Waarschijnlijk kunnen maar weinig mensen zich deze dag nog herinneren. Twee jaar geleden, medio januari 2014, of beter gezegd, op de 16e, werd aangekondigd dat Russische troepen geen voetdoeken meer zouden gebruiken, omdat ze volledig waren overgestapt op het dragen van sokken. Dit is de derde grote poging om voetdoeken kwijt te raken. De eerste werd gepleegd in de tijd van Peter I, de tweede tijdens de jaren van de Sovjetmacht, in de jaren 70 van de vorige eeuw, en de derde - in onze dagen.
Om de een of andere reden werden voetdoeken over de hele wereld beschouwd als een oer-Russische uitvinding. Hoewel dit kleine doek werd gebruikt door de Finnen (de Finnen verlieten voetdoeken in 1990), de Duitse en andere legers.
Je leert uit verschillende bronnen dat de universele winding verscheen in de tijd van Peter I, en misschien lang voor hem. Er is ook een versie dat de Romeinse legionairs hun voeten omwikkelden met stukken stof. Een van de voetdoeken dateert uit 79 voor Christus: het werd ontdekt tijdens de bouw van een Romeins metrostation en vervolgens overgedragen aan de toenmalige president van Amerika. Eh, goed gedaan, ze maakten een goede hint: weten waar de Russische geest vandaan komt.
Onthoud: er is een Russische geest, er is een geur van Rusland. Trouwens, volgens V. I. Dalu, “kleermaker - w., Een stuk, een afgesneden deel ervan (poort), speciaal voor voetdoeken w. pl. wikkels, onuchi, wikkels voor schoenen, elk 1 1/2 arsh. te voet.
En ook, zeggen sommige historici, tijdens het primitieve grottijdperk dachten mensen erover hun benen te wikkelen met stukjes huid van gedode dieren. Zo kom je bij Adam en Eva: ook toen was iemand iets aan het omwikkelen. Oude krijgers zagen er altijd anders uit dan de burger, en ze verrukten de ogen van oud en klein, die de jager zagen. Die hun betrouwbare beschermer was tegen talloze vijanden die het land aanvielen. Om ervoor te zorgen dat een krijger talloze gedwongen marsen kan overwinnen, moeten zijn uniform en kleding overeenkomen met de uitvoering van deze gevechtsmissies en het pad niet hinderen.
Het concept van "voetdoeken" is tegenwoordig een Russisch etnisch-cultureel fenomeen, aangezien voetdoeken een belangrijke rol begonnen te spelen in het leven van het Russische leger, een speciale manier van leven verpersoonlijkten en uiteindelijk een van zijn symbolen is, de waarvan de oorsprong begon onder Peter I.
Nou, we vinden het erg leuk om Peter als uitgangspunt te kiezen. Hoogstwaarschijnlijk heeft de wijze tsaar, die zo'n lichte en betrouwbare kleding voor het leger zag, op een ordelijke manier gewezen op de noodzaak om voetdoeken in het Russische leger te introduceren om talrijke bevriezingen, schaafwonden te voorkomen en soldaten op lange termijn betrouwbaar te beschermen. - termijnovergangen. Hoewel er een volledig tegenovergestelde versie is: Peter wilde zijn soldaten niet in boerenschoenen zien en beval het tegenovergestelde - om kousen op de Nederlandse manier in het leger te introduceren. Maar deze nieuwigheid heeft geen wortel geschoten vanwege de vele verwondingen en ongemakken die gepaard gaan met kousen. Daarom verkreeg veldmaarschalk Grigory Potemkin-Tavrichesky al in 1786 van Catharina de Grote een handtekening op het decreet over de teruggave van voetdoeken aan het leger.
“Ruime laarzen voor smalle laarzen en onuchi of voetdoeken voor kousen hebben het voordeel dat in het geval dat je voeten nat of zweterig worden, je ze meteen kunt uittrekken op het eerste geschikte moment, je voeten afveegt met een voetendoek en, ze inpakken, opnieuw met een droog uiteinde, snel schoenen aantrekken en ze beschermen tegen vocht en koude rillingen (G. Potemkin. Mening over de uniformen van de Russische troepen. Russisch archief. Volume 3, 1888).
Zelfs toen begreep de stralende prins dat bij het lopen op laarzen de teen in de war raakt, het been "loopt", wat leidt tot schade aan het been.
Kleine dingen vormden een beeld van nederlagen of overwinningen. Onder Paul I probeerden ze opnieuw kousen aan hun voeten te doen, maar er kwam niets goeds uit.
Voor de tweede keer kwam het idee om voetdoeken volledig te vervangen door sokken in Rusland terug na meer dan 200 jaar, in de jaren 70, ambtenaren van verschillende afdelingen - het ministerie van Volksgezondheid, het ministerie van Economie en het ministerie van Defensie - berekend de kosten van het overstappen op een nieuw type uniform en achtte het economisch niet opportuun, aangezien bleek dat die ene soldaat, afhankelijk van de weersomstandigheden, 20-40 paar sokken moest krijgen in plaats van één paar voetdoeken.
Zo werden de voetdoeken nog tientallen jaren met rust gelaten. Zij, voetdoeken, zijn een integraal onderdeel geworden van het dagelijks leven van de soldaat.
Waarom werd je verliefd op voetdoeken? Voor hun veelzijdigheid en duurzaamheid. De stof waaruit ze waren gemaakt was immers van de hoogste kwaliteit en werd onder speciale militaire opdracht in de beste Russische textielfabrieken geproduceerd. Trouwens, consumenten hielden zo veel van flanel dat het vooral populair en in trek werd, en Rusland nam de vijfde plaats in de productie van dit soort stof rond het midden van de 19e eeuw.
Gaandeweg werd duidelijk dat het beter is om voetdoeken van twee soorten te hebben: voor de winter - flanel, voor de zomer - doek. Het is Peter I aan wie het auteurschap wordt toegeschreven van de verplichte introductie van flanellen voetdoeken in het leger. Aanvankelijk werd de stof voornamelijk in Engeland ingekocht, maar toen eiste de soeverein de hoeveelheid aangekochte buitenlandse stof te verminderen en een eigen productie op industriële schaal op te zetten. Dit werd gedaan in 1698, toen de eerste fabriek in Moskou verscheen, eerst grove stof voor het leger produceerde en vervolgens de productie van andere soorten stof onder de knie kreeg.
Flanel wortelde lange tijd in het leger omdat het in zijn kwaliteiten perfect "omging" met de belasting die een gewone soldaat alleen kon weerstaan dankzij vele handige middelen die zijn marsleven enorm vergemakkelijkten. Flanel voelt prettig aan, neemt perfect vocht op, wollen flanel brandt niet, maar smeult, behoudt zijn thermische eigenschappen lang.
Tijdens de Eerste Wereldoorlog zouden de achterban van het Russische leger drie paar voetdoeken in voorraad hebben. Zelfs toen waren ze verdeeld in zomer en winter. Voor de zomer werden "canvas" voetdoeken uitgegeven, die waren gemaakt van hennep of linnen canvas, en van september tot februari, volgens de voorschriften, was de soldaat verplicht om "stoffen" voetdoeken te dragen: ze werden genaaid van halfwol of wollen stof. Vaak wreef zo'n voetdoek over de benen en daarom werd eerst een zomervoetdoek om het been gewikkeld, en daarna een wintervoetdoek. Maar dit was onhandig en veel soldaten begonnen graag flanellen voetdoeken aan te trekken.
Duitse soldaten gebruikten ook voetdoeken (fußlappen). Ook droegen Duitse, Franse en Engelse soldaten zogenaamde overhead lederen slobkousen die het midden van het onderbeen bereikten, maar deze apparaten beschermden het been van de soldaat niet. En de Fransen moesten deze militaire munitie opgeven vanwege het feit dat de troepen talloze klachten stuurden over kneuzingen, verwondingen, hoge vervuiling van beenkappen die water en vuil doorlaten. Oorlog is geen podium. Daarom werden de Britten, die zich in Soedan, Zuid-Afrika en India bevonden, gedwongen om een nieuwe manier om hun benen op te winden van de lokale bevolking over te nemen. In het bijzonder gebruikten de sepoys actief "patta", van de vertaling - "tape". Deze smalle lange stof werd door Indiase krijgers van enkel tot knie om hun benen gewikkeld. Aan het begin van de twintigste eeuw hadden de Britten bijna hun hele leger op deze manier gekleed, zij het dat ze het woord "patta" hadden gewijzigd in de Engelse manier van "puttee". Welnu, de dappere strijders van de Britse Majesteit konden het woord van een gehate vijand niet in hun vocabulaire achterlaten. Britse handelaren hebben miljoenen dollars verdiend met militaire voorraden: Fox Brothers & Co Ltd produceerde bijvoorbeeld alleen al 12 miljoen paar wikkelingen.
Vaak gebruikten soldaten een voetendoek als opwinder bij het aantrekken van hun laarzen.
De Fransen gebruikten ook voetdoeken en noemden ze 'Russische kousen', terwijl de Amerikanen ze 'schoeisel' noemden.
Maar sommige buitenlandse historici zwijgen hierover liever in hun hedendaagse ideologische strijd. De Engelse Catherine Merridale zei bijvoorbeeld dat "voetdoeken een schande zijn voor het Russische leger" na het schrijven van haar verbazingwekkende, gewoon schandalige boek over "Ivan". Zo'n lasterlijk boekje dat ik het niet eens wil citeren: het is walgelijk in zijn essentie, zo openlijk en woedend reciteerde bekende ideologische clichés die mevrouw de historicus gewoon stal van andere anti-Russische historici, die erop uit waren om te lasteren en de waarheid over de Grote Patriottische Oorlog verdraaien. En Madame-historicus wilde er echt nog een schop tegen krijgen, dus greep ze de voetdoeken en elimineerde het feit dat de Britten ook actief voetdoeken van haar hoofd gebruikten met de knop "Verwijderen". Toegegeven, tijdens de Tweede Wereldoorlog gingen ze niet door vele kilometers marsen, bevroor ze niet in het veld, verdreven ze de Duitsers niet. Het was niet van hen dat het allemaal begon, daarom zijn ze boos, zo schoon in Engelse sokken gemaakt van honderd procent wol.
Ik blijf denken, waarom hebben ze zo'n hekel aan alles wat Russisch is, waarom gaat de hysterie over Rusland van jaar tot jaar in een of andere vorm door? Waarom? Het antwoord ligt voor de hand: misschien omdat je een beetje over jezelf schrijft. Madame historicus zou over Churchill schrijven dat hij een dictator was en zijn soldaten in de oorlog vernietigde: hij gaf immers ook bevelen, en de Britten stierven op tal van fronten. Maar nee, dat deed ik niet. Het boek zou voor geen geld zijn uitgegeven, maar over Rusland - schrijf alsjeblieft zoveel je wilt. Ze hield niet van de voetdoeken! En ik hou van voetdoeken. Ik keek altijd met belangstelling toe hoe mijn oom zich klaarmaakte voor zijn werk in de koude Siberische winter en trok altijd over de sokken die zorgvuldig gewassen en gedroogd werden boven de voetdoeken van de kachel, en wikkelde ze als een pop om zijn been.
Veel Russische vrouwen hebben veel associaties met het woord 'voetdoek' en de uitdrukking 'het huis rook naar een Russische man'. Maar sokken met een mengsel van chemische vezels verwarmen het been niet, ze wrijven het, en tijdens de oorlogsjaren, toen het onmogelijk was om de juiste maat nauwkeurig te kiezen, hielpen voetdoeken om de laars aan het been te passen, wreef het niet naar bloederige eeltplekken.
Eerlijkheidshalve moet worden opgemerkt dat er in het Russische leger geen eensgezindheid was over deze kwestie.
Tijdens de Eerste Wereldoorlog werden voetdoeken een symbool van sociale gelaagdheid tussen soldaten en officieren. Als ze tijdens de Grote Vaderlandse Oorlog zeiden: "Voor de badbezem en voetendoek is iedereen gelijk", dan wordt het verschil tussen soldaten en officieren acuut gevoeld bij het lezen van een fragment uit het verhaal "Footcloths" van Georgy Dumbadze uit de Eerste Wereldoorlog: “Voetdoeken hebben mijn hele leven een onuitwisbare indruk gemaakt. De eerste keer dat ik hoorde van hun bestaan was toen ik rechthoekige stukken stof met bruine vlekken zag, die de batman van mijn vader heel artistiek om zijn benen wikkelde. Soldaat Bronislav Yakubovsky was inderdaad een meester in zijn vak. Vader vroeg Bronislav zelfs een keer om zijn kunst te demonstreren voor de vriend van zijn vader, kolonel Kostevich. En dan beschrijft de auteur hoe diep hij geschokt was door het proces van het inpakken en het dragen van voetdoeken: sommige edelen walgden van dit soort munitie, omdat ze het voor zichzelf beschamend vonden om voetdoeken te dragen, hoewel ze in hun cadet-jeugd daartoe werden gedwongen.
Maar zodra de vijandelijkheden begonnen, waardeerden deze meest preutse Russische edelen het voetendoek.
Dit werd erkend door buitenlanders die tijdens de Eerste Wereldoorlog in Rusland werkten. Een van hen, de Amerikaanse chirurg Malcolm Grow, herinnert zich: „Toen de voeten nat werden, wikkelden de soldaten de voetdoeken op zodat het natte deel op de kuit viel en het droge deel op de voet. En hun voeten waren weer droog en warm." Duizenden soldaten ontsnapten aan het zogenaamde loopgraafvoetsyndroom, dat optreedt “bij langdurige blootstelling aan kou en vochtigheid; dit type bevriezing treedt op bij temperaturen boven 0 ° C. Het werd voor het eerst beschreven tijdens de 1e Wereldoorlog 1914-1918. van soldaten tijdens hun lange verblijf in vochtige loopgraven. In milde gevallen verschijnen pijnlijke gevoelloosheid, zwelling, roodheid van de huid van de voeten; in gevallen van matige ernst - sereuze bloederige blaren; in ernstige vorm - diepe weefselnecrose met toevoeging van infectie."
Tijdens de Grote Patriottische Oorlog werd het voetendoek een integraal onderdeel van de uniformen van Sovjet-soldaten. En hoewel er tegenwoordig vaak op fora verklaringen te vinden zijn dat het voetendoek een puur Russische uitvinding is en de Duitsers wollen sokken droegen, is dit niet waar. De Duitsers droegen voetdoeken, wol of flanel. Bovendien, als je kijkt naar de lijst met uniformen van Duitse soldaten, blijkt dat samen met bretels (nosenträger), sport-T-shirts met strepen (Wehrmacht-adelaar of politie-adelaar, sporthemd), zwarte satijnen korte broek (unterhose), wettelijke sokken (strumpfen) en andere uniformen, voetdoeken (fußlappen) staan op de 13e plaats.
Het belangrijkste onderscheidende kenmerk van de Duitse voetdoeken was dat ze de vorm hadden van een vierkant (40 x 40 cm), in tegenstelling tot de rechthoekige Russische voetdoeken.
De Duitsers gaven zelfs een speciaal instructieformulier "Hoe voetendoeken te dragen", waarin stond dat de voetendoek geen naden mocht hebben, ze moesten van wollen of katoenen flanel zijn.
Voetdoeken waren trouwens erg populair onder de Duitse infanteristen, die voetdoeken “voddenvoet”, “indianenvoet” noemden.
Dit formulier werd gebruikt om rekruten te instrueren in het vermogen om de juiste voetwikkeling uit te voeren. Als het verkeerd wordt gedaan, kan dit leiden tot "algemeen ongemak of beknelling van het been", aldus de instructies. Veel mensen zeggen dat de wikkelingen het meest werden gebruikt door oude soldaten die de Eerste Wereldoorlog hebben meegemaakt. Maar de jonge soldaten gebruikten ze op dezelfde manier. Hoewel sommigen van hen geen geduld hadden.
Toen hem werd gevraagd om het wikkelproces zelf te beschrijven, zei Karl Wegner (een voormalig krijgsgevangene, een soldaat van de 352e divisie) dat hij er niet van hield zijn tijd te verspillen aan het omwikkelen van zijn voeten met een voetendoek, hoewel veel oude mensen ze droegen, vooral wanneer ze stonden op het punt om kilometerslange marsen te maken.
Maar niet elke Duitser dacht zoals Wegner. Hans Melker, grenadier van de 68th Infantry Division, herinnert zich:
"Voetdoeken! (Lacht) Oh ja, ik was ze vergeten. Je wikkelt je been er zo in (shows). Ik heb lange tijd geen sokken gedragen omdat ze snel slijten, en ik had niet de geduld om ze de hele tijd te repareren. mijn moeder stuurde me een naaisetje van huis, maar ik besloot het ook aan mijn vriend te geven. Ik ruilde altijd mijn mooie huissokken in voor tabak, eten, tijdschriften en andere dingen die ik nodig had. Ik heb nog steeds voel me slecht als ik hieraan denk mijn moeder breide sokken voor mij en borduurde zelfs mijn naam op alle dingen die ze me naar het front stuurde. zorg van hun moeders. het geval dat ik nog een paar huissokken aan mijn vriend gaf en zijn hoofd werd afgescheurd en gewond in de borst. aan ons om erachter te komen. Maar ik leefde. In plaats van n Oskov Ik droeg in de zomer voetdoeken. Ze waren niet lang versleten. Er is één geheim. Voor elke winding was het nodig om de hiel niet op dezelfde plaats te plaatsen, maar in verschillende delen van het voetdoek. We noemden de draagdoeken "kool" omdat ze stinken als ze lange tijd niet gewassen zijn."
Vooral de Duitsers werden in de zomer gered door voetdoeken, toen de sokken op waren. En sommige Luftwaffe-piloten droegen ook voetdoeken.
Een andere soldaat van het verslagen Duitsland, Alfred Becker van de 326th Infantry Division, antwoordde op de vraag wat hij droegen of sokken, dat hij tijdens de Russische winter voetdoeken over zijn sokken droeg voor extra warmte.
Overigens kun je op sommige Duitse sites nog steeds advertenties vinden voor de verkoop van voetdoeken uit 1944.
De Duitsers gingen op brute wijze om met Sovjet-krijgsgevangenen die probeerden zichzelf als voetdoeken te maken van de overblijfselen van papieren zakken - ze werden genadeloos geslagen voor dergelijke pogingen.
Geleidelijk aan werd de maat van de voetdoeken van de soldaat bepaald. Nogmaals, de maat van de voetdoeken was anders, hoewel sommige mensen nog steeds denken dat hun maat 45 x 90 is. Dit is verre van het geval. In de loop der jaren waren er staatsnormen voor de vervaardiging van voetdoeken.
In 1978 werden zomervoetdoeken gemaakt van sterk blekende keper, artikel 4820, 4821, 4827 gemaakt volgens TU 17-65-9010-78. De dichtheid van het weefsel onder dergelijke technische omstandigheden was niet minder dan 254-6 / 210-6, de treksterkte was niet minder dan 39-4 / 88-8. De afmeting van een half paar is 35x90 cm.
In 1983 waren er veranderingen: fabrieken maakten bijvoorbeeld zomervoetdoeken volgens TU 17 RSFSR 6.7739-83, volgens welke de maat van het voltooide paar 50x75 centimeter was.
In 1990 (noot - perestrojka, markt) nam de breedte van de voetendoeken af met 15 centimeter: van 50 naar 35 centimeter, en de kwaliteit van de stof ging achteruit. Als je bijvoorbeeld TU 17-19-76-96-90 leest voor winterwollen voetendoeken gemaakt van kleermakerswerk. 6947, 6940, 6902, 6903, het blijkt dat hun samenstelling anders zal zijn: 87% wol, 13% nylon. De dichtheid van de stof is niet minder dan 94-3 / 93-5, de treksterkte is niet minder dan 35-4 / 31-3 en de grootte van een half paar is 35x75 centimeter.
Tegenwoordig kun je op sommige sites advertenties vinden voor de verkoop van voetdoeken, waar andere maten worden aangegeven. In de regel stellen de auteurs voor om hun eigen voetdoeken van de gewenste maat te maken door ze in twee delen te knippen. Hier is een van deze aankondigingen: "Het canvas is 180 cm x 57 cm. Het canvas wordt zelf in twee stukken gesneden van 90 cm x 57 cm. Zulke grote maten linnen werden gemaakt om meer luchtzakken te creëren om warm te blijven in de schoenen van de soldaat. Fiets (flanel), 100% katoen. Zeer zacht, goede vochtopname. Nieuw. Gemaakt in de Sovjet-Unie".
Er is speciale vraag naar voetdoeken gemaakt in de USSR, omdat de stof waaruit ze zijn gemaakt in kwaliteit verschilt - de manier om de draden te weven was toen anders, waardoor een dichter materiaal kon worden geproduceerd. “Echte zomerse legerschoenen. Het doek is 90 cm x 70 cm en het doek is zelf in twee stukken gesneden van 90 cm x 35 cm. 100% katoen. Zeer dichte stof die goed vocht opneemt. Ze verschillen van de Russische in de manier van weven van de draden en, het belangrijkste verschil, in de dichtheid van de stof. Nieuw. Gemaakt in de Sovjet-Unie.
Na de demobilisatie van het leger hebben vele generaties Russische mannen het dragen van voetdoeken stevig en voor altijd in hun dagelijks leven ingevoerd.
Voetdoeken zijn een hot item geworden voor veel andere bevolkingsgroepen die niet direct verband houden met militaire dienst. Jagers die kilometerslange stukken van het pad afleggen, waarderen voetdoeken vanwege hun pretentieloosheid, toeristen die niet op hun zij liggen, maar zich een weg banen in de bossen, begrijpen dat laarzen en voetdoeken een uitstekende combinatie zijn om obstakels te overwinnen.
Op een van de handelssites kostte voetdoeken in 2014 49 tot 170 roebel per paar, in 2015 was de prijs voor voetdoeken de laagste - ongeveer 50 roebel. De hoogste prijs - 147 roebel voor één paar voetdoeken - werd in augustus 2013 aangeboden door dealers van textielbedrijven.
Een van de voorzitters van de veteranenraad in de regio Lipetsk stelde voor om een monument voor het Russische voetendoek op te richten. En in de regio Tula leerden veteranen tijdens de wederopbouw van de vijandelijkheden schoolkinderen het vermogen om voetdoeken op te rollen.
Zullen we het voetendoek vergeten? Onwaarschijnlijk. Ze gaven in 2008 voetdoeken op in het Oekraïense leger, en wat gebeurde er?
De tijd zal leren of dit juist is of niet, maar er is nog geen definitieve positieve reactie op dit voldongen feit. En velen zullen me steunen door te zeggen dat het voetendoek een soort symbool is van het militaire leven, bewaard door de eeuwenoude geschiedenis van de ontwikkeling van militaire aangelegenheden. En het is onmogelijk om er zo gemakkelijk vanaf te komen: hoe dan ook, ervaren jagers, jagers, toeristen en andere mensen die alle subtiliteiten van hun bedrijf begrijpen, zullen voetwraps aantrekken en deze schijnbaar eenvoudige kwestie aan hun zonen leren.
