Liefdadigheid in de dagen van oorlog en vrede

Liefdadigheid in de dagen van oorlog en vrede
Liefdadigheid in de dagen van oorlog en vrede

Video: Liefdadigheid in de dagen van oorlog en vrede

Video: Liefdadigheid in de dagen van oorlog en vrede
Video: Cristianesimo Segreto | Gian Matteo Corrias, Francesco Esposito, Mauro Biglino 2024, November
Anonim
Liefdadigheid in de dagen van oorlog en vrede
Liefdadigheid in de dagen van oorlog en vrede

"In de publicatie" Overzicht van de activiteiten van de Vereniging voor de liefdadigheid van wezen van de boerenklasse van het 1e zemstvo-district van het Penza-district, vanaf de oprichting van de Society op 30 april 1895 tot 1 januari 1898 " de pijnlijke kwestie van het helpen van wezen kwam ter sprake. De auteur van het materiaal, een niet nader genoemd zemstvo-hoofd van het district Penza, beschrijft de catastrofale situatie van kinderen van wezen uit de boerenklasse. “Weesschap in alle klassen is een verschrikkelijke ramp en verdriet, maar nergens is het zo moeilijk als in het boerenleven, maar een weesboer zal niet van honger omkomen; maar alleen omdat er niemand is om voor zijn gezondheid te zorgen, er is niemand om aan zijn opvoeding te denken, en alleen met zeldzame uitzonderingen komen er geen mensen uit die verward, verbitterd en soms wreed, eindigende jongens-weesjes, en meisjes nog erger”[1]. De auteur klaagt dat zemstvo-bazen weinig aandacht besteden aan het oplossen van dit probleem: “Het lijdt geen twijfel dat zemstvo-bazen als het ware de hoogste bewakers van wezen moeten en kunnen zijn, maar is het echt denkbaar dat dezelfde zemstvo-chef toezicht houdt op de leven en ontwikkeling van wezen verspreid over de site waarom zijn zorgen alleen worden teruggebracht tot de bescherming van materiële kruimels van de ongelukkige kinderen … Ik heb meer dan 20 jaar in boeren- en zemstvo-instellingen gediend, al het bovenstaande werd door mij waargenomen met groot verdriet”[2]. Het was dit feit dat de oprichting van de Orphans Charity Society beïnvloedde. Zoals de auteur schrijft: "Maar God is niet zonder genade, en het licht is niet zonder goede mensen, en om een bescheiden liefdadigheidsmaatschappij bijeen te brengen, die, volgens het handvest dat in december 1894 door het ministerie van Binnenlandse Zaken werd goedgekeurd, haar acties opende op 30 april 1895, en nu, na Meer dan drie jaar zijn er ongeveer 20 weeskinderen opgevoed en verzorgd op kosten van de Society, en gedurende al die tijd was er niet alleen niets tekort, maar er is momenteel een kleine besparing”[3]. De auteur geeft andere voorbeelden van de prestaties van de Society. "Voor de duidelijkheid van het handelen van de Vereniging, beschouw ik het als mijn plicht om de volgende informatie te verstrekken, door mij verkregen uit de rapporten die zijn goedgekeurd door de algemene ledenvergadering … Volwaardige leden, jaarlijks bijdragend ten minste 3 p., 100 personen van verschillende klassen van beide geslachten, waaronder 12 boerengemeenschappen op het platteland" [4]. Zo verdedigt de auteur van het artikel het principe van sociale rechtvaardigheid, en vat hij niet alleen de activiteiten van de Vereniging voor de Charity of Orphans samen, maar bekritiseert hij ook de personen die verantwoordelijk zijn voor het helpen van wezen, vanwege hun passiviteit in deze kwestie.

Het artikel "Over de liefdadigheidsactiviteiten van prins Obolensky in de verbetering van Nikolskaya Petrovka" is gewijd aan een specifiek geval van liefdadigheid dat bekend was in de onderzochte periode. Dit artikel beschrijft de activiteiten van Prins A. D. Obolensky op het gebied van liefdadigheid in het dorp. Nikolskaya Petrovka van het Gorodishchensky-district. Dit is wat de auteur over dit feit zegt. “Nikolskaya Petrovka, district Gorodishchensky. Dit dorp is al lang beroemd in de provincie en buiten de kristalfabriek, nu eigendom van Prins A. D. Obolenski. Prins en prinses A. A. Obolenskaya maakte het tot een belangrijk cultureel centrum van het Gorodishchensky-district; ze besteden veel geld aan de oprichting van onderwijs- en liefdadigheidsinstellingen voor arbeiders en lokale boeren in Petrovka: ze hebben voor en op hun kosten een ziekenhuis, een apotheek, een van de dichtstbevolkte basisscholen in de provincie (meer dan 200 studenten met 4 leraren), een handwerkschool voor meisjes, een volksbibliotheek en volkslezingen met lichte afbeeldingen. Dit jaar is er een nieuw gebouw voor de school gebouwd: in termen van de schoonheid van de architectuur, de uitgestrektheid, het gemak van de locatie van alle gebouwen, door de ligging aan de oever van een prachtige vijver, is dit het beste schoolgebouw in de provincie en zou niet alleen als een sieraad kunnen dienen voor de wijk, maar ook voor de provinciestad, de kosten samen met een bijgebouw voor lerarenappartementen, het kost tot 20 duizend roebel "[5]. Op 2 september werd het gebouw verlicht. Het is vrij duidelijk dat informatie over zo'n school verder ging dan het Gorodishchensky-district. Het gesprek van de boeren over het buitengewone schoolgebouw in Petrovka heeft zich al ver over de dorpen verspreid - we moesten het niet alleen in veel dorpen van het district Gorodishchensky horen, maar ook in de districten Mokshansky en Saransky "[6]. De auteur informeert ons over de verdere ontwikkeling van de school. "Aangezien de bevolking van Petrovka niet tevreden is met het verloop van de lagere school, stellen de prins en prinses Obolensky voor om hun school vanaf het begin van het volgende academiejaar om te vormen tot een tweejarige afdeling van het Ministerie van openbaar onderwijs" [7].

Dit materiaal is het artikel van de auteur door A. F. Selivanov "Liefdadigheid in de provincie Penza in 1896". De auteur wijst erop: "Het ministerie van instellingen van keizerin Maria heeft informatie verzameld over liefdadigheidsinstellingen van Rusland voor de tentoonstelling in Nizjni Novgorod en heeft deze onlangs gepubliceerd. Uit de liefdadigheidscollectie halen we wat informatie over de provincie Penza. Het omvatte 29 liefdadigheidsverenigingen en instellingen en 1146 mensen werden tot hen aangetrokken. Daarnaast sliepen vroeger zo'n 45 duizend mensen in een overnachtingshuis in Penza. Er werden 764 volwassenen en 382 kinderen opgeroepen van de 1146. Er waren 3 liefdadigheidsverenigingen, die zich voornamelijk bezighielden met het verstrekken van uitkeringen aan behoeftigen. Daarnaast ondersteunen deze verenigingen op eigen kosten: 1 armenhuis, 1 ambachtsschool en 1 weeshuis. De fondsen van deze verenigingen bestaan uit kapitaal van 23 350 roebel, particuliere bijdragen - 1050 roebel, verschillende ontvangsten en donaties van 6300 roebel. en voordelen 675 roebel. " [acht]. Het artikel beschrijft ook de groeidynamiek van goede doelen. “De vroegste oprichting van de liefdadigheidsinstellingen van de provincie dateert uit 1845 en de meeste werden opgericht in de jaren negentig. Uit dit hele overzicht blijkt dat het aantal goede doelen niet genoeg is. In de afgelopen drie jaar (1897-1899) hebben we gezien dat het aantal liefdadigheidsinstellingen in de provincie toeneemt, en ze groeien. Er zijn 20 liefdadigheidsverenigingen geopend en 11 daarvan bevinden zich in onderwijsinstellingen … Jaarlijks wordt er in de provincie Penza minstens 200 duizend roebel uitgegeven aan liefdadigheid. Men kan niet anders dan wensen dat in Penza en andere steden voogdijschappen worden geopend, zoals in Moskou, Charkov, enz. " [negen].

In 1904 werden twee aantekeningen "Over donaties voor militaire behoeften, in verband met het uitbreken van de Russisch-Japanse oorlog" geplaatst, waarin werd gemeld dat "zodra het gerucht over het uitbreken van vijandelijkheden in het Verre Oosten de dorpen bereikte en dorpen, plattelandsgemeenschappen van de vier volosten van de provincies Gorodishchenskoye Voronovskaya, Shugurovskaya, Bortyanevskaya en N. Bornukovskaya, begonnen onmiddellijk bijeenkomsten te verzamelen om de fondsen te bespreken die ze konden schenken aan de behoeften van de oorlog … waarvan het totale bedrag… strekt zich uit tot 10.000 roebel, dan leverden donaties voor de behoeften van de oorlog, zonder enige belasting te veroorzaken, geen problemen op en uitgedrukt in een totaal bedrag van 4.500 roebel, bovendien, de boerenvrouwen van deze volosts, die wilden hun eigen bijdrage leveren aan de hulp van het dappere leger, verzamelden 35.000 meter canvas, handdoeken, vilten laarzen, linnen, enz. De zemstvo-chef overhandigde geldelijke donaties aan de gouverneur van de provincie, samen met de petitie van boerengemeenschappen om hun loyale gevoelens en bereidheid om borstvoeding te geven voor de tsaar-vader en het heilige Rusland aan de voeten van zijn keizerlijke majesteit uit te werpen "[10]. In een andere notitie werd gemeld: "Leerlingen van het Penza 1st Male Gymnasium schonken 100 roebel aan de kassa van het Russische Rode Kruis. om de gewonde en zieke soldaten in het Verre Oosten te helpen, en bovendien kwamen de werknemers in het gymnasium overeen om maandelijks 1% van het salaris in te houden aan dezelfde Society en voor dezelfde behoeften tot het einde van de oorlog, en voor de maand februari 1904 werd het op 20 en 21 februari overgedragen aan de penningmeester van het Rode Kruis, tegen ontvangstbewijs voor de nummers 20 en 21”[11]. Vedomosti meldde ook dat "de functionarissen van de regering van Penza-Simbirsk van Zemsky en staatseigendommen, evenals lokale functionarissen van de provincies Penza en Simbirsk, besloten om 2% van het ontvangen salaris in te houden voor de behoeften van de oorlog tussen Rusland en Japan, tijdens deze oorlog" [12].

De overige publicaties van PGV 1906 waren civiel van aard, wat geenszins afbreuk doet aan hun relevantie. In dit opzicht is het artikel "Over het helpen van de hongerigen in Mokshan" van groot belang. Het materiaal vertelt over de activiteiten van het districtscomité van Mokshansk van de landorganisatie om de uitgehongerde bevolking te helpen. Dit is wat er wordt gerapporteerd: “Het districtscomité van de landelijke organisatie biedt hulp aan de uitgehongerde bevolking van het district in 65 punten, met uitzondering van de kantines die zijn geopend door mevrouw Andreeva, waarover het comité geen informatie heeft. Er wordt hulp verleend aan 4250 personen en voornamelijk aan kinderen, bejaarden en zieken van alle leeftijden. Op sommige punten worden kantines ingericht, waar ze ontvangen: koolsoep met boter of corned beef, gierstpap met boter en 1 pond brood per eter, op andere plaatsen wordt gebakken brood verstrekt van 1,5 tot 2 pond per persoon per dag, en in andere gevallen wordt meel gegeven voor 30 pond voor een volwassene en 20 pond voor kinderen voor een maand … "[13]. Grote hulp in deze kwestie werd geboden door het provinciale liefdadigheidscomité. “Sinds januari heeft het provinciale liefdadigheidscomité 8000 roebel vrijgegeven en 6745 roebel uitgegeven. 23 K. en staat op de kop 1254 d. 77 K." [veertien]. De auteur van het artikel waarschuwt echter dat ondanks zo'n aanzienlijke hulp, de hongersnood opnieuw en op veel grotere schaal zou kunnen terugkeren. “Dankzij de grote voorraden brood in openbare winkels, royale leningen van de schatkist en tijdige hulp aan de zemstvo-organisatie, was de graanstoring van vorig jaar niet bijzonder gevoelig voor de bevolking … maar het is eng om te bedenken wat er dit jaar zal gebeuren. Vanaf Pasen tot nu toe is er geen enkele regen gevallen. De brandende zon verbrandde al het gras; De rogge wordt omgemaaid en begint te bloeien, maar is inmiddels 10 vershoks uit de grond gegroeid en in de meeste gevallen kwamen de voorjaarsgewassen niet op, en waar ze dat wel deden, zijn ze niet bemoedigend. Als de regens deze dagen niet overgaan, kunnen we vol vertrouwen zeggen dat er een vreselijke hongersnood zal zijn, zowel voor mensen als voor vee "[15]. In dit verband moet worden benadrukt dat de dreiging van hongersnood in de provincie Penza bijna constant aanhield.

De publicatie publiceerde ook materiaal met informatie over vrij originele feiten over liefdadigheidsactiviteiten. Het artikel "Happy Brides" vertelt bijvoorbeeld over een geval waarin een onbekende weldoener een bepaald bedrag schonk voor het huwelijk aan verschillende meisjes. "Vedomosti" meldde hierover: "Op 24 juni om 11 uur 's middags, in de hal van de Stadsdoema, hield de klerk van de kathedraal een herdenkingsdienst voor een onbekende weldoener Ivanov, die 20 duizend roebel schonk. Penza bij huwelijk. Daarna is er veel gegeven voor het recht op een uitkering voor 45 meisjes. Volgens de loting werd dit recht verkregen: de dochter van de winkelier Evdokia Vasilievna Alyokhina, 16 jaar oud, de dochter van een boer Yekaterina Vasilievna Sirotkina, 18 jaar oud, de dochter van de handelaar Matryona Grigorievna Okorokova, 18 jaar oud, en de dochter van de handelaar, Elena Vasilievna Razekhova, 23 jaar oud "[16]. Echt, een verbazingwekkend geval waarin liefdadigheidshulp werd verleend aan meisjes die niet over de middelen beschikten om hun bruidsschat te innen.

Het onderwerp van de verspreiding van bedelarij, dat constant op de pagina's van de publicatie werd genoemd, werd aangeroerd in het artikel "Penza bedelaars". Over de wijdverbreide verspreiding van dit sociale fenomeen in het provinciale centrum schrijft de auteur het volgende: "Uw krant heeft herhaaldelijk gezegd dat Penza de afgelopen jaren is binnengevallen en belegerd door bedelaars en, in het algemeen, allerlei bedelaars die het leven van de stedelingen. Niet alleen op de Moskovskaya-straat, maar ook op het Lermontovsky-plein, zelfs in andere straten houden ze je constant tegen, nu een dronkaard, nu een "gepensioneerde klerk", nu een "administratieve verbannen" of "ontsnapt uit ballingschap", of gewoon een pestkop, in de buurt waarvan je zelfs overdag bang zult zijn om je portemonnee te pakken, dan is de leraar "opgebrand uit Syzran, en sinds enkele jaren is hij niet in staat om naar een stad te gaan, hoewel hij een paar kopeken mist." En hier is de goedgeklede heer, ziet u, hij heeft brood als brood, maar hij mist een hiel voor thee. Hier zijn het heilige dwazen: ofwel met haken, of met een vastgebonden hoofd, of zelfs op zijn buik, kruipend over de trottoirs van de Moskovskaya-straat. Hier, met een bijl en een zaag, een werkloze arbeider - hij moet "brood en herberg" [17]. De auteur is van mening dat de interne aangelegenheden slechts gedeeltelijk invloed kunnen uitoefenen op de correctie van de situatie. “We zijn klaar om te vragen, wat kan de politie alleen doen met dit kwaad? Bijna niets. Tenzij om een overdreven irritante bedelaar tegen te houden. Stel je inderdaad voor dat de politie al hun rechten opeist en op een mooie dag alle bedelaars tegelijk vasthoudt. Dat is prima, denkt de man in de straat. Maar excuseer me, en dan? De politie arresteert zo'n honderd mensen. In de wijk worden ze afgebroken. Het blijkt bijvoorbeeld dat 50 van hen uit andere steden komen, en de overige 50 zijn bourgeois uit Penza. De politie verdrijft niet-ingezetenen per etappe, in de woonplaats, en de lokale worden voor verdere bevelen aan de burgerlijke raad vrijgelaten. Volgens de wet moet de burgerlijke regering voor de armen en zwakkeren van haar leden zorgen [18]. Volgens de auteur is dit ongebreidelde bedelarij te wijten aan het feit dat “… er in onze stad geen instantie is die zich specifiek bezighoudt met de strijd tegen bedelarij en in dit opzicht de activiteiten van openbare en liefdadigheidsinstellingen zou verenigen. Ondertussen is de oprichting van zo'n lichaam zeer noodzakelijk "[19]. Het artikel bekritiseert ook de activiteiten van liefdadigheidsinstellingen “… er zijn veel particuliere liefdadigheidsverenigingen in Penza. Alleen hebben we niet zo'n prachtige instelling in het idee als het huis van bedrijvigheid. Maar de activiteiten van al deze verenigingen en instellingen onderscheiden zich niet door onderlinge samenhang en integriteit. Ondertussen is de eenwording van de activiteiten van al deze openbare en charitatieve instellingen absoluut noodzakelijk. Alleen wanneer ze in het systeem worden gebracht en in één gemeenschappelijk kanaal worden geleid, zal hun activiteit vruchten afwerpen en zijn doel bereiken”[20].

In het artikel verwijst de auteur naar de ervaringen van andere steden in de strijd tegen armoede. “Om de armoede in St. Petersburg en Moskou te bestrijden, zijn er speciale commissies voor de analyse van bedelaars. In deze commissies zitten vertegenwoordigers van stads-, zemstvo- en landgoedinstellingen, evenals vertegenwoordigers van liefdadigheidsverenigingen. De politie houdt alle bedelaars op straat aan en stuurt ze naar het comité om de bedelaars uit te zoeken. Daar worden ze echt uit elkaar gehaald: degenen die echt niet kunnen werken en niets hebben, gaan naar een armenhuis of krijgen maandelijkse toelagen, en parasieten worden berecht, en de nieuwkomers worden zeker op een podium gestuurd met het verbod op terugkeer naar de hoofdsteden” [21]. Het artikel stelt ook een aantal repressieve maatregelen voor om bedelarij tegen te gaan. “Natuurlijk kan er geen radicale strijd tegen bedelarij plaatsvinden totdat er in dit opzicht beslissende wetgevende maatregelen zijn genomen. De meeste bedelaars zijn gezonde en gezonde mensen die gewoon niets willen doen. Ze kozen bedelen als hun beroep, niet uit noodzaak, maar als gevolg van luiheid en morele losbandigheid … Om zulke bedelaars te bestrijden is natuurlijk geen liefdadigheid nodig, maar repressie, daarvoor zijn passende wetten nodig. Het is noodzakelijk om alle weerbare parasieten te onderwerpen aan gevangenschap en dwangarbeid in speciale werkhuizen "[22]. Het komt in het artikel en de samenleving als geheel terecht voor een al te soepele houding ten opzichte van een fenomeen als bedelen. “Een grote schuld voor de ontwikkeling van het bedelen ligt bij onze samenleving, waarvan de massa nog zeer zwak doordrongen is van nuchtere en gezonde opvattingen. In plaats daarvan heersen overal in ons land liberaal manilovisme en neigingen tot valse filantropie, die in werkelijkheid lafheid en een groot kwaad zijn”[23]. Het artikel wordt samengevat door de volgende zin: “De oprichting in Penza van een commissie voor de analyse van bedelaars zou de stand van zaken in dit opzicht verbeteren, aangezien de bevolking dan zou weten dat de commissie de situatie van alle bedelaars onderzoekt, en degenen onder hen die het echt nodig hebben en niet kunnen werken, krijgen de hulp die je nodig hebt. En als de bevolking het wist, dan zou het minder betuttelend parasitisme zijn en minder aanmoedigen, met grote nauwgezetheid behandelen dan nu, tegen de bedelaars die op straat pesten”.

PS Het is dus duidelijk dat veel van de taken uit het verleden op dezelfde manier werden opgelost als vandaag, dat wil zeggen dat ze op de schouders van het publiek worden verschoven … En veel verschijnselen in de samenleving zijn al meer dan 100 jaar niet geëlimineerd jaar!

1. Penza provinciaal nieuws. "Beoordeling van de activiteiten van de Vereniging voor de liefdadigheid van wezen van de boerenklasse van het 1e zemstvo-district van het Penza-district, sinds de oprichting van de Society - van 30 april 1895 tot 1 januari 1898". nr. 60. 1898. С.3.

2. Idem.

3. Idem.

4. Idem.

5. PGW. "Over de liefdadigheidsactiviteiten van prins Obolensky voor de verbetering van Nikolskaya Petrovka." nr. 224. 1898. С.3.

6. Idem.

7. Idem.

8. Selivanov A. F. "Liefdadigheid in de provincie Penza in 1896". PGV. nr. 218.1899. C.3.

9. Idem.

10. PGW. "Donaties voor militaire behoeften in verband met het begin van de Russisch-Japanse oorlog." nr. 54, 1904, blz. 3.

11. PGW. "Donaties voor militaire behoeften in verband met het begin van de Russisch-Japanse oorlog." nr. 54.1904. C.4.

12. Idem.

13. PGW. 'Over hulp aan de hongerigen in Mokshan.' nr. 110, 1906, blz. 2.

14. Idem.

15. Idem.

16. PGW. Gelukkige bruiden. nr. 136, 1908, blz. 3.

17. PGW. "Penza bedelaars". nr. 145, 1908, blz. 2.

18. Ibid

19. Idem.

20. Idem.

21. Idem.

22. Idem.

23. Idem.

Aanbevolen: