De klassiekers van het marxisme-leninisme waarschuwden ons voor veel dingen, maar om de een of andere reden gingen ze niet te diep in op de theorie en praktijk van … paternalisme. Maar tevergeefs! In hem, in zijn psychologie, die op het platteland is geboren en vervolgens naar onze steden is gemigreerd, ligt de sleutel tot het begrijpen van veel problemen van zowel het verleden als het heden van Rusland!
Toen de honden uit het zicht waren, presenteerde Bashti zijn idee. Als mensen bananenbomen planten, krijgen ze bananen. Als ze yams planten, zullen yams groeien, geen zoete aardappelen of vijgenbomen, maar yams - en alleen yams. Zo is het ook met honden. Als alle zwarte honden laf zijn, dan zullen alle nakomelingen van deze honden laf zijn. Honden van blanke mensen zijn dappere vechters. Door zich te vermenigvuldigen, geven ze moedige strijders.
("Jerry de eilandbewoner" Jack Londen)
Het begin en het einde van de boerenbeschaving. Vandaag eindigen we dit onderwerp op zo'n manier dat we eigenlijk alleen maar een conclusie hoeven te trekken. We zullen echter pas een conclusie trekken nadat we een zeer belangrijke vraag hebben beantwoord: wat de "gigantische kleinburgerlijke golf" (zoals we ons die in 1917 herinneren, was het niet iemand die schreef, maar VI Lenin) met zich meebracht naar de stad, en welke gevolgen had dat voor hem?
In Engeland - schermen, hebben we collectivisatie
Laten we ook niet vergeten dat alles wat aan het einde van de 15e - het begin van de 16e eeuw in Engeland plaatsvond, in de jaren 30 van de vorige eeuw in de USSR werd herhaald. Alleen daar werd de reden voor de massale ontboering geassocieerd met de ontwikkeling van schapenfokkerij en wolproductie, en in ons land - met de noodzaak om de afhankelijkheid van de staat van het individualisme van de boeren te elimineren onder omstandigheden van een acuut gevoelde militaire bedreiging. Het land had een proletariaat nodig, en het was afkomstig van het platteland, en probeerde aan de ene kant de oude collectieve boeren op het platteland vast te houden en aan de andere kant brede perspectieven te openen voor jonge mensen om hun boerenstatus te beëindigen op de "bouwplaatsen van het communisme" en in de steden bij industriële ondernemingen. Een dergelijk beleid vond plaats in de jaren '30, tijdens de oorlogsjaren, en toen ging het proces verder: het einde van de jaren '50 - het begin van de oprichting van een nucleair raketschild in de USSR en … de massale constructie van " Chroesjtsjovs". Creatie van nucleaire raketpariteit - en massaconstructie van "Brezhnevok". In de jaren 90 ging het proces door en begin jaren 2000 werd het ook gestimuleerd door de introductie van het Unified State Exam.
Beëindig de "kleine eigenaar" voor eens en voor altijd
De plaats van de kleine boer, die leefde volgens het principe "ik kan doen wat ik wil", kwam bij grote landbouwbedrijven met een staf van ingehuurde arbeiders, en de boeren - ze proberen ook niet zelf te werken, maar huren ingehuurde arbeiders. In feite zijn onze moderne boeren tegenwoordig onze … zomerbewoners die het land als hun eigendom hebben verworven. Maar het volume van wat ze produceren is volledig onvergelijkbaar met wat de belangen van de staat kan raken. Zodat ze paprika's kunnen verbouwen, en aardappelen, en… gras met bloemen daar. En het feit dat het proces van "schermen", dat wil zeggen het vervangen van gemeenschappelijk bezit door privéland, in ons land plaatsvond gelijktijdig met een poging om "socialisme" op te bouwen, suggereert eens te meer dat ons leiderschap gedurende het hele bestaan van onze "arbeiders 'en boerenstaat' bestond uit van … zeer onwetende mensen die de processen in hem niet begrepen en er niet dienovereenkomstig op reageerden.
Zou het echter ook anders kunnen? Nee, dat kon niet. En dat is waarom. Omdat de massa's mensen die naar de steden verhuisden, en de massa's mensen die werden aangemoedigd om deel te nemen aan het openbare leven, besmet waren met … paternalisme. Dat wil zeggen, ze waren gevangen in paternalistische, kleinburgerlijke levensopvattingen.
Drie generaties in omstandigheden van stabiliteit …
In welk jaar werd de lijfeigenschap in ons land afgeschaft? In 1861, toch? Dus, in overeenstemming met de generatietheorie, wanneer zou de psychologie van mensen onafhankelijk van deze zware erfenis uit het verleden zich in ons land hebben ontwikkeld? In 1961! Maar … alleen op voorwaarde van stabiel leven en natuurlijke verandering van drie generaties! Hebben we het al die tijd gehad? Geen enkele dag! Eerst de revolutie van 1905-1907, daarna de Eerste Wereldoorlog, de revolutie van 1917, de burgeroorlog van 1918-1922, industrialisatie, collectivisatie, "Jezjovisme", de Grote Vaderlandse Oorlog, "de nederlaag van de persoonlijkheidscultus" en tal van andere verstoringen die zowel de economie als het bewustzijn van onze burgers beïnvloeden. Wat is het volgende? En toen, zodra de zaken begonnen te verbeteren, begonnen de problemen - de "tweede golven" van de Tweede Wereldoorlog, het gebrek aan arbeidskrachten, dat in 1995 een maximum zou bereiken - en hoe kon dit alles worden behandeld? En ze vonden een uitweg … door het ene systeem in het land te vervangen door een ander - staatskapitalisme, bedekt met pompeuze "linkse" frases over socialisme en de staat van het hele volk, door particulier kapitalisme.
Psychologie moet worden bestudeerd en vervolgens in de praktijk worden gebracht
En al dat heen en weer geslinger was trouwens precies het gevolg van de tweeledigheid van individuele boeren die de loonarbeid niet uitbuiten: aan de ene kant zijn het arbeiders, aan de andere kant de eigenaars van de middelen van productie. De collectieve boerderijen lijken de basis voor een dergelijke psychologie te hebben weggevaagd, maar onze leiders begrepen niet dat het niet zo gemakkelijk verandert. Dat kinderen onder de 3-5 jaar meer over het leven leren dan in de rest van hun leven, en de psychologie van hun ouders letterlijk opnemen met hun moedermelk. Het is gemakkelijk "het dorp wordt niet vergeten", het is gemakkelijk om het in de stad op te voeden en niet te vervangen.
Het is niet alleen dat Leonid Derbenyov zulke gedichten schreef. En het is niet alleen dat, wanneer dit lied vanaf het podium wordt gezongen, en mensen in de zaal meezingen met de zangers. De onderbewuste "afgoden van de clan" en "afgoden van de grot", dat wil zeggen opvoeding en de oorspronkelijke woonplaats, van waaruit niemand zich in een stadsappartement kan verbergen, laten zich voelen.
Puur boerenmacht…
Wat is er erger aan paternalisme? En dit is wat: het genereert veel ideologische "schildknapen" die op alle mogelijke manieren klaar staan om de wijsheid van de leiders te prijzen en zelfs de meest negatieve van hun acties en beslissingen in de ogen van mensen te rechtvaardigen, aangezien "de vader niet zal zeggen en slechte dingen doen." Het komt tot uiting in de onmerkbare implantatie in het publieke bewustzijn van ideeën over de onfeilbaarheid van de houders van de hoogste macht, hun vergoddelijking en tegelijkertijd stilzwijgende instemming met elke onbeperkte willekeur, gebrek aan rechten en onderdanigheid van onderdanen, de ontkenning van elke vrijheid en democratie.
Dat wil zeggen, de Russische eeuwenoude traditie van paternalisme is niet verdwenen onder de nieuwe omstandigheden, integendeel, ze heeft belichaming gevonden in kleinburgerlijk leiderschap, dat juist kenmerkend is voor een miljoenenboerenland. En het feit dat we nog steeds alle successen en mislukkingen van het land hebben, mensen, zelfs hier, bij VO, associëren met één bepaalde figuur, is erg triest: Stalin is goed, Chroesjtsjov is een maïsboer, Brezjnev is niets, maar "Gemarkeerd" heeft alles verpest … Nou, hoeveel kun je? En waar waren de mensen al die tijd? Ik was bezig met "Odobryams" - alles is in de beste, nogmaals, tradities van de paternalistische cultuur.
En wie ging er naar het feest? Dezelfde boeren, zij het van gisteren
En alle problemen met de partij, afgesneden van de mensen, van hier. Van wie is het tenslotte gemaakt? Van arbeiders - de boeren van gisteren, van ambtenaren - hoogstens de boeren van gisteren - van de kinderen van de boeren van gisteren, die weer op zomervakantie gingen in het dorp naar hun grootvader en grootmoeder. Dat wil zeggen, ze plantten een yam - en er groeide een yam, en in geen geval appels of bananen. En daarom is er niets om verbaasd te zijn over wat er met ons land is gebeurd. Het zou verrassend en vreemd zijn als dit niet zou gebeuren!
Goede woorden, nu zou er ook voor hen massabewustzijn zijn!
Trouwens, dit alles wordt blijkbaar heel goed begrepen door de leider van vandaag, aangezien hij ooit letterlijk het volgende zei (op het ProjeKTORIA-forum, Yaroslavl, december 2018):
“Het belangrijkste is dat je nooit moet wachten op een of andere vorm van begeleiding. We hebben altijd een zeer paternalistische staat gehad. Dit is deels goed, omdat het traditie behoudt, maar aan de andere kant moet elke persoon individueel begrijpen dat 90% van zijn persoonlijk succes van hem persoonlijk zal afhangen. Daarom hoef je niet te wachten, moet je profiteren van ondersteuning, waar die is, en het netwerk van dergelijke ondersteuning wordt steeds breder, het wordt de komende jaren breder, inhoudelijker en betekenisvoller van het vullen met openbare financiën, maar ieder van jullie moet zijn eigen weg in het leven zoeken, zijn lot in eigen handen nemen. Anders zullen we geen geluk zien. De enige manier. Alleen persoonlijk initiatief en hard werken aan jezelf. Daarom wil ik je hiervoor oproepen."
We zullen hier niet eens over ondersteuning praten, zelfs als de staat zich niet met ons bemoeit, maar al het andere wordt zeer correct opgemerkt!
We rijden stiller - dat kunnen we maar beter zijn
En de conclusie van dit alles is dit: niets in ons land zal merkbaar veranderen (er is voortdurend een onmerkbaar veranderingsproces gaande, aangezien er elke dag nieuwe kinderen worden geboren, van wie de meesten nog nooit dorpen hebben gezien!), Totdat een generatiewisseling komt van nature voor. Dat wil zeggen, de generaties van de jaren 50-60 en daarna zouden hun plaats in leidinggevende posities moeten afstaan aan vertegenwoordigers van generaties in 2000 en zo. Maar dan op een natuurlijke manier. Haast hier zal alleen maar leiden tot het "zwaaien van de slinger", zoals al is gebeurd in Rusland, en meer dan eens.
Dan verandert het land echt. Maar alleen jij en ik zullen dit niet hoeven te zien, behalve dat we, zittend op een wolk, dit alles onzichtbaar kunnen waarnemen!
Literatuur voor aanvullend lezen en zelfontplooiing:
1. Patronen en mechanismen van sociaal-psychologisch paternalisme: het voorbeeld van vaderlijke relaties tussen school en gezin. Academische graad: Doctor in de psychologie Bonkalo, Tatiana Ivanovna, Moskou, 2011.
2. Paternalisme in Rusland. Academische graad: doctor in de wijsbegeerte. De auteur van het wetenschappelijke werk: Ermolenko, Tatiana Fedorovna. Rostov aan de Don, 2000. - Dit is misschien wel de meest interessante en de beste, en vooral ook toegankelijke, dat wil zeggen niet al te slim geschreven en "wetenschappelijke" dissertatie.
