Het oude dorp Kubachi verwierf bekendheid als de bakermat van de meest bekwame wapensmid en juweliers. Kubachin dolken, sabels, kromzwaards, maliënkolder en een verscheidenheid aan sieraden sieren de collecties van de beroemdste musea ter wereld: het Louvre in Frankrijk, het Metropolitan Museum in New York, het Victoria and Albert Museum in Londen, de Hermitage in St. Petersburg, het All-Russian Museum of Decorative and Applied Folk Art en het State Historical Museum in Moskou. Volgens talrijke legendes en tradities behoorden de Kubachin-wapens toe aan prins Mstislav, de zoon van Vladimir Monomakh, en aan Alexander Nevsky. Er zijn ook fantastische theorieën. Volgens een van hen heeft de helm van Alexander de Grote zelf Kubachin-wortels.
Kubachi zelf is opmerkelijk vanwege de gevechtstoren, een unieke creatie van de vestingarchitectuur van de Kaukasus. Het is totaal anders dan de solide Ossetische woon- en militaire torens; het is verre van de verfijnde Vainakh-torens. Het ongewone uiterlijk van de Kubachi-toren wordt geassocieerd met een andere culturele invloed die Kubachi ervoer tijdens zijn oude geschiedenis.
Maar de mensen van Kubach verbergen ook niet minder mysteries. Volgens één versie zijn de Kubachins niet alleen een van de takken van de Dargins met hun eigen dialect, maar de meest echte Europese aliens uit Genua of Frankrijk. Deze versie is gebaseerd op het feit dat de Laks en Lezgins de Kubachianen Prang-Kapoor noemden, d.w.z. Franken. En vermeldingen van enkele Franken of Genuezen in de bergen bij Kubachi zijn te vinden bij auteurs als de etnograaf kolonel Johann Gustav Gerber, de reiziger Jan Pototsky en de academicus Johann Anton Guldenstedt. Moderne onderzoekers die grafstenen hebben bestudeerd die zijn versierd met gebeeldhouwde adelaars en draken, zijn echter geneigd te geloven dat Kubachi wortels heeft in het Midden-Oosten.
Zirihgeran: de vergeten staat
In de verre VI eeuw begon zich een staat met de mystieke naam Zirikhgeran te ontwikkelen op het grondgebied van de moderne Kubachi. De staat werd bestuurd door een raad van gekozen oudsten. Volgens andere bronnen had de vroege Zirikhgeran (uit het Perzisch vertaald als "kolchuzhniki" of "gepantserde mannen") zijn eigen koning of heerser. Tegelijkertijd was Kubachi op dat moment de hoofdstad. Even later scheidt de staat zich af als een vrije samenleving, die een raad in het leven roept.
De militaire organisatie (ploeg) van Batirte, bestaande uit ongehuwde jongeren, was direct ondergeschikt aan de raad. Ze oefenden worstelen, stenen gooien, hardlopen op afstand, paardenraces, boogschieten, melee-gevechtsoefeningen en gemilitariseerde askaila-dansen. De ploeg bestond uit 7 detachementen van elk 40 personen. Het is opmerkelijk dat de leden van Batirte gescheiden van het Kubachin-volk in gevechtstorens leefden. De taken van de soldaten omvatten een wachtdienst, de bescherming van het dorp tegen aanvallen van buitenaf, diefstal en diefstal. Vaak vocht Batirte met de inwoners van naburige dorpen om de bossen en weilanden, het vee en de kuddes paarden van het Kubachin-volk te beschermen.
Gezien de vele moorddadige oorlogen vocht Batirte met naburige dorpen en alleen maar omwille van invloed. Tegelijkertijd speelde de zeer geografische ligging van Zirikhgeran, verloren in de bergen op een hoogte van meer dan 1600 meter, een belangrijke defensieve rol. Ondanks het feit dat Zirikhgeran periodiek onder de afhankelijkheid viel van naburige feodale microstaten zoals de Kaitag utsmiystvo, bleef de hoofdstad formeel onafhankelijk. Zelfs tijdens de Arabische expansie in de landen van Dagestan besloot de militaire leider Mervan ibn Muhammad, de kalief van de Omajjaden-dynastie, nadat hij Tabaristan, Tuman, Shindan en andere bezittingen had ingenomen, een vredesverdrag met Zirikhgeran te ondertekenen en geen leger te riskeren in de bergen, vechtend tegen een echte wapenbron.
De relatieve onafhankelijkheid van de oude staat is terug te vinden in de religies die in Kubachi worden beleden. In Zirikhgeran kon men moslims, christenen, joden en zelfs aanhangers van het zoroastrisme ontmoeten. En het was precies de verspreiding van de laatste religie die de unieke architectuur van de Kubachi-gevechtstoren bepaalde.
Akayla Kala: Kubachi's wachter
Boven het oude dorp Kubachi is er een gevechtstoren met zijn eigen naam - Akaila kala, die diende als een huis voor een van de bataljons van Batirte's krijgers. Vanaf de hoogte van de toren opent zich een prachtig uitzicht over de hele omgeving van het dorp. De toren is zo geplaatst dat de soldaten van Batirte van tevoren een mogelijke vijand konden zien, van welke kant hij ook probeerde Kubachi te naderen. De Kubachinskaya-toren is slechts een kleine echo van die krachtige vestingwerken die ooit het oude dorp omringden. Vele eeuwen geleden was de hele Kubachi verborgen door dikke muren van metselwerk.
Een onderscheidend kenmerk van Akayla kala is de gelijkenis met de zoroastrische torens van stilte - dakhme, die diende als begrafenisstructuren in de religieuze riten van het zoroastrisme, wijdverbreid in Iran. Aangezien Zirikhgeran diepe en nauwe handelsbetrekkingen had met verschillende landen en hele beschavingen, kan volledig worden aangenomen dat in de loop van deze relaties de mensen van Zirikhgeran cultureel verrijkt werden.
De Kubachinskaya-toren werd gebouwd van grote, speciaal uitgehouwen stenen met schelpmetselwerk met een interne achterkant gemaakt van gescheurde steen en aarde. Het gebouw is ongeveer 16 meter hoog en 20 meter in diameter. De wanddikte bij de ingang bereikt 1,45 m. Er is een probleem met de datering van de toren. Sommigen geloven dat de bouw van Akayla kala in de 13e eeuw begon, terwijl anderen, met de nadruk op de Zoroastrische kenmerken van de architectuur, geloven dat de toren in de 5e eeuw werd gebouwd, aangezien de islamitische expansie nauwelijks dergelijke architecturale sporen had kunnen achterlaten.
De toren werd verschillende keren herbouwd, maar had aanvankelijk vijf verdiepingen boven de grond en twee ondergrondse verdiepingen. Op de bovenste verdieping trainden en dienden Batirtes krijgers. Twee verdiepingen werden direct gereserveerd voor woonruimte. Nog twee verdiepingen dienden als voorraadkamer voor voedselvoorziening en als seikhhaus. Een van de ondergrondse verdiepingen was een soort wachthuis. Dit komt door de extreem harde tradities van Batirte. Onder de krijgers was bijvoorbeeld de "unie van de ongehuwden" of "mannelijke unie" wijdverbreid. Leden van deze bijna sektarische beweging wijdden zich volledig aan de militaire dienst, maar toen het vlees zegevierde, werd de krijger gestuurd om zijn straf uit te zitten.
Over het algemeen doen er nog steeds legendes de ronde over de strengheid van Batirte's regels. Ze mochten bijvoorbeeld uitsluitend onder de dekmantel van de schemering in het dorp verschijnen. Volgens een van de legendes herkende een moeder eens haar zoon in een van de soldaten met een open hand en durfde ze hem bij zijn naam te noemen. De volgende dag stuurden ze haar de afgehakte hand van haar zoon, zodat ze hem niet van het juiste militaire pad zou laten afdwalen.
Ondanks de strikt georganiseerde militaire structuur van Batirte en de ambachtelijke kracht van Zirichgeran, kon deze kleine bergstaat niet voor altijd aan de rand van de bloedige winden van de geschiedenis blijven. De sterkste islamitisch-Arabische expansie, die van dwingende en gewelddadige aard was, in de 15e eeuw trof ook deze unieke wereld. In 1467 verdwijnt voor het eerst de naam Zirikhgeran en verschijnt de Turkstalige naam Kubachi, wat in feite het equivalent is van de woorden "meesters van maliënkolder" of "kettingpost".
Bespaar ten koste van alles
Tegenwoordig is Kubachi, ondanks de niet aflatende bekendheid van wapens, een zeer bescheiden dorp met minder dan 3000 inwoners. Ook de unieke toren van Akaila kala, die het gebied gelukkig blijft domineren, maakt moeilijke tijden door.
In het midden van de 19e eeuw werd de toren omgebouwd tot een woongebouw, omdat de gevechtsfunctionaliteit zijn betekenis verloor. Sommige van de bovenste verdiepingen werden afgebroken, maar aan het begin van de 20e eeuw werd de derde verdieping herbouwd. Het unieke historische metselwerk heeft echter belangrijke veranderingen ondergaan, waardoor het zijn oorspronkelijke gezicht bijna volledig heeft verloren. Aan het begin van de eenentwintigste eeuw was de toren helemaal leeg en begon in te storten onder bergwinden en sneeuwval.
In 2009 werd de toren, met de steun van het Ministerie van Cultuur van Dagestan en de strijdkrachten van de Kubachi-jeugd, zo dicht mogelijk bij het origineel hersteld. Binnen in de toren zelf werd een soort museum geopend, waarin de entourage van een oud Kubachi-huis werd nagebootst. Dit is echter extreem klein, aangezien de oude Kubachi fundamenteel etnografisch en archeologisch onderzoek nodig heeft door een hele groep wetenschappers, zodat er minder hiaten in de geschiedenis zijn.
