog niet kennen en geen kerkgangers zijn, maar soms voor zichzelf onbewust Christus in hun hart dragen) is orthodox.
Laten we onze keizerinnen herinneren, Duits van geboorte, maar echt Russisch, orthodox naar hun zin. Laten we de groothertogin Elizabeth Feodorovna niet vergeten. Hoeveel Russen konden met haar vergeleken worden in Russisch-zijn, geboren uit een Duitse vrouw en op het Russische Land belichaamde het beeld van de nobele Russische prinsessen die al lang in de vergetelheid zijn gezonken?
In de afgelopen eeuw van moeilijke tijden is er in wezen niets veranderd. En vandaag wordt ons een voorbeeld van echte Russischheid en geloof gegeven door een geweldige vrouw - Margarita Seidler.
Ze werd geboren op 15 augustus 1971 in Oost-Duitsland, in de stad Wittenberg-Lutherstadt. Ze studeerde cum laude af van de middelbare school, studeerde Engels, Frans, Latijn, een beetje slechter en Spaans en Italiaans, en later Russisch. Ze werkte als verpleegster op het gebied van traumatologie, ambulancechauffeur, redder … Haar beide grootvaders vochten in de Wehrmacht. Haar ouders, hoewel zij zelf in het protestantisme waren gedoopt, hebben hun dochter niet gedoopt. "Mijn vader was in het protestantisme gedoopt, hoewel hij zijn hele leven volhield dat hij niet in God geloofde", zei Margarita in een interview [1]. - Hij heeft genoeg gezien van wat er gebeurt in de protestantse kerk, waar je onder andere regelmatig zoiets als belasting moet betalen om lid te zijn. En hij gaf deze kerk op. Moeder daarentegen stond er altijd op dat ze in God geloofde, maar ze ging nooit naar de kerk, ze vertelde me niets over God.
Toen ik 17-18 jaar oud was, heb ik de val van de Berlijnse Muur en het IJzeren Gordijn in het algemeen meegemaakt. Toen begreep ik de essentie van deze gebeurtenis niet. Ze was jong, had genoeg van westerse tv-zenders gezien en dacht dat er bijna de hemel op aarde was: je kunt op vakantie gaan waar je wilt, naar het buitenland, om ze te verkennen. Ik dacht dat het daar in het Westen heel mooi is en waarschijnlijk eten ze erg lekker en er zijn goede dingen daar. Ik behandelde deze gebeurtenis als een materieel persoon. Maar ik kwam er al snel achter dat lang niet alles zo goed is als gedacht. Het bleek dat alles was verrot onder de mooie verpakking van de westerse wereld. Ik werd geconfronteerd met werkloosheid, met een sterke toename van drugsverslaving en natuurlijk kwam alles wat we niet wisten als een vuile golf op ons af. Waar ik opgroeide, was er een enorme chemische fabriek die banen gaf aan duizenden mensen, die sloot, iedereen verloor zijn baan, inclusief mijn broer.
Ik besloot naar West-Duitsland te verhuizen, kreeg een baan als verpleegster, maar zelfs de medische staf werd drastisch verminderd. Ze verhuisde naar een klein pittoresk stadje in de Alpen, waar ze acht jaar werkte als verpleegster, ambulancechauffeur, raakte geïnteresseerd in extreme sporten, op zoek naar de zin van het leven hierin. Ik heb dit een aantal jaren gedaan, maar na deze lessen voelde ik altijd een leegte. De ziel dorstte naar iets, maar wist niet wat anders … En hoewel ik een enorm aantal vrienden had, maar op een gegeven moment besefte ik dat ik in spirituele zin voor een afgrond stond en niet wist wat Te doen. Ik voelde dat God bestaat, maar ik wist niet hoe ik tot Hem moest komen. Ik besloot met Pasen naar een katholieke kerk te gaan. Ik moet zeggen, ik kwam er zonder troost uit, iets drukte mijn ziel, ik besloot daar niet meer heen te gaan. Ik dacht wat te doen. Ik vond een protestantse kerk, ging daarheen, maar ik voelde me nog slechter, ik voelde dat deze mensen nog verder van de ware God verwijderd waren, en besloot daar ook niet heen te gaan. In sekten of oosterse religies, zoals het nu in het westen erg in de mode is geworden, godzijdank, werd ik nooit aangetrokken, de Heer heeft me bewaard. In die tijd wist ze niets van de orthodoxie en begon ze thuis in haar eigen woorden te bidden: “Heer, help me het juiste pad te vinden, de ware kerk. Hoe ik naar je toe moet, ik weet het niet."
Ik herinner me dat ik in 1998 naar Turkije ging en daar orthodoxe Oekraïners ontmoette die 20 jaar in München hadden gewoond. We werden vrienden en ik klaagde: "Ik kan geen weg naar God vinden, ik weet niet wat ik moet doen." Ze begonnen me te vertellen over de geschiedenis van de kerk, de orthodoxie, waar het katholicisme en het protestantisme vandaan kwamen, en ik raakte erg geïnteresseerd. Bij mijn terugkeer in Duitsland smeekte ik hen om me mee te nemen naar hun kerk, maar ze ontmoedigden me, verwijzend naar het feit dat het moeilijk voor me zou zijn, dat ik de taal niet kende: snel".
Het gebeurde zo dat ik op de vooravond van de Goede Week van de Grote Vasten voor het eerst naar een orthodoxe dienst ging. Het was geenszins een kleurrijke orthodoxe kerk, er waren geen gouden koepels, mooie iconen, de zang trok ook niets bijzonders aan, er was zelfs geen iconostase. Feit is dat in de stad München de Orthodoxe gemeenschap van de Verrijzenis van Christus, bij gebrek aan een eigen, een lege kerk huurde van de katholieken, omdat ze massaal hun kerk verlaten. Toen de priester naar buiten kwam met het heilige Levengevende Kruis, knielde iedereen neer. Ik voelde me beschaamd en dacht dat ik waarschijnlijk ook moest knielen, wat ik deed. Op dat moment gebeurde er iets met mij. Ik kan alleen maar zeggen dat het op dat moment was dat de Heer me liet zien dat Hij is, dat Hij hier is, in deze kerk. Daarna voelde ik grote genade, ik voelde dat de Heer van me hield, op me wachtte en dat ik mijn levensstijl radicaal moest veranderen, ik voelde hoe vies ik ben, hoe zondig ik ben, dat ik totaal verkeerd leef. Ik realiseerde me dat ik eindelijk had gevonden waar ik al zo lang naar op zoek was. Sindsdien begon ik regelmatig naar deze kerk te gaan, ik smeekte de priester om me te dopen. Hij zei: "Wacht, zorg er eerst voor dat dit echt is wat je wilt." Dus een heel jaar testen verstreken.
Toen mijn vader me uiteindelijk in 1999 doopte, begon ik pelgrimstochten te maken door Heilig Rusland, ik wilde de wil van God kennen. Ik zag dat Europa moreel en moreel steeds lager valt. Ik hield echt niet van de reguliere gay pride-parades die worden gehouden in grote steden in Duitsland, waaronder München. Een menigte van duizenden mensen komt naar buiten, die hen begroet, zingt en danst. Het maakte me bang, ik begreep veel dingen nog niet, maar ik begreep het wel. Ik was niet blij met euthanasie, dat is eigenlijk moord en zelfmoord tegelijk. Niet tevreden met jeugdrecht, propaganda van perverselingen, en veel van dergelijke. Dit is het pad steeds verder de onderwereld in. We kwamen tot homohuwelijken, adoptie van kinderen in zulke 'huwelijken'. In Noorwegen hebben we het over de legalisering van pedofilie. Onlangs is in Duitsland een wetsvoorstel ingediend om incest te legaliseren. Ik denk dat ze geleidelijk zelfs het punt van kannibalisme zullen bereiken.
Dit zijn allemaal erg vreselijke dingen, dus ik kon geen plek voor mezelf vinden, vooral niet na bedevaarten in Heilig Rusland. Ik had het geluk de grote ouderlingen te ontmoeten, met aartspriester Nikolai Guryanov, van wie ik veel houd en veel respect heb. We bezochten hem op het eiland Talabsk. Ik vroeg: “Wat is de wil van God? Hoe kan ik gered worden, in Duitsland blijven of naar Heilig Rusland verhuizen?" Hij zei duidelijk: "Ja, beweeg." Hij zegende zelfs het klooster. Toen was ik in de Trinity-Sergius Lavra, en Archimandrite Naum vertelde me hetzelfde. Een jaar later had ik het geluk om naar de Heilige Dormition Pochaev Lavra te gaan, ik ontmoette de oudere Schema-Archimandrite Dimitri, hij zegende me ook om te verhuizen.
Natuurlijk was het moeilijk om daar weg te komen, want in de westerse wereld is een persoon erg gehecht, als in klauwen. Hij belooft zich daar verschillende verzekeringen: voor een auto, voor medicijnen, voor werkelijk alles. En helaas zit ik ook vast aan dezelfde verzekering. Dit is een soort pensioenfonds, een contract voor 30 jaar. Ze wilden me niet uit dit contract halen, ik zei tegen hen: "Sorry, ik kan niet 30 jaar wachten om naar een klooster te gaan. Ik weet niet of ik zal leven of niet." Ze antwoorden: "Dit is jouw probleem, je hebt je aangemeld, dan ben je verplicht, de enige uitweg is de dood." Dit is hoe ze een persoon vasthouden en verwarren, vooral door leningen."
De pas bekeerde christen ging op pelgrimstocht naar Heilig Rusland, op zoek naar een antwoord op de vraag hoe God te behagen, hoe te leven: een orthodox gezin stichten of een monastieke manier van leven leiden, berouw hebben. Tegen die tijd had ze al de kerkslavische taal geleerd, die haar favoriet werd. Het spirituele moederland riep zijn pasgevonden dochter bij zichzelf. Tijdens de pelgrimstocht ontdekte Margarita voor zichzelf de ware bronnen van spiritualiteit, ware toegewijden van vroomheid, heiligheid, die al lang verdwenen is in Europa. Dit werd een openbaring en een groot geluk voor haar. Na alles wat ze zag en leerde, was het saai en moeilijk om in haar geboorteland Duitsland te blijven, waar niemand was om zelfs maar over spirituele onderwerpen te praten, en alle gesprekken werden teruggebracht tot materiaal - een carrière, geld, auto's, kleding…
Desalniettemin keerde Margarita na de bedevaart terug en woonde daar nog drie jaar, wilde chirurg worden, maar de Pochaev-schema-archimandriet Dimitri waarschuwde dat als ze naar de universiteit ging, ze nooit meer naar Rusland zou komen. Seidler luisterde naar het advies van de ouderling. In 2002 verliet ze Duitsland en verhuisde naar Oekraïne, waar ze zes jaar in een klooster woonde. Ze kreeg niet de zegen om een tonsuur te krijgen. Haar biechtvader legde haar uit dat het mogelijk is om als non in de wereld te leven, en in het Koninkrijk der Hemelen om tonsuur te krijgen. Dankzij hem realiseerde Margarita zich dat "tonsuur niet het belangrijkste is in het leven, maar het belangrijkste is om een fatsoenlijk christelijk leven te leiden, en dat is wat ik probeer te doen" [2].
Na het verlaten van het klooster vestigde Seidler zich in Kiev, waar ze werd uitgenodigd om te werken door het hoofd van de "Volksraad van Oekraïne", Igor Druz, die ze ontmoetten tijdens de volledig Oekraïense processie, die begon in Pochaev. Igor Mikhailovich onderscheidde het talent van een journalist in Margarita. Ondanks het feit dat ze zelfs op school dol was op schrijven en voortdurend literaire wedstrijden won, was het advies om journalistiek te worden na zoveel jaren onverwacht voor haar. De biechtvader zegende Seidler echter op dit pad, dat een nieuwe pagina opende in haar lot.
Als assistent van I. M. Druzya, Margarita nam deel aan de organisatie van religieuze processies, werkte in het kantoor van de "Volkskathedraal", schreef artikelen. Dit ging zo door tot februari 2014…
"Alle gebeurtenissen van de Maidan vonden plaats voor mijn ogen", zei Seidler in een interview met RIA Ivan-Chai. - Het was heel eng, verdrietig. Onze organisatie heeft de Berkut-mensen toen actief ondersteund. We verzamelden donaties, humanitaire hulp, brandblussers, omdat ze werden aangevallen, werden ze bekogeld met molotovcocktails. Mensen stierven massaal, maar godzijdank slaagden we er toch in om de gerespecteerde priester te bellen, die hen de communie gaf voor de bloedigste gebeurtenis. Ongeveer 150 mensen uit Berkut ontvingen toen de communie. Natuurlijk steunde vader hen ook moreel door te zeggen dat "u hier staat voor het volk, niet voor een of andere president, u beschermt het volk tegen de woedende menigte."
Helaas werden we later gedwongen Kiev te verlaten, toen Bandera's troepen al op gewelddadige, bloedige wijze de macht grepen. Het kantoor van onze organisatie bevond zich trouwens in het stadscentrum, niet ver van de regeringswijk. En Bandera greep met geweld ons kantoor. Het is een groot geluk dat ik er die dag niet bij was. Ik kan zeggen dat er meerdere keren zulke gevallen waren dat deze woedende menigte - ongeveer duizend mensen, de zogenaamde demonstranten - recht onder de kantoorramen door liep, schreeuwde (ik schaamde me toen natuurlijk, bang, keek naar hen): in helmen, met stokken en schilden in hun handen, met verschrikkelijke zwarte en rode vlaggen, met fascistische symbolen. Ze riepen hun beroemde slogans "dood aan de Moskovieten!" enzovoort. Ik dacht: "Heer, heb genade", als ze nu het gebouw bestormen, wat zal er dan gebeuren. Ik vertrouwde op de wil van God, en godzijdank kwamen ze voorbij. Maar daar moesten we nog weg”[3].
Volgens Margarita deed de aanblik van de Maidan haar denken aan "een horrorfilm - verbrande gevels van huizen, afval, een vreselijke sfeer. De heilige stad Kiev, de moeder van Russische steden en orthodoxie, werd veranderd in een vuilnisbelt en een broedplaats voor het fascisme …”. In het in beslag genomen kantoor van de "Volksraad" werden de vrouwen honderd van de Maidan geplaatst. De medewerkers van de organisatie, die de aanhoudende woede fel bekritiseerden, werden geconfronteerd met een reële dreiging van arrestatie en, misschien, lichamelijk letsel. De Maidanieten stonden, net als hun spirituele voorgangers in 1917, niet op ceremonie met de 'vijanden van de revolutie'. Het volstaat te herinneren hoe een menigte met vleermuizen die naar het kantoor van de Partij van de Regio's kwam, een gewone griffier lyncht die op de trap was begonnen met onderhandelen, en vervolgens het gebouw zelf platbrandde.
Samen met haar strijdmakkers in de "Volksraad" ging Margarita Seidler naar Sevastopol, dat ze allemaal beschouwden als de laatste grens die tegen het fascisme beschermde, en voegde zich bij de zelfverdediging van de Krim onder leiding van Igor Strelkov. "In Sebastopol zag ik gelovigen en militante mensen die zich nooit zouden overgeven", herinnert ze zich in een interview met Elena Tyulkina. - Op de Krim werden zeer snel de volksmilities, de volksdetachementen gevormd, die het Russische volk beschermden tegen de aanval van de Banderevieten. Onder leiding van een publieke figuur en hoofdredacteur van de orthodoxe krant "Rusichi" Pavel Butsai met het wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods "Soeverein" reisden we de hele Krim en alle controleposten "[4].
Sinds I. M. Druz voorzag de dreigende burgeroorlog van tevoren, toen hadden zowel hij als zijn strijdmakkers de tijd om training met vuurwapens te ondergaan. Margarita was geen uitzondering. Ze was klaar om haar nieuwe vaderland met de armen in de hand te verdedigen. “Als het orthodoxe geloof en het vaderland in gevaar zijn. Dan beschouw ik het zelfs als een zonde om gewoon mijn handen te vouwen en te zeggen: "Nou, ik ben een gelovige, een pacifist, ik kan de wapens niet opnemen", verklaarde de Duitse vrouw gisteren in een interview met RIA-Novosti. - En de geschiedenis leert ons dat onze orthodoxe voorouders altijd hun families, het Russische volk, hebben verdedigd tegen vijanden - van buitenaf en van binnenuit.
We zien dat er heiligen zijn als de groothertog Alexander Nevsky, die won door geloof, gebed en wapens. Als hij de wapens niet had opgenomen, weet ik niet of Rusland nu zou hebben bestaan. Of de heilige dominee Sergius van Radonezh, vóór de slag op het Kulikovo-veld, zegende zelfs twee van zijn vorsten voor de strijd. Volgens het charter, natuurlijk, een monnik - welk recht heeft hij om de wapens op te nemen? Maar Rusland, het orthodoxe geloof, zou voor eens en altijd ten onder kunnen gaan door toedoen van Mamai en zijn horde. En we zien wat een prestatie Schema-monnik Peresvet verrichtte met de zegen van Sergius van Radonezh: hij wist dat hij zou sterven in deze strijd, maar offerde zichzelf op om het vaderland te redden”[5].
Het was dit begrip van de plicht van een orthodox persoon en liefde voor het Russische land en zijn mensen die Margarita niet toestonden in het gezellige en toch al Russische Sebastopol te blijven op het moment dat bloed in de Donbass werd gegoten en naar Slavyansk snelde.
"Ik ben niet gehecht, en dit is waarschijnlijk de reden waarom ik heb besloten om deze stap te zetten", legde ze uit in een interview met RIA Ivan-Chai. - Als ik kinderen had, zou ik dit niet ondernemen, want de eerste plicht van een vrouw is natuurlijk om haar kinderen op te voeden en op te voeden. En ik ben vrij, ik heb geen familie, ik ben alleen verantwoordelijk voor mezelf als ik sterf, bijvoorbeeld in de strijd, of als er gewoon een granaat op mijn hoofd valt, en ik zal niet meer op deze wereld zijn … Het is niet zo eng. Ik denk altijd dat mijn prestatie veel minder is dan die van die mannen die hun gezin met meerdere kinderen achterlieten en hun vaderland gingen verdedigen. Veel hoger is hun prestatie, want zij hebben iets te verliezen, maar ik niet.
Nou, het zou natuurlijk heel jammer zijn voor mijn moeder, ze bleef in Duitsland. Ze wilde hier nooit komen wonen. Hoewel ik haar zelfs in tijden van vrede vaak heb uitgenodigd. Maar het is natuurlijk duidelijk uit de westerse media dat ze Rusland en Oekraïne op een vreselijke manier probeerden te presenteren, dat daar geen mensen wonen, dat het onmogelijk is om daar te wonen. Ze had van dit alles genoeg gezien, geloofd, en wilde daarom niet hierheen komen. En het zou moeilijk voor haar zijn om te weten dat ik dood was. Heel de wil van God. En ik denk dat het belangrijkste is om je plicht te vervullen en het Koninkrijk der Hemelen binnen te gaan "[6].
Seidler zei niets tegen haar moeder over haar beslissing, omdat hij haar geen zorgen wilde maken. Ze ging alleen naar Slavyansk met een meisje uit Kiev. Bij aankomst in de stad was ze het meest getroffen door de houding van de burgerbevolking tegenover de milities. Mensen behandelden hun verdedigers met oprechte liefde en respect. Een vrouw benaderde Margarita op straat, bedankte haar met tranen in haar ogen, knuffelde en kuste haar. "Winnen, winnen!" zei ze. Anderen aangemoedigd. Tegen de tijd dat Seidler aankwam, was er geen water in Sloviansk en twee dagen later viel ook de elektriciteit weg, een deel van de woonwijken was al gedeeltelijk verwoest door onophoudelijke beschietingen, het aantal slachtoffers vermenigvuldigde zich elke dag. Ik moest op de grond slapen, op matrassen, en de nacht doorbrengen in schuilkelders.
'Er waren gevallen', herinnert ze zich, 'waarbij granaten naast me ontploften, glas trilde in de ramen', en ik bad gewoon: Heer, moge uw wil geschieden en alles ligt in uw handen. Ik dacht dat de volgende granaat misschien het gebouw zou raken waar ik nu ben. Maar ik was ervan overtuigd dat er zonder de wil van God geen haar van mijn hoofd zou vallen. Nou, als het al tijd is - God weet het beter dan ik … Ik heb altijd geprobeerd om in mijn eigen woorden te bidden. De situatie was zodanig dat er lange tijd geen tijd was om te bidden, lees akathisten natuurlijk. In Slavjansk, waar we vaak nachten in een schuilkelder doorbrachten, konden we niet rustig slapen. Maar daar voelde ik dat we één grote familie werden. Het was erg geruststellend. We hielpen elkaar, er was geen argwaan of vervreemding tussen ons”[7].
Bij aankomst in de stad schreef Margarita een kort briefje over haar indrukken:
“Ik ben in Slavyansk, op het hoofdkwartier van Igor Strelkov, DPR-minister van Defensie. Godzijdank accepteerden ze me als een militie. Ik dacht goed na over mijn daad en kon gewoon niet stilzitten en toekijken hoe de Oekraïense fascisten de burgerbevolking van Donbass vernietigen, alleen maar omdat mensen niet onder het fascistische juk willen leven! Mijn vrienden probeerden te ontmoedigen, maar mijn ziel voelde - nee, het is niet nodig om toe te geven, je moet gaan helpen, jezelf niet sparen. Bovendien zegende de gerespecteerde orthodoxe ouderling me.
Ik kom uit Duitsland - uit een land dat zelf onder het fascistische juk stond en er zelf onder heeft geleden, en zo veel verdriet heeft veroorzaakt bij andere volkeren! We moeten duidelijk begrijpen dat de huidige uitbraak van het fascisme zijn wortels niet heeft in Oekraïne, maar opnieuw in Duitsland, in West-Europa, in de Verenigde Staten. Ukrfascisme werd kunstmatig, opzettelijk en ijverig gecultiveerd! En zij hebben het gefinancierd. Het volstaat te herinneren aan het beleid van de bondskanselier van de Bondsrepubliek Duitsland Angela Merkel, over haar steun aan de fascistische staatsgreep in Kiev.
Bijna 150 jaar geleden betoogde prins Otto von Bismarck dat Rusland vrijwel onoverwinnelijk is, maar hij ontwikkelde een manier om Rusland te verslaan: het is noodzakelijk om het grote Russische volk te verdelen, de Kleine Russen te scheiden van de Grote Russen, de mythe te creëren van " Oekraïners", verscheuren deze mensen van hun wortels, van hun geschiedenis, en zaaien haat tussen hen. In de afgelopen honderd jaar hebben westerse regeringen zeer ijverig deze speciale taak vervuld, en helaas met veel succes. Nu zien we de droevige vruchten van deze inspanningen…
Terug in Duitsland was ik categorisch tegen het fascisme, omdat ik treurde dat sommige van mijn voorouders tegen de Russen vochten. Na mijn doop in de orthodoxie ging ik vaak naar de orthodoxe kerk ter ere van de opstanding van Christus, die zich op het grondgebied van het voormalige concentratiekamp van München - Dachau bevindt. Daar kwijnde een van de grootste heiligen van onze tijd weg in de gevangenis: Sint-Nicolaas van Servië. Daar schreef hij zijn grote werk tegen het fascisme: 'Door het raam van de kerker'. Ik had toen niet kunnen denken dat de geschiedenis zich zou herhalen, dat de slang van het fascisme weer zijn verachtelijke kop zou opsteken! Maar ik ben er zeker van dat we met Gods hulp op dit hoofd zullen trappen en het zullen vertrappen!
Het is ook noodzakelijk om te begrijpen dat hier de strijd tegen de orthodoxie is, en niet alleen tegen haar eigen volk. Daarom kondigde het hoofd van de SBU, Nalyvaichenko, aan dat orthodoxe fanatici en extremisten hier vechten, die vernietigd moeten worden. De gezworen "vriend" van Rusland Brzezinski legde ongeveer dezelfde verklaring af. En nu wordt er doelbewust op onze orthodoxe kerken geschoten. In Slavyansk zie je een verwoeste kapel in de buurt van de kerk van St. NS. Serafijnen van Sarov … Mijn ziel bloedt!
Het blijft me verbazen dat, ondanks de dagelijkse beschietingen van de stad, het leven hier gewoon doorgaat, winkels, een markt open is, mensen rustig door de straten lopen. Natuurlijk is de bevolking kleiner geworden dan ze was, maar er zijn er nog steeds veel. Vooral een lust voor het oog was het spandoek met de afbeelding van de Verlosser Niet Gemaakt door Handen op het dak van het stadsbestuursgebouw. Zoals Schema-Archimandrite Raphael (Berestov) zei: De DPR-milities vechten voor Christus en met Christus, en wie zijn leven geeft in deze strijd zal het Koninkrijk der Hemelen bereiken, zelfs zonder de beproeving!
Er zijn bepaalde problemen met de watervoorziening. Water wordt aangevoerd uit putten, waterleidingen worden afgesneden. Elektriciteit wordt periodiek afgesneden. Maar dit is allemaal te verdragen. En de Slavische mensen verdragen genereus, velen willen hier niet weg, ze zijn al gewend aan de militaire situatie.
De milities vertelden me dat ondanks de zogenaamde. wapenstilstand van de kant van de Oekraïense autoriteiten elke dag, vooral 's nachts, beschietingen van de stad. Daar was ik persoonlijk van overtuigd: ik bracht mijn eerste nacht door in Slavjansk in een schuilkelder, bijna de hele nacht "dille" afgevuurd op de stad met zware artillerie. En vandaag, op klaarlichte dag, leken de explosies heel dichtbij te klinken. Maar ik ben nergens bang voor, want God is met ons!
Vandaag is er belangrijke informatie ontvangen dat een grootschalige aanval op de stad met zware artillerie gepland is, en in het gebied van Krasny Liman zullen bestraffende troepen een grote hoeveelheid chemische munitie lossen. We moeten ons voorbereiden, er zijn gasmaskers uitgedeeld aan iedereen. TN De "wapenstilstand" door de dille werd constant geschonden en nu zijn ze niet van plan het te observeren.
De strijdkrachten van de milities zijn beperkt en dringende hulp van de Russische Federatie is nodig, hulp met gepantserde voertuigen, wapens, en het beste van alles, dringend een gewapend contingent voor vredeshandhaving binnen te halen. We hopen op Gods hulp en de voorzichtigheid van Vladimir Poetin!”
Een Duitse vrijwilliger in het belegerde Slavjansk werd meteen een soort sensatie voor de media. Veel kranten en internetportalen schreven over haar, en er waren ook verhalen op televisie. Seidler, die zich zou gaan wijden aan het helpen van de gewonden in overeenstemming met haar eerste beroep, werd door de beslissing van haar superieuren op het hoofdkwartier achtergelaten - om informatiewerk te doen.
De milities accepteerden de vrijwilliger als een zuster en behandelden haar met veel respect. Over hen pratend in een interview met het internetportaal Svobodnaya Pressa, getuigde Margarita: “De ruggengraat van de militie zijn nog steeds orthodoxe mensen, met duidelijke, stevige, morele en ethische fundamenten, zoals de minister van Defensie zelf, Igor Strelkov. Er zijn ook atheïsten, er zijn mensen die tot verschillende confessies behoren. We vochten allemaal samen voor één ding: tegen het fascisme. Er waren niet alleen ruzies of ruzies over religies of iets anders. Kortom, de militie, de samenstelling van de militie bestaat uit lokale bewoners, niet alleen uit de regio Donetsk, nee, maar uit heel Oekraïne: uit West-Oekraïne, uit Kiev, uit de regio's Zhytomyr en Mariupol, Odessa, van alle kanten. Er zijn ook Russen die komen. Er zijn veel mensen van de Krim. En heel weinig, op de een of andere manier weet ik gewoon niet waar deze informatie vandaan komt, ze zeggen dat er veel Tsjetsjenen zijn. Nou, dat zijn er maar heel weinig. In Slavyansk heb ik er eerlijk gezegd nog niet één gezien. En er is helaas ook zo'n mythe dat het voornamelijk Russische huurlingen zijn die daar vechten. Ik heb geen van de huurlingen gezien. Ik bedoel, alle milities, wat ze hebben, ze zorgen voor alles voor zichzelf: uniformen en schoenen, enzovoort. Ik zag de milities in de loopgraven staan in schoenen omdat ze niet eens enkellaarzen hebben. Salarissen krijgen nog steeds geen cent, ze staan er de hele dag voor hun Moederland, om onder andere ook hun Moederland, hun familie en het orthodoxe geloof te verdedigen. Omdat hier het hoofd van Nalyvaichenko is, verklaarde hij duidelijk dat er orthodoxe fanatici in de loopgraven zijn, en daarom is het noodzakelijk om de orthodoxe kerk te bestrijden en kerken te vernietigen, wat ze helaas ijverig doen. In Slavjansk moest ik zelf een verwoeste kerk zien, een kapel ter ere van de monnik Serafijnen van Sarov. Dit is natuurlijk erg schrikken.
Ik wil zeggen dat er onder de milities echte helden zijn die hoog staan in menselijke maatregelen en natuurlijk in geestelijke. Ik heb een bekende commandant, ik ken hem al sinds de tijd van Kiev, we werkten samen in een openbare organisatie, hij vestigde zich, hij werd een geweldig, nog geweldiger persoon en werd een zeer goede commandant. Hij vertelde me enkele gevallen. Vanaf het begin vocht hij in Semyonovka, aan de frontlinie. Het geval dat de milities, voornamelijk orthodoxe milities, met grote toewijding, op straffe van hun eigen dood, hun medemensen bedekken en liever zelf sterven dan hun strijder te vervangen. Ik sprak ook met een militie uit Semyonovka, die me vertelde dat hij vroeger een sektarisch persoon was, zelfs een predikant van de zogenaamde Zevende-dags Adventisten-sekte. En hij zegt: “Ik besloot me tot de orthodoxie te bekeren. Niemand predikte me, maar ik keek naar de heldendaden van orthodoxe strijders. Ze lopen altijd voorop, onbevreesd, ze sparen zichzelf niet. Ze bedekken anderen met zichzelf." En hij keek hier lang naar en besloot zich tot de orthodoxie te bekeren en liet me zelfs trots zijn orthodoxe kruis zien en zei dat hij niet langer een adventistische predikant zou zijn "[8].
Net als voor andere milities was de beslissing om Slavyansk te verlaten voor Margarita Seidler absoluut onverwacht. Al vanuit Donetsk schreef ze: "Voor ons vertrek heeft de" dille "doelbewust en systematisch de burgerbevolking vernietigd, straat na straat werd geëgaliseerd, er waren veel doden en gewonden. Het exacte aantal is niet bekend, maar er zijn meer dan 60 gemeld en het dodental is onduidelijk. De foto's die we die dag maakten spreken voor zich…
Bovendien heeft het geen zin om het meest gevechtsklare deel van de militie op te offeren om tegen de nazi's te vechten, anders zou er binnenkort niemand anders zijn. Er zijn enkele boze en onredelijke mensen, zoals Sergei Kurginyan, die beweren dat we daar hadden moeten sterven. Wel, excuseer me, meneer Kurginyan, dat we nog leven en zullen blijven vechten tegen het fascisme!!!
Helaas is er nog een reden waarom we Slavyansk moesten verlaten. Onwaardige mensen, sommige militiecommandanten verraden. En nu is het nodig om de orde in Donetsk zelf te herstellen, om verraad en eigengerechtigheid te stoppen, om de hele militie te verenigen in één enkele strijdmacht, onder één enkel bevel. Dit is de enige manier waarop we de fascisten met succes kunnen weerstaan en verslaan. Ik sprak met veel inwoners van Donetsk, die ons bedankten voor hun komst, voor het feit dat I. Strelkov orde op zaken zou stellen hier in Donetsk en de verdediging van de stad zou versterken.
We verzamelden snel de nodige spullen, installeerden ons in de auto's en er werd een lange colonne gevormd.'S Nachts zijn de koplampen een handig doelwit voor vijandelijke artillerie, dus we probeerden zonder licht op slechte wegen te rijden, hoewel dit behoorlijk gevaarlijk is. Verschillende auto's bleven vastzitten in het veld.
Opeens zie ik fakkels. De een, de ander… En we reden door een open veld! We stonden aan het hoofd van de colonne, en verder achter de "dille" schoot op ons. Er zijn doden en gewonden. Er was geen “corridor”, geen “overeenkomst” met P. Poroshenko, zoals de valse “patriotten” van Rusland beweren, die was er en kon er niet zijn!
Het feit dat we met onbeduidende verliezen in Donetsk zijn gekomen, is een echt wonder van God! God red alle strijders die de "dille" van onze colonne afleidden met de kleine troepen die beschikbaar waren. Ze bedekten ons heldhaftig met vuur, verschillende tankers werden gedood. Koninkrijk der hemelen voor hen!
Andere heldendaden werden verricht door de strijders van Semyonov. Velen moesten te voet en onder beschietingen naar Donetsk gaan, ze werden gedwongen de vernielde auto's te verlaten ….
In Donetsk zag Margarita een heel ander beeld dan ze gewend was tijdens de verdediging van Slavyansk. Een volkomen vreedzame stad, vreedzame mensen die hun zaken doen, water, elektriciteit … In het begin was de houding tegenover de milities op hun hoede. De reden hiervoor was dat er in Donetsk geen strikte discipline was ingesteld door Strelkov in Slavyansk. En als er in Slavjansk praktisch geen gevallen van plundering waren, afgezien van een paar, waarvan de daders werden gestraft volgens de wetten van oorlogstijd, werd de droge wet in acht genomen, dan was er in Donetsk niets van dien aard, en allerlei soorten gewelddaden gepleegd door groepen die niet onderworpen waren aan iemand die zich voordeed als milities hadden een trieste regelmaat. Na de komst van de "Slaven" in Donetsk veranderde de houding van de burgers echter geleidelijk, dankzij de inspanningen van de Strelkovs en zijn medewerkers om de orde in de stad te herstellen.
Al snel werd Margarita op zakenreis naar Rusland gestuurd om te getuigen over wat er in Novorossiya gebeurde en om eventuele steun te zoeken. Vanuit Donetsk vertrok ze langs de enige overgebleven gang, van alle kanten beschoten. De journalist van "Argument and Facts" Maria Pozdnyakova, die haar in Moskou ontmoette, schreef in haar materiaal: "Margarita steekt kaarsen aan voor de rust. Dan knielt hij bij de relieken van de heilige van God en bidt lang, zijn hoofd gebogen. "Fysiek ben ik hier, maar mijn ziel is in Donetsk."
In Duitsland is Margarita volgens haar al geclassificeerd als terrorist en riskeert ze tot 10 jaar gevangenisstraf. En ze verliest de hoop niet om door de muur van leugens te breken die door de meeste westerse media over Novorossiya is opgetrokken. “Een Duitse journalist die ik ken, wordt dronken omdat ze de waarheid niet mag publiceren. De interviews die van mij worden afgenomen, zijn misleidend. En toch ontwaakt Europa - in Duitsland zijn er enkele duizenden man sterke demonstraties geweest ter ondersteuning van Novorossiya."
We zijn al afgedaald in de lawaaierige metro van Moskou en mijn dictafoon werkt nog steeds en neemt Margarita's woorden op: “Ik hoop dat iedereen hier begrijpt dat we in Donbass ook Rusland beschermen. Als Donetsk valt, gaan de ukrofashisten verder op aandringen van de westerse meesters. Ukrofashisme werd kunstmatig en ijverig gekweekt! En gefinancierd door zowel de Verenigde Staten als mijn land - Duitsland. Bijna 150 jaar geleden betoogde prins Otto von Bismarck dat Rusland onoverwinnelijk is, tenzij je het grote Russische volk verdeelt - de Kleine Russen van de Grote Russen scheidt, de mythe van de "Oekraïners creëert", deze mensen van hun wortels, hun geschiedenis en zaai, zaai haat tussen hen".
Margarita's laatste woorden voordat we uit elkaar gingen en ze ging naar het kantoor van aardige mensen, waar ze een opklapbed voor haar zullen plaatsen: “Als het nodig is, ben ik bereid mijn leven te geven voor mijn dierbare heilige Rusland. En, naar ik hoop, met een zuiver geweten naar het Koninkrijk der Hemelen gaan”[9].
Deze simpele waarheid, waar Donbass voor vecht, probeerde een Russische Duitse vrouw uit alle macht over te brengen aan het hart van Rusland: “Het is verkeerd om te denken dat onze strijders, milities alleen Donbass bewaken of gewoon hun land willen bevrijden van de nazi's, nee, dit is niet zo. We moeten duidelijk begrijpen dat de politieke situatie zodanig is dat het regime, het fascistische regime in Kiev, een marionettenregime is. Ze voeren de wil van het Amerikaanse Pentagon uit. Dit is bijvoorbeeld duidelijk te zien direct na de Maidan, toen ze al met geweld de macht grepen. De Amerikaanse vlag hing naast de Oekraïense vlag. En ze schreeuwen over de onafhankelijkheid, "onafhankelijkheid" van Oekraïne, maar in feite is Oekraïne al lang zijn onafhankelijkheid kwijt. Ze maakten er een instrument van het Pentagon en de Verenigde Staten en de Europese Unie van. Er is een moeizame associatieovereenkomst met de Europese Unie ondertekend. En dit alles is natuurlijk heel eng. We moeten duidelijk begrijpen dat we niet alleen Donbass bewaken, maar ook Rusland. Want als de Donbass zich niet verzet, zullen ze Rusland op de volgende manier binnendringen. En dit is hun uiteindelijke doel. Viktor Janoekovitsj probeerde te onderhandelen met de "junta", en we weten hoe het eindigde, hij moest vluchten. Daarvoor probeerde Milosevic een akkoord te bereiken met het Westen, en Kadaffi probeerde een akkoord te bereiken met het Westen, en dat eindigde heel droevig. En voor hun eigen mensen liep het ook heel droevig af. En we moeten heel goed nadenken en toekijken, zodat zoiets niet gebeurt met Vladimir Vladimirovitsj Poetin en het Russische volk. Dit is een groot gevaar, en men moet begrijpen dat er nu een intensievere introductie is van hun agenten op het grondgebied van de Russische Federatie, die zullen proberen de "moeras"-bewegingen opnieuw te ontketenen om het land van binnenuit te destabiliseren. Dit zijn 2 factoren, een andere provocatie met Boeing, waarin onmiddellijk, zonder de resultaten van het onderzoek, sommigen ons, de milities, ervan beschuldigden een vliegtuig te hebben neergeschoten. En het grootste deel, de officiële versie, is dat de Russische Federatie zogenaamd verantwoordelijk is voor het neerschieten van dit vliegtuig. Beide versies zijn natuurlijk leugens, het zijn flagrante leugens. De milities hebben geen geld, geen installaties die een vliegtuig kunnen neerschieten dat op een hoogte van 10 kilometer vliegt. De vertegenwoordiger van de Oekraïense troepen, Savchenko, die gevangen werd genomen, zei op tv dat het gewoon onmogelijk was. Op dit moment is het nodig om vredestroepen binnen te halen en Donbass te redden. Dit zijn onze mensen - dit zijn Russische mensen die daar sterven. Ik beschouw het als een misdaad om te zien hoe ze worden vermoord en om de positie van verwachtingen te accepteren of zelfs te proberen akkoord te gaan”[10].
In een interview met Svobodnaya Pressa getuigde Margarita dat de milities ook wachtten op een noodkreet: “Natuurlijk komt er hulp, er komt hulp, waarvoor we zeer dankbaar zijn, voornamelijk informatieve hulp, humanitaire hulp. Maar hulp is niet genoeg. Tot nu toe hebben de milities geen salaris, ze hebben alleen uniformen nodig. Ik zei dat toen ik Donetsk verliet met de militie, ze me zelfgemaakte handgranaten lieten zien. We vechten daar met verouderde Kalashnikov geweren, 50 jaar oud. Godzijdank schieten ze nog steeds, ze waren goed schoongemaakt. In Slavyansk was er een situatie dat we 2 tanks hadden tegen het is niet bekend hoeveel, maar de verhouding was 1 tank voor 500 vijanden, enzovoort. We hebben bijvoorbeeld helemaal geen luchtvaart. En als er geen grote, krachtige hulp is van de Russische Federatie, met name met betrekking tot gepantserde voertuigen en mankracht, dan ben ik bang dat onze dagen daar geteld zijn. Hoewel ik wil geloven dat de milities zullen winnen, dat wij zullen winnen. we hebben één voordeel: het is vechtlust. Vechtlust, overtreft de geest van de vijand vele malen. Ze zijn er en weten niet waar ze voor vechten. Velen zijn op een verlies, ze denken er al aan om naar onze kant te gaan of gaan naar het grondgebied van de Russische Federatie, omdat ze al beginnen te begrijpen dat ze hun eigen mensen niet kunnen doden en dat het idee van fascisme is een goddelijk idee. En dus beginnen ze nu massaal naar onze kant te komen. Maar we moeten ook de andere kant zien, nu is er krachtige hulp aan de Oekraïense troepen van de NAVO. Gisteren is naar mijn mening een transport Boeing (militair vliegtuig) geland in Charkov, waarvan de inhoud onduidelijk is. Waarschijnlijk wordt aangenomen dat ze wapens vervoerden. NAVO-instructeurs helpen hen: ze voorzien hen van gepantserde voertuigen, moderne machinegeweren, enzovoort. We hebben gewoon niet genoeg hulp. Het is noodzakelijk om de hulp te vertienvoudigen, zodat de soldaten een dergelijk voordeel van de vijand het hoofd kunnen bieden”[11].
Ondertussen was er in Donetsk en Moskou al een gemene intrige gaande rond Strelkov, met als gevolg zijn gedwongen ontslag uit de functie van minister van defensie en het verlaten van Donbass. Daarna kon Margarita, net als haar strijdmakkers, niet meer terugkeren naar Donetsk, waar de Strelkovieten zich in een zeer moeilijke en kwetsbare positie bevonden en elk moment een klap in de rug konden verwachten, die echter een aantal van hen. Maar dit is een ander verhaal…
Seidler bleef in Rusland, vestigde zich in Sevastopol en wijdde zich aan het helpen van de gewonden, vluchtelingen, orthodoxe parochies in Novorossia, trad toe tot het presidium van het Gemenebest van Veteranen van de Donbass-militie (SVOD). Ze kreeg de vluchtelingenstatus in de Russische Federatie en hoopt het Russische staatsburgerschap te verkrijgen. “Het maakt mij niet uit hoe ik leef, ik kan bescheiden leven. Ik wil gewoon blijven werken voor de glorie van God, voor de glorie van Rusland. En waar de Heer mij plaatst, daar zal ik zijn' [12], - zegt Margarita.
Ze blijft werken op het informatieveld van de strijd en probeert de waarheid over te brengen in haar openbare toespraken en artikelen. Zoals velen maakt ze zich ernstige zorgen over de situatie die zich momenteel in Rusland ontwikkelt. "We leven in een extreem angstige tijd", schrijft ze in een van haar artikelen. - De zogenaamde "ATO" op het grondgebied van Novorossiya kost elke dag tientallen levens van burgers - kinderen, vrouwen, ouderen. Ze sterven als gevolg van vijandelijkheden door de strijdkrachten van Oekraïne en de NAVO, en sterven vaak door toedoen van de beulen van de "juiste sector" …
Of … van de honger.
De oorlog wordt daar niet zozeer gevoerd tegen Novorossiya, maar tegen de Krim en Groot-Rusland.
God verhoede, Donbass zal zich niet verzetten, de oorlog zal zich zeker uitbreiden naar de Krim en naar Rusland, dit is logisch en consistent, want de westerse curatoren van de fascistische junta van Kiev zijn absoluut niet geïnteresseerd in het veroveren van alleen Novorossia, ze moeten Rusland vernietigen !
Nog niet zo lang geleden verheugden we ons en vierden we de overwinning van de Krim-Russische Lente. Maar deze vreugde kan heel gemakkelijk omslaan in een bittere klaagzang wanneer de Oekraïense strijdkrachten, samen met de NAVO-troepen, een aanval lanceren op wat zij denken dat de Krim "geannexeerd door Rusland" is. Dit scenario wordt waarschijnlijk een bittere realiteit. En de positie van de Krim is vrijwel hopeloos, het is afgesneden van het grote Rusland, daarom kan het schiereiland voor ons allemaal een echte "muizenval" blijken te zijn. We zijn al afgesneden van het vasteland, waardoor het transport wordt geblokkeerd en gecontroleerd. De situatie zou heel anders zijn geweest als de "vredesverdragen" het offensief van de legers van Novorossia op Mariupol afgelopen herfst niet hadden opgeschort. We zouden een landverbinding hebben met het vasteland, wat een beslissende factor is voor de veiligheid van de Krim:
De recente "overeenkomsten" van de Russische regering met de junta van Kiev over de inbeslagname van de schiereilanden Chongar en Ada en een deel van de Arabat-pijl veroorzaakten verbijstering. Al deze plaatsen zijn van groot strategisch belang, en hun overgave aan vijanden zonder een gevecht is gewoon verbazingwekkend … "Overal is er verraad, en lafheid en bedrog!" - zo relevant zijn deze bittere woorden van St. Tsaar - Martelaar Nicolaas II!
Zelfs aan de vooravond van het Krim-referendum, op 15 maart, op de dag van de viering van het Soevereine Ikoon van de Moeder Gods, reisden we ook de hele Krim rond met de processie van het kruis, dienden gebeden op de Chongar en Turetsky Val checkpoints, die nu onmogelijk is geworden …
Met groot verdriet zie ik dat onze regering de fouten herhaalt van Viktor Janoekovitsj, die ook probeerde tot een akkoord te komen met de Maidan-rebellen en hun westerse curatoren, wat hem bijna het leven kostte en het hele land in bloedige chaos stortte! De gunstigste momenten voor het oplossen van het conflict en de bevrijding van Oekraïne van de nazi's zijn lang gemist. Maar het is nog niet te laat, je kunt nog de situatie en het leven van tienduizenden mensen redden! Het is nodig om onder meer gebeden te intensiveren voor de verlichting van onze regering."
Over Margarita Seidler, een Duitse vrouw met een echt Russische ziel, kun je, een beetje Poesjkin parafraseren, zeggen: "Ze is Russisch, Russisch van Pre-Russisch!" Zelf zegt ze het volgende over zichzelf:
“In de geest ben ik lange tijd Russisch geweest, sinds ik orthodox ben geworden. Als ik 'wij' zeg, wordt er op 'ons' geschoten - jullie Russen. Ik denk dat er in de geschiedenis veel Duitsers zijn die trouw het Russische rijk hebben gediend. Tijdens het bewind van tsaar Nicolaas II was er bijvoorbeeld een generaal die tot het einde toe trouw bleef en zijn eed niet afzwoer. Die de marteldood accepteerde en zelfs werd neergeschoten in de buurt van de St. Sophia-kathedraal in Kiev. Tussen de St. Sophia-kathedraal en het monument voor Bohdan Khmelnitsky. Er zijn veel Duitsers die van Rusland hielden. Trouwens, de tsarina, martelares Alexandra Feodorovna is ook bekend, ze was de prinses van Hessen van Darmstadt, en zelfs toen de situatie extreem kritiek was en mensen werden aangeboden om te emigreren, zei ze: "Nee, ik hou zoveel van Rusland, en ik werk liever tot het einde van mijn dagen als wasser dan Moskou te verlaten." Ze werd hartstochtelijk verliefd op de orthodoxie en accepteerde Rusland als haar vaderland. Natuurlijk heb ik niets om met haar te vergelijken, ik ben ver van haar, maar ik wil zeggen dat ik ook van harte verliefd ben geworden op Rusland en ik beschouw Rusland als mijn spirituele thuisland en echt thuisland. En ik ben klaar om haar te beschermen."
