220 jaar geleden tekende de Russische keizer Paul I een decreet over de annexatie van Kartli-Kakheti (Georgië) bij het Russische rijk. Een grote macht redde een klein volk van volledige slavernij en vernietiging. Georgië, als onderdeel van het Russische rijk en de USSR, kwam tot ongekende welvaart en welvaart, een snelle groei van het aantal Georgiërs.
Degradatie en uitsterven
Het nu "onafhankelijke" Georgië, zonder subsidies, zonder de hulp en werkende handen van Rusland, is voortdurend vernederend. Georgisch nationalisme leidde tot een bloedige burgeroorlog, de afscheiding van de Georgische autonomie - Zuid-Ossetië en Abchazië.
Georgië is een marionet van de VS geworden. En nu het Westen een periode van systeemcrisis en reset is ingegaan, is het gedoemd een protectoraat van het nieuwe Turkse rijk te worden.
De economie van het land heeft de wereldmarkt niets te bieden. De inzet op de ontwikkeling van de toeristische sector wordt gebeten door de huidige crisis, die in feite het massatoerisme heeft begraven. De economie van het land (inclusief toerisme) kan alleen worden ontwikkeld binnen het kader van één enkele politieke, economische, culturele en taalkundige ruimte met Rusland.
Tegelijkertijd creëerden lokale nationalisten consequent het beeld van een vijand - Rusland, Russen, die Georgië zouden hebben bezet en geplunderd, onderdrukten Georgiërs.
Georgische politici, publicisten en historici hebben verschillende eeuwen van de geschiedenis van hun land doorgestreept, dat bloeide in creatief werk en broederschap met de Russen.
De huidige wereldwijde crisis-onrust toont aan dat het Georgische volk geen toekomst heeft zonder Rusland. Het Westen heeft Georgië alleen nodig als buitenpost gericht tegen de Russische staat (wat leidt tot verdere vernietiging van het land).
De snelle oprichting van een nieuw Turks rijk, vernoemd naar Erdogan, roept de vraag op van een nieuwe status van de pro-Turkse beschermer (rekening houdend met het consequente verlies van Rusland van zijn posities in de Kaukasus). Dan weer islamisering en turkisering, volledige assimilatie in het kader van de "Grote Turan".
De bevolking neemt voortdurend af: van 5,4 miljoen mensen in 1991 naar 3,7 miljoen in 2020.
Tot 2 miljoen mensen gingen naar het buitenland. In de eerste golf vluchtten Russen, Grieken, Joden, Armeniërs, Osseten, Abchaziërs, enz. vanwege het etnische beleid van Tbilisi. In de tweede golf, sinds de jaren 2000, domineerden Georgiërs zelf onder de migranten. Mensen stemmen met hun voeten, het land heeft geen toekomst.
Tussen Turkije en Perzië
In de 15e eeuw splitste Georgië zich in drie koninkrijken: Kartli, Kakheti (ten oosten van het land) en Imereti (West-Georgië). Er waren ook onafhankelijke vorstendommen: Mingrelia (Samegrelo), Guria en Samtskhe-Saatabago.
Alle koninkrijken en vorstendommen hadden ook interne fragmentatie. De feodale heren vochten voortdurend tussen zichzelf en de koninklijke macht, wat het land verzwakte. In dezelfde periode verdween daar een laag vrije boeren-boeren, hun land werd in beslag genomen door feodale heren. De lijfeigenen waren volledig afhankelijk van de feodale heren, droegen corvee en betaalden de huur. Feodale onderdrukking werd verergerd door plichten ten gunste van de koning en zijn hoogwaardigheidsbekleders.
Tegelijkertijd dreigde de volledige vernietiging van het Georgische volk als een groep verwante stammen en clans.
Twee regionale rijken vochten voor het grondgebied van Georgië - Perzië en Turkije. In 1555 verdeelden Turkije en Perzië Georgië onder elkaar. In 1590 namen de Turken de controle over het hele Georgische grondgebied. In 1612 werd het voormalige Turks-Perzische verdrag over de verdeling van invloedssferen in Georgië hersteld.
In de XV-XVIII eeuw. De zuidelijke Kaukasus, inclusief de Georgische landen, werd een slagveld tussen de Perzen en de Turken. De strijd ging verder met wisselend succes. Hordes Turken en hordes Perzen verwoestten en plunderden afwisselend Georgië. Pogingen om weerstand te bieden waren verstikking. Jongeren, meisjes en kinderen werden tot slaaf gemaakt. Ze voerden een beleid van islamisering en assimilatie. Ze hervestigden de massa's van de bevolking naar eigen goeddunken. De overblijfselen van lokale bewoners, in de hoop te overleven, vluchtten hoger en hoger de bergen in.
Het is vermeldenswaard dat tegelijkertijd het grootste deel van de Georgische feodale heren niet zo slecht leefde. Vergeleken met het gewone volk, dat nu niet alleen feodale, maar ook culturele, nationale en religieuze onderdrukking ervoer. Georgische feodale heren leerden snel manoeuvreren tussen de Turken en Perzen, en ze gebruikten de oorlogen van de grote mogendheden om hun land en het aantal onderdanen te vergroten.
In het Perzische rijk werden de Kartveliaanse vorstendommen onderdeel van één staat. Georgische provincies leefden volgens dezelfde wetten en regels als andere delen van dit rijk. De meeste ambtenaren die door de sjah waren aangesteld, waren afkomstig uit lokale bewoners. Dit waren de geïslamiseerde Georgische vorsten en edelen. Het leger van de sjah verdedigde Georgië tegen de invallen van de bergstammen. De belastingen die werden geïnd van de Georgische vorstendommen waren niet hoger dan in Perzië of Turkije zelf.
Georgische adel op gelijke voet trad toe tot de elite van Perzië. Dynastieke huwelijken waren heel gewoon. Vertegenwoordigers van de Georgische elite werden van kinds af aan opgevoed aan het hof van de sjah, daarna werden ze benoemd tot ambtenaren in de provincies, zowel Perzisch als Georgisch. Velen onder hen waren militaire leiders die vochten voor het rijk.
Het centrum van het politieke leven van de Georgische elite verhuisde naar Teheran en Isfahan. Hier waren de belangrijkste intriges, er werd gestreden om de koninklijke en prinselijke tronen, er werden huwelijken gesloten, ere- en lucratieve posities verkregen.
Indien nodig bekeerden Georgische feodale heren zich gemakkelijk tot de islam, veranderden hun namen in moslim. Toen de situatie veranderde, keerden ze terug naar de kudde van de christelijke kerk.
Dat wil zeggen, de Georgische elite werd met succes een deel van de Perzische. Dit proces ging echter gepaard met islamisering, dat wil zeggen dat de Georgische adel haar beschavings-, culturele en nationale identiteit aan het verliezen was.
De Perzische cultuur verdrong de Georgische. De architectuur nam Iraanse vormen aan, de hogere en middenklasse spraken Perzisch. Ze begonnen Perzische bibliotheken, Georgische literatuur verplaatste zich van Byzantijnse canons naar Perzisch. Alleen kloosters bewaarde nog steeds de overblijfselen van Georgische iconenschilderkunst en -schrift. De seculiere wereld in de 18e eeuw was al Perzisch geworden.
Slavenhandel
Georgische feodale heren vonden ook een zeer winstgevend product voor de islamitische wereld. In die tijd was mensenhandel (slavenhandel) vergelijkbaar met de olie- en gashandel in de 20e eeuw. In West-Georgië hebben feodale heren zich het recht toegeëigend om lijfeigenen op de Turkse markten te verkopen. In ruil daarvoor kregen ze oosterse luxegoederen.
Dit werd een van de belangrijkste redenen (samen met de verwoestende oorlogen, strijd en invallen van de hooglanders) van de catastrofale afname van de bevolking van Georgië. Pas in de 16e eeuw nam de bevolking van het westelijke deel van Georgië met de helft af. Dit is op een zeer hoog niveau van vruchtbaarheid in de Middeleeuwen.
In het midden van de 16e eeuw nam dit onheil zo gruwelijke vormen aan dat de kerkenraad, op straffe van de dood, de "filmverkoop" verbood. De autoriteiten hadden echter niet de kracht, en vaak ook de wens, om orde op zaken te stellen. De slavenhandel ging door tot het midden van de 19e eeuw.
Tegelijkertijd is het de moeite waard eraan te denken dat de Georgische adel op geen enkele manier verschilde van bijvoorbeeld de Europese. Europese feodale heren gedroegen zich niet beter. Daarom is het noodzakelijk om de belangen van de Georgische elite, die behoorlijk floreerde tegen de achtergrond van de rampen van de gewone mensen, duidelijk te scheiden van de belangen van het gewone volk.
Over het algemeen is hetzelfde te zien in moderne Kaukasische staatsformaties - Georgië, Armenië en Azerbeidzjan. Het beleid van manoeuvreren tussen de belangen van het Westen, Turkije, Iran en Rusland, zoals de oorlog, levert slechts een kleine laag van de huidige adel inkomsten op. Het gewone volk sterft uit, vlucht, leeft in armoede en heeft geen toekomst.
Gewone Georgiërs leefden in die tijd in constante angst en afschuw voor de invasie van de Turken en Perzen (uit het westen, zuiden en oosten), de jaarlijkse plunderingen van de wilde bergbeklimmers (uit het noorden). Een andere gruwel voor hen waren de lokale feodale heren, die alle sappen uit hen persen en hun kinderen als slaaf verkochten.
Daarom hoopten gewone mensen alleen op de hulp van de orthodoxe, christelijke staat - Rusland.
Alleen het Russische koninkrijk kon op tijd vrede en veiligheid in de Kaukasus garanderen, lokale christenen redden en de wilde moraal verzachten.
Maar voor de meeste feodale heren was Moskou slechts een van de spelers, en aanvankelijk niet de sterkste die kon worden gebruikt, bepaalde privileges en geschenken ontving.
Rusland wordt om hulp geroepen
De Russen waren geen indringers.
Ze werden vanaf het begin geroepen als redders van het christelijke volk. Al in 1492 stuurde de tsaar van Kakheti, Alexander, ambassadeurs naar Moskou, vroeg om bescherming en noemde zichzelf een "slaaf" van de Russische tsaar Ivan III (erkenning van vazalafhankelijkheid).
Dat wil zeggen, vanaf het begin begreep de zuidelijke Kaukasus dat alleen het orthodoxe Moskou hen kon redden.
Nu, in een tijd van volledige degradatie van de christelijke wereld, ongeloof en de overheersing van het materialisme ("gouden kalf"), is het moeilijk te begrijpen. Maar dat waren dan ook geen loze woorden. Het geloof was vurig, oprecht, ze vochten ervoor en accepteerden de dood.
Bijna een eeuw later, de Kakhetiaanse tsaar Alexander II, die werd bedreigd door zowel Turken als Perzen, "Slaat op zijn voorhoofd met al het volk dat de enige orthodoxe soeverein" hen tot burgerschap heeft toegelaten, "hun leven en ziel heeft gered."
De Russische tsaar Fjodor Ivanovitsj nam vervolgens Kakheti tot staatsburgerschap, aanvaardde de titel van soeverein van het Iberische land, Georgische koningen en het Kabardische land, Tsjerkassk en bergprinsen.
Wetenschappers, priesters, monniken, ikonenschilders werden naar Georgië gestuurd om de zuiverheid van het orthodoxe geloof te herstellen. Materiële bijstand werd verstrekt, munitie werd verzonden. Versterkt fort Tersk.
In 1594 stuurde Moskou een detachement van de gouverneur, prins Andrei Khvorostinin naar de Kaukasus. Hij versloeg de heerser van de regio Tarkov - Shevkala, nam zijn hoofdstad Tarki in, dwong hem naar de bergen te vluchten en ging door heel Dagestan. Maar Khvorostinin kon zijn posities niet bezet houden, zijn middelen waren beperkt (Rusland kon zich nog niet stevig in de regio vestigen), en de Kakhetiaanse koning voerde een flexibel beleid, weigerde militaire en materiële hulp.
Onder druk van de bergbeklimmers en door een gebrek aan voorzieningen, werd prins Khvorostinin gedwongen Tarki te verlaten (het fort werd vernietigd) en zich terug te trekken.
Tegelijkertijd legde Alexander een nieuwe eed af aan tsaar Boris Godoenov.
Nadat de Russen waren vertrokken, probeerde tsaar Alexander de Perzische sjah Abbas te sussen en liet hij zijn zoon Constantijn (hij was aan het hof van de heer van Perzië) zich bekeren tot de islam. Maar het hielp niet.
Abbas wenste volledige gehoorzaamheid aan Georgië. Hij gaf Constantijn een leger en beval zijn vader en broer te doden.
In 1605 doodde Constantijn Tsaar Alexander, Tsarevich George en de edelen die hen steunden. Constantijn nam de troon, maar werd al snel gedood door de rebellen.
Ondertussen probeerden Russische troepen onder bevel van de gouverneurs Buturlin en Pleshcheev opnieuw voet aan de grond te krijgen in Dagestan, maar tevergeefs.
De successen van het Perzische rijk in de strijd tegen Turkije stelden de Georgische heersers enigszins gerust. Ze begonnen Rusland te vergeten en neigen weer naar Perzië.
Toegegeven, tegelijkertijd legde tsaar George van Kartlin een eed af voor zichzelf en zijn zoon aan de Russische tsaar Boris Fedorovich. Boris eiste dat de Georgische prinses Elena naar Moskou zou worden gestuurd om met zijn zoon Fedor te trouwen. En de neef van de Georgische koning zou de echtgenoot worden van de Russische prinses Ksenia Godunova.
De familie Godoenov stierf echter snel en de problemen begonnen in het Russische koninkrijk. Rusland heeft geen tijd voor de Kaukasus. En de Kartlin-koning George werd vergiftigd door de Perzen.
