De eerste Cypriotische kerk die ik heb leren kennen. Zag op de heuvel. En ze leek me zo mooi dat ze op de bus stapte en wegreed. Kwam naar buiten, en zij - zo, alsof uit een sprookje. Binnen - niemand (het was een erg warme dag!), Kom binnen, kijk. Er stroomt erg koud water uit de muur en er zijn glazen in de buurt - neem een drankje. En de muurschilderingen… Geweldig! En het is tenslotte duidelijk dat de kerk nieuw is, en de muurschilderingen zijn nieuw, en toch is het erg mooi. En alle canons worden nageleefd! Onze kerken zijn ook erg mooi, majestueus, fundamenteel en "Basil the Blessed" is iets in het algemeen, maar deze zijn ook mooi op hun eigen manier …
Deze zelfde kerk van de andere kant.
En zo ziet het er van binnen uit!
St. Barbara.
Schilderen op de koepel.
En het snijwerk daar is erg mooi…
En in de Griekse kerk staan ze niet, ze zitten. Niets mag de gelovige afleiden van de gemeenschap met God, geen lichamelijk ongemak!
Laten we eerst kennis maken met de historische feiten. In overeenstemming met hen werd het christendom door de heilige apostelen Paulus, Barnabas en Markus naar Cyprus gebracht. Maar zelfs voor hun aankomst op het eiland waren er al aparte christelijke gemeenschappen. Het boek "Handelingen van de Apostelen" vertelt ons dat de heilige apostelen Paulus en Barnabas het hele eiland rondgingen, dat wil zeggen dat ze er veel tijd aan besteedden. Het is interessant dat de bisschop van de christelijke gemeenschap erop Sint Lazarus zelf was, nou ja, degene die door Jezus Christus zelf werd opgewekt. Veel heiligen werden op het eiland geboren en de autocefalie van de Cypriotische kerk werd bevestigd op het derde oecumenische concilie. En hoewel dit heel, heel lang geleden is gebeurd, zijn de Grieks-Cyprioten nog steeds een heel vroom en vroom volk. Hier zijn tegenwoordig veel kerken, zowel oude als volledig nieuwe, die op zon- en feestdagen gevuld zijn met gelovigen. Bovendien kunnen er in één klein dorp meerdere tempels tegelijk zijn en dat verbaast niemand.
Een van deze "kust" kapellen!
In Ayia Napa staan kapellen pal langs de kust op loopafstand van de stranden. Dus je kunt een duik nemen, dan eens goed kijken en tot de Heer bidden. Of andersom: eerst bidden en dan pas baden. Onder de heiligen op Cyprus is een van de meest vereerde de heilige grote martelaar George de Zegevierende, gevolgd door de rechtvaardige Lazarus de Vierdaagse, de martelaar Mamant, die op een berg in de woestijn leefde, de grote martelaar Charalampius, gemarteld in 202, evenals de martelaren Timothy en Maurus, die in 286 werden gemarteld.
Kathedraal van St. Nicolaas XIV eeuw in Famagusta praktisch een kopie van de kathedraal van Reims, alleen geel. Binnen is een moskee. Aan de linkerkant is de minaret!
Kathedraal van st. George in Famagusta. De Grieken grapten zelf dat er gewoon niets is om een minaret aan te bevestigen, anders hadden de Turken hem vastgemaakt!
Dezelfde ruïnes, maar aan de andere kant. Alles rondom is erg beschaafd, niet?
In 1974 werd het noordelijke deel van het eiland bezet door Turkse troepen. Veel christelijke kerken werden toen ontheiligd en velen werden vernietigd. Sommigen van hen, waaronder oude kathedralen, werden door de Turken veranderd in moskeeën en zelfs uitgaanscentra. Veel christenen werden, net als eeuwen geleden, gemarteld door toedoen van hun eigen lokale Turken, dorpsgenoten en Turkse soldaten. Onlangs zijn echter kerken in een aantal dorpen gerestaureerd en staan de autoriteiten de orthodoxe christenen niet langer in de weg, zoals een paar decennia geleden.
Welnu, nu volgt een verhaal over de orthodoxe kerken en heiligdommen van het eiland Cyprus, gebaseerd op bij wijze van spreken persoonlijke indrukken.
Larnaca. Tempel van Sint Lazarus
In de tempel van de heilige rechtvaardige Lazarus de Vierdaagse, Bisschop van Kition - zoals Larnaca in de oudheid werd genoemd, kwam ik ook heel toevallig terecht. Ik was daar in iets anders geïnteresseerd, maar toen ik hem zag, was het duidelijk dat de hele familie naar "dit gebouw" ging. En het bleek dat het woord "larnac" in het Grieks "sarcofaag" betekent, en in deze tempel hierboven zijn de relieken van deze heilige, en in de ondergrondse crypte - zijn graf. Daar, in de crypte, is ook een heilige bron. De relieken van de heilige werden hier in de 19e eeuw gevonden, in Larnaca, waar ze werden gevonden in een marmeren ark met het opschrift: "Lazarus, die vier dagen dood was, vriend van Christus." Toen werd er een tempel over zijn graf gebouwd in een oude en zeldzame bouwstijl. De iconostase is niet zo oud, alleen de 18e eeuw. Maar het vakmanschap is een van de mooiste voorbeelden van houtsnijwerk op Cyprus. Het bevat 120 iconen uit de 18e eeuw, Byzantijns schrift. Er zijn ook oudere iconen. Welnu, een Russische pelgrim ziet daar meteen een grote icoon van de Allerheiligste Theotokos, geschilderd door icoonschilders uit Rusland.
Kerk van St. Lazarus ligt zeer dicht bij de dijk van Larnaca en het fort aan het einde ervan … Hier is het - "de weg naar de tempel."
Maar hijzelf, vele malen herbouwd.
Icoon van de Allerheiligste Theotokos in een zilveren zetting.
En er hangt ook een kroonluchter van verbluffende grootte en schoonheid, en de muren zijn gemaakt van stenen blokken van verschillende grootte en soms heel groot, op kalk gelegd.
Tijdens de bezetting van het eiland door de Franken, werd de tempel veranderd in een Benedectijns klooster, waarna het eigendom werd van de Armeense rooms-katholieken. In 1570 veroverden de Turken Cyprus, maar in 1589 gaven ze het terug aan de orthodoxen. En de rooms-katholieken mochten er twee keer per jaar diensten houden in een kleine kapel naast zijn altaar vanuit het noorden. Maar in 1794 werd hun dit voorrecht ontnomen, omdat de katholieken aanspraken begonnen te maken op de hele kerk. Interessant is dat hier vandaag de dag nog steeds sporen van de voormalige katholieke aanwezigheid zichtbaar zijn.
Sporen van gotische architectuur.
De Byzantijnse keizer Leo VI de Wijze gaf opdracht een deel van de relieken van Sint Lazarus naar Constantinopel te vervoeren, maar de schedel van de heilige en een paar scheenbeenderen bleven op Cyprus achter. Welnu, de relikwieën uit Constantinopel werden toen gestolen door de kruisvaarders, die ze naar het Westen brachten. Trouwens, ze noemen hem vier dagen omdat hij vier dagen dood was, en pas daarna werd hij door Christus opgewekt. Het gebeurde op de zaterdag van de zesde week van de Grote Vasten, die sindsdien Lazaruszaterdag wordt genoemd. Veel mensen toen ze de opgestane Lazarus zagen, geloofden in de Heer. Maar de kwaadaardige Joden besloten Lazarus te vermoorden, en daarom vertrok hij naar Cyprus, waar hij nog 30 jaar woonde, nadat hij hard had gewerkt om het christendom op het eiland te verspreiden. En hier stierf hij eindelijk voor de tweede keer. En er was niemand in de buurt die hem kon doen herleven!
Het altaar van de tempel, maar aan de rechterkant is het heiligdom van St. Lazarus. Zie je deze "zilveren kist"? Dit is de kanker die ze is.
Eenmaal in de kerk was het eerste wat we deden het heiligdom met de relieken van de heilige opmerken. Er zat een gat in, waaruit het bruine gewelf van de schedel naar buiten stak. Iedereen kwam naar hem toe en hield een hand over hem heen, waarna ze beweerden 'de stroom van energie' te voelen. Mijn dochter en vrouw voelden het ook, maar mijn zondeloze kleindochter en ikzelf voelden niets. Daarna gingen we naar de kerker, waar claustrofobische patiënten niet zouden moeten komen. Er was een hele familie Ethiopiërs die de hele tijd zongen, baden en om de een of andere reden bogen. Zwarte Ethiopiërs in het halfduister, en zelfs in witte kleren… In één woord, ik wilde echt zeggen: "Ethiopische, je moeder, waarom maak je mensen bang!" Bovendien was het verbazingwekkend hoe mensen zo vaak 90 graden achter elkaar konden buigen.
Dit is hoe de kerker eruit ziet en lange tijd kan naar mijn mening alleen een abnormaal persoon zijn!
Er is een interessant, gewoon heel interessant museum in de buurt van de tempel, maar ik mocht er geen foto's in maken. Hier worden de oudste iconen tentoongesteld die deze rechtvaardige man en andere heiligen afbeelden, evenals prachtige kerkgerei. Alleen hier zie je een zeldzaam beeld van Sint Lazarus, geschilderd in de 12e eeuw (de heilige is afgebeeld op de icoon in bisschoppelijke kleding). Op een andere icoon wordt hij afgebeeld terwijl hij de keizer zelf zegent, met het evangelie in zijn linkerhand. Er is echter een grote verscheidenheid aan iconen in het museum: zowel oude Byzantijnse als postbyzantijnse. Oude theologische boeken, documenten en een van de oudste evangeliën worden hier ook tentoongesteld.
