Mongoolse geklede Mad Baron
"Mad Baron" - zogenaamde tijdgenoten van Baron Ungern-Sternberg. De blanke commandant werd beschuldigd van massaterreur, die de commandant van de Aziatische divisie gebruikte tegen iedereen die het blanke idee niet accepteerde. Historicus, leider van de kadetten, een van de leiders van de Februarirevolutie P. N. Milyukov noemde de activiteiten van de baron
"De meest deprimerende pagina in de geschiedenis van de blanke beweging."
Vertegenwoordigers van de liberale, "blanke" intelligentsia verspreidden geruchten over "massamoorden", "moord op kinderen", "lokaas door wolven", enz.
Veel vertegenwoordigers van de blanke officieren en generaals haatten Ungern niet minder, zo niet meer dan de bolsjewieken. De Kappelevieten droomden ervan hem op te hangen. Ze grepen de stafchef van de Aziatische divisie, generaal Yevseyev, op het station van Dauria en veroordeelden hem ter dood. Yevseyev werd alleen gered door tussenkomst van Ataman Semyonov, die in die tijd het hoofd was van de hele blanke beweging in het Verre Oosten. Het doodvonnis werd omgezet in dwangarbeid. Zonder twijfel, als de Kappelieten Ungern hadden gegrepen, zouden ze hem als de bolsjewieken hebben behandeld - ze zouden hem hebben geëxecuteerd.
In het door Roman Ungern gecontroleerde gebied werd inderdaad onmiddellijk een ijzeren orde ingesteld, die met de meest brutale methoden werd gehandhaafd. IN EN. Shaiditsky herinnerde eraan dat op het station van Dauria (de muiterij van Semyonov en de "gekke baron") wrede straffen konden gebeuren:
"Alle personen veroordeeld voor sympathie met de bolsjewieken, het wegnemen van staatseigendommen en staatssommen onder het mom van hun eigendom, het meeslepen van deserteurs, allerlei soorten" socialisten "- ze bedekten allemaal de heuvels ten noorden van het station."
Dit alles is echter niet verwonderlijk.
Tijdens de Eerste Wereldoorlog konden krijgsraden plunderaars en deserteurs ter dood veroordelen. Tijdens de revolutie en de burgeroorlog werd de brutaliteit van de tegengestelde partijen gemeengoed. De revolutionairen van februari doodden politieagenten en gendarmes. Anarchistische matrozen gingen met hun officieren om. Rood, wit en nationalisten van allerlei pluimage hebben terreur tot een onderdeel van hun politiek gemaakt.
De Finse blanken 'schoonden' het land van de Finse Rode en Russen in het algemeen, inclusief een absoluut neutraal deel (of zelfs vijandig tegenover de bolsjewieken) van de Russische gemeenschap. Poolse nazi's doodden tienduizenden Russische Rode Leger-gevangenen in concentratiekampen. Estlandse nationalisten deden hetzelfde met de Witte Garde, hun familieleden en Russische vluchtelingen.
De Petliurites hebben opzettelijk de bolsjewieken, joden en, in het algemeen, "Moskovieten" (immigranten uit de Grote Russische provincies van Rusland) uitgeroeid. De Kolchakieten voerden zo'n terreur op hun grondgebied dat ze een hele boerenoorlog in hun achterhoede veroorzaakten.
Rebellenboeren vernielden en plunderden treinen op de Siberische spoorlijn en vielen steden aan. Basmachi in Centraal-Azië heeft Russische dorpen volledig afgeslacht. De hooglanders in de Kaukasus vernietigden de Kozakkendorpen, de Kozakken reageerden door de aulen te vernietigen.
De "groenen" voerden hun eigen terreur uit. En de bandieten, zonder enige verheven ideeën, hebben duizenden mensen uitgeroeid. Meestal ongewapende, civiele, weerloze mensen. In het belang van elk goed, of gewoon uit straffeloosheid en het volledige verlies van de mensheid.
Voorbeelden van duisternis. Het was een hel op aarde.
Ungern viel op deze foto alleen op door zijn openheid en eerlijkheid. Hij roeide degenen uit die hij beschouwde als de boosdoeners van de revolutie en de onrust, de 'socialisten'. Rovers, deserteurs. Er was orde op zijn grondgebied. Hij haatte ook de liberale vleugel van de blanke beweging (februariisten, democraten), die in feite de autocratie vernietigden en een revolutie organiseerden. Ze waren in de meerderheid in het Witte Leger. Ze reageerden in natura, met een felle haat tegen de 'gekke baron'.
De baron behield een type middeleeuws denken dat zeldzaam was in deze tijd. Daarom plaatste Ungern Russische vorsten als Paulus I en Nicolaas I, Frederik van Pruisen hoog in het vaandel. Hij was een echte ridder, recht door zee, eerlijk, nobel. Stoer, zonder afbreuk te doen aan zijn principes. Daarom begrepen handelaren, bourgeois, liberalen, mensen met "flexibel" denken hem niet. Het was gemakkelijker voor hen om hem "krankzinnig" te verklaren dan in zijn militaire, ridderlijke code te duiken.
Vecht tegen dieven
Een van de ergste misdaden voor Ungern was diefstal en omkoping. Veel blanke leiders herinnerden zich dat het leven van de blanke legers een complete verwoesting was, het hoogtepunt van verval. De achterkant was vol kwartiermeester-generaals, dienstdoende generaals, bevoorradingshoofden, generaals voor opdrachten en ander nutteloos personeel.
De verduistering en corruptie floreerden. De intendanten en belastingboeren aarzelden niet, uitgaande van een dreigende nederlaag. De Daurische baron stond niet op ceremonie met oplichters en dieven. Hij zei:
"Terwijl jij steelt, zal ik ophangen!"
Ungern haatte 'zijn' dieven, burgerlijk en militair, die probeerden de oorlog te verzilveren, misschien meer dan de bolsjewieken.
Roman Fedorovich had ook een hekel aan verraders. Hij wilde zelfs het echelon vernietigen van de commandant van de geallieerde troepen in Siberië, de Franse generaal Janin, die samen met de Tsjechen admiraal Kolchak verraadde. Alleen ataman Semyonov weerhield de baron van een wraakactie.
Ungern walgde van de waarden van de westerse wereld. De wereld die het grootste deel van de Russische liberale intelligentsia verleidde, inclusief de leiders van de Witte beweging. In deze wereld werden de principes van een gezonde hiërarchie verlaten en begon de samenleving af te nemen en te vervallen. De rijken gebruikten ochlos om het volk te domineren en noemden het democratie. In wezen was het plutocratie, de heerschappij van de rijken. Het proces van involutie van de mensheid begint, de interne degeneratie van de mens, die tot uitdrukking kwam in de overheersing van het materialisme, een consumptiemaatschappij.
Het is interessant dat het het Rode Project (Sovjet-beschaving) was dat de degradatie van de mensheid meerdere generaties lang stopte. De man snelde weer naar de sterren. En na de dood van de USSR rolde de mensheid snel bergafwaarts, deels terug naar het verleden, deels snel in verval en verloor zijn menselijke gezicht.
De baron merkte op dat de menselijke cultuur al enige tijd het verkeerde en schadelijke pad was ingeslagen. De cultuur van de nieuwe tijd in zijn belangrijkste manifestaties is niet langer dienstbaar aan het geluk en de spirituele verheffing van de mens. Wetenschap, technologie en nieuwe vormen van politieke structuur brachten een persoon niet alleen niet dichter bij geluk, maar vervreemdden hem ook van hem. En in de toekomst zullen ze hen verder van hem verwijderen.
Zo merkte Ungern eigenlijk op dat de spirituele ontwikkeling van de mensheid achterblijft bij de technische. Dat kan in de toekomst de grondoorzaak worden van een nieuwe catastrofe van de mensheid (na de legendarische dood van de antediluviaanse mensheid). En aan het begin van de XX - XXI eeuw. de mensheid is op een doodlopende weg beland, waarvan de uitweg nog niet zichtbaar is. En het transhumanisme, dat in het Westen wordt aangeboden, kan de ineenstorting van de mensheid bespoedigen.
De mystiek van de Daurische Baron
Er moet aan worden herinnerd dat Roman Fedorovich de burgeroorlog in de eerste plaats niet als een klassenstrijd zag, waarin verschillende lagen van de bevolking en klassen tegenover elkaar stonden. Voor hem was deze confrontatie eerder mystiek, religieus, en niet politiek, militair en sociaal. Hij beschouwde het revolutionaire element dat Rusland had overspoeld als de belichaming van de krachten van wereldchaos, verval en kwaad.
"Tegen degenen die de ziel van de mensen vernietigen, ken ik maar één middel - de dood!"
- zei Ungern-Sternberg.
Hij beschouwde het bolsjewisme als een religie zonder God. Hij vertelde hierover in gevangenschap met de bolsjewieken. Hij merkte op dat soortgelijke religies bestaan in het Oosten. Religie is de regels die de orde van het leven en de regering regeren. Ze kunnen echter zonder God zijn, zoals het boeddhisme of het taoïsme.
Ungern betoogde:
"Wat Lenin heeft gesticht, is religie."
In veel opzichten had hij gelijk.
Het rode project, het communisme, had werkelijk religieuze, mystieke principes in zich. En de communisten waren bereid te sterven voor hun ideeën. Daarom wonnen de bolsjewieken het liberale, kapitalistische witte project.
De Dauriaanse baron beschouwde de confrontatie tussen wit en rood als een strijd tussen twee universele principes - God en de duivel, licht en duisternis.
Het rapport, opgesteld na de ondervragingen van Ungern, merkte op:
"Ik zag mijn belangrijkste doel in de strijd tegen Sovruisen in de strijd tegen het" kwaad "uitgedrukt in het bolsjewisme."
De belangrijkste dienaren van het kwaad voor de baron waren professionele revolutionairen, bolsjewieken en het wereldjodendom. Het bolsjewisme was volgens Ungern-Sternberg een bewuste dienst aan de 'krachten van het kwaad' die leidden tot de vernietiging van de christelijke wereld. Ungern vocht genadeloos en compromisloos tegen de dragers van de "onreine geest", revolutionairen en handelaren-speculanten (vertegenwoordigers van het "gouden kalf" - de duivel).
Baron Ungern was nooit een sadist. Voor zijn eigen plezier executeerde hij niemand.
Zelfs het bolsjewistische onderzoek beschuldigde de baron bijvoorbeeld niet van de moordpartijen op krijgsgevangenen. Na filtratie werden gewone mannen van het Rode Leger ofwel opgenomen in de divisie van de blanke generaal (vooral goede cavaleristen), of gingen ze gewoon naar huis. De divisie had niet de middelen om gevangenenkampen te organiseren, te onderhouden. De "ideologische rode" commissarissen en communisten werden geëxecuteerd. Medische hulp werd verleend aan de gewonde mannen van het Rode Leger die werden gevangengenomen. Daarna werden ze naar de dichtstbijzijnde nederzetting gestuurd.
De Dauriaanse baron was dus geen 'gekke', duivelse duivel en geesteszieke sadist.
Ungerns wereldwijde project
Ungern-Sternbern beschouwde de late middeleeuwen als de beste periode in de geschiedenis van de mensheid. In de twintigste eeuw, de ontwikkeling van technologie, ging de vooruitgang ten koste van de mens, zijn spirituele ontwikkeling, innerlijk geluk. De strijd om het bestaan wordt heviger. Dit kwam tot uiting in de explosieve groei van verschillende sociale ondeugden. Daarom moet Europa terug naar de werkvloer. Zodat werkplaatsen en andere gemeenschappen (inclusief plattelandsgemeenschappen) die direct geïnteresseerd zijn in persoonlijke arbeid, en in productie in het algemeen, zelf werk verdelen onder de leden op basis van rechtvaardigheid.
De beginnende degradatie van de menselijke beschaving in Europa zou door de Daurische baron in zijn eigen stijl worden opgelost. Hij bood aan om de hele Europese cultuur af te breken, wat de verkeerde weg was ingeslagen. Van Azië tot Portugal! Begin op de ruïnes van het oude Europa met nieuwbouw en werk aan de fouten.
Dit "herstel" kan worden uitgevoerd door een dappere leider. Nieuwe Genghis Khan. Hij moest onder zijn banier de gezondste naties verzamelen, ruiters, niet bedorven door de beschaving. Russische Kozakken, Boerjaten, Tataren, Mongolen. Alleen onder de natuurlijke ruiters, volgens Roman Fedorovich, overleefde de vonk van het oude vuur nog, wat de oude Mongolen en middeleeuwse ridders tot grote daden inspireerde. Volgens de baron bevonden de Mongolen zich in het stadium van culturele ontwikkeling, die in de 15e tot 16e eeuw in Europa was. Zo stonden niet eens volkeren, beschavingen, culturen en religies tegenover elkaar, maar historische tijdperken.
Men moet niet denken dat de baron eenzaam en "gek" was in zijn opvattingen.
Over de crisis van de Europese cultuur en beschaving, over het verkeerd gekozen hoofdpad van ontwikkeling van de technische vooruitgang, over de triomf van het militante materialisme, leidend tot de dood van spiritualiteit en de hele mensheid, aan het begin van de XIX-XX eeuw. schreef veel van de knapste koppen in Europa en Rusland. De vooraanstaande Russische filosoof en traditionalist Konstantin Leontiev sprak hierover. De Russische filosoof en priester Pavel Florensky, de Duitse filosofen O. Spengler en K. Schmitt, de Italiaanse denker Julius Evola spraken over de dood van de middeleeuwse beschaving van de krijger, held en denker en de Europese triomf van de nieuwe handelsbeschaving van de berekening en hypocrisie.
Over "Europa - het eiland van de doden", sprak de dichter Alexander Blok.
Dichters en denkers hebben de mythe van de 'gouden eeuw', 'grote traditie' en 'nieuwe middeleeuwen' geformuleerd. Ungern behoorde tot deze grote dromers en idealisten. Maar in tegenstelling tot filosofen, schrijvers en dichters, was Baron Ungern een kshatriya-krijger. En hij was klaar om te vechten.
Hij liet zich leiden door het motto van de middeleeuwse ridders-kruisvaarders:
"Aan de andere kant van de oorlog is er altijd vrede, en als het nodig is om ervoor te vechten, zullen we vechten."
Met de armen in de hand probeerde hij de weg vrij te maken voor een nieuwe 'gouden eeuw' waar denkers van droomden.
