“Het kleine land Macedonië gaf de wereldgeschiedenis Alexander de Grote. De hele wereld kent de Romein Julius Caesar. Er zijn echter maar weinig mensen buiten Rusland die een krijger kennen die vergelijkbaar is met Alexander en Caesar, en als een heerser en een persoon die onmetelijk superieur is aan hen - de groothertog van Kiev Svyatoslav Igorevich, bijgenaamd de Dappere. Zelfs de vijanden werden respectvol "regerend ten noorden van de Donau" genoemd en vergeleken met de oude held Achilles. Allen - zowel de monniken-kroniekschrijvers die vijandig staan tegenover de heidense prins, als zijn directe vijanden, de Byzantijnen - spreken, gewillig of onwillig, over de onzelfzuchtigheid van de grote prins, ongelooflijk voor onze egoïstische tijd, die zich uitstrekte tot het leven zelf.
In 962 behaalde prins Svyatoslav the Brave, de zoon van Igor van de Sons of the Falcon-clan, zijn eerste overwinning. Dankzij haar werden onze voorouders niet verkocht in Cordoba of Venetië met het "Sklave"-teken op hun borst. Ze stierven niet van de honger in de kerkers van het kasteel. Ze lieten me de toespraak en de naam van hun volk niet vergeten. Hij is een krijger - en kiest de gevaarlijkste vijand, zo gevaarlijk dat een oorlog met hem kan worden vergeleken met een duel met een draak, een reusachtig mensenetend of ander monster uit oude legendes. Hij is een prins - en richt wapens tegen de dodelijke, oude vijand van Rusland. Hij is een priester - en heft zijn zwaard op tegen de vleesgeworden Filth, de aardse schijn van de demon van de Grote Wereld, de herleefde belediging van de Noordelijke Goden. Naar de Khazar Kaganate. De vampierstaat, die al anderhalve eeuw alle sappen van buren en zijrivieren had gedronken, stortte in één jaar, 965, in. Niet de Don, maar de Wolga werd de oostgrens van het Russische land onder hem. Met zijn campagne trok Svyatoslav een streep onder de eeuwenoude confrontatie tussen Rusland en Khazaria, onder het juk van twee eeuwen Khazar, Miracle Yudo stierf, zijn troonsbestijging werd bijna duizend jaar uitgesteld. Een toewijding, een test voor het jonge Rusland was de strijd met het monsterlijke kaganaat. We zijn erin geslaagd om er doorheen te komen. Met dank aan Svyatoslav."
Ooit leefden de Khazaren en Slaven min of meer vreedzaam - zoveel als buren van twee barbaarse stammen in de vroege middeleeuwen. De Slaven bewoonden overvloedig en onbevreesd de genereuze chernozems van de lagere Don en Kuban. In de VIIIe eeuw, tijdens de oorlog met het nog steeds heidense kaganaat, dreef de Arabische commandant Mervan, die doorbrak naar deze landen, 20 duizend (!) Slavische families in gevangenschap.
Er is niets onwaarschijnlijks aan het feit dat sommige Slavische waaghalzen, of zelfs de Rus-vrijwilligers die langs de Wolga uit de Varangiaanse Zee kwamen, zich bij de Khazar-ruiters voegden in hun campagnes naar de Krim of Transkaukasië. Misschien worden deze tijden herinnerd door het Russische epos over de ridder Kazarin, de Arabische legende over de drie broers - Slaven, Khazar en Ruse. De Noord-Kaukasische koning Shahriyar - is het niet degene aan wie Scheherazade verhalen vertelde? - schreef aan de kalief dat hij vocht tegen twee "vijanden van de hele wereld" - de Rus en de Khazaren.
Alles veranderde na 730. Onze kronieken, vol rapporten over militaire allianties met de Pechenegs, Torks, Polovtsy, Berendeys (er was zelfs een speciaal woord voor de steppe-bondgenoten - "kovui"), zwijgen over allianties met de Khazaren. De Byzantijnen, die veel schreven over de allianties van de Slaven met de Hunnen en Avaren, zwijgen. De kroniekschrijvers van de christelijke Transkaukasische en islamitische auteurs zwijgen.
Je kunt lang zoeken naar de redenen voor een dergelijke vervreemding. Ze zullen zeggen dat de kaganate, met zijn machtige huurlingenleger, geen alliantie met de Slaven nodig had. Ze zullen zeggen, en ze zullen het bij het verkeerde eind hebben. In het oude India, met zijn onovertroffen zwaarden en oorlogsolifanten, gebruikte de maharadja bereidwillig eenheden van "bosstammen" in oorlogen. Aboriginals die in de jungle leven, die oneindig onder de Slaven stonden, en in feite nog niet uit het stenen tijdperk zijn voortgekomen. Groot Rome minachtte niet om de Slaven zelf federale bondgenoten te maken, en de Duitsers die op hetzelfde niveau van leven en militaire zaken stonden.
Het is mogelijk - en iets dichter bij de waarheid - om te zeggen dat de Slaven lange tijd niet onopgemerkt bleven, de dubbele moraal van de Talmoed die door de Rakhdonieten werd geïmplanteerd. Ze stelde niet alleen de belofte die aan de heidense "goy" was gegeven op niets, maar ze maakte er direct een plicht van om hem te bedriegen.
Maar in werkelijkheid was alles ingewikkelder en eenvoudiger tegelijk. En het epische "Ivan Godinovich" spreekt hierover het beste van alles.
De plot is eenvoudig. Het titelpersonage, een held uit Kiev - in andere versies is hij zelfs de neef van de groothertog - wil trouwen. En niet op iemand, maar op Avdotya de prins, de dochter van de 'koning van Chernigov'. De zorgzame prins vertelt de held om een squadron mee te nemen en biedt genereus honderd soldaten van hemzelf aan, en hetzelfde bedrag van het squadron van de prinses (herinner je je Olga's "kleine squadron"?). De held weigert trots. In Tsjernigov leert hij dat "tsaar Kosherische" Avdotya het hof heeft gemaakt - zo kwam een bekend woord op! Desondanks trouwt de held toch met de "prinses" en keert terug naar huis. Onderweg worden ze aangevallen door Kosherische. Een ruitergevecht wordt gevolgd door een voetgevecht en ten slotte een worstelduel. De krachten van de tegenstanders zijn gelijk. Kosherische vraagt Avdotya om hem te helpen en zegt dat ze, nadat ze de bruid van Godinovich is geworden, een "portwasher", een slaaf zal worden:
Heel vreemd - op het eerste gezicht. Ivan Godinovich is tenslotte een geschatte of zelfs een familielid van de prins, de leider van zijn eigen team. En niets vreemds - als Kosher echt een herinnering is aan de koosjere heersers van Khazaria. Laten we Ibn Fadlan niet vergeten:
"Toch beschouwen de mensen die naast hen wonen de Khazaren als hun slaven."
In de ogen van Kosherishch zijn de Russische held en zijn prins zelf slaven van geboorte.
Russische heldendichten hebben de herinnering aan de Khazar-invasie bewaard:
"Evil Winds from the East" uit het beroemde "Every Evening …" blazen uit die lang vervlogen eeuwen. Een "kalena-pijl" is een van de symbolen van de oorlogsverklaring, zoals een speer die de kleine Svyatoslav naar de Drevlyans wierp.
De heldendichten weerspiegelden de overwinning op de Khaganate in de 10e eeuw, de overwinningen van Oleg de Profeet en Svyatoslav de Dappere. Maar er was ook iets anders. Anderhalve eeuw ging voorbij van de "hete pijl" tot de ineenstorting van Khazaria.
Anderhalve eeuw van het eerbetoon aan de Khazar.
Maar een andere kroniek, de Radziwill-kroniek, is bewaard gebleven. En het zegt anders. Zodanig dat men onwillekeurig andere kroniekschrijvers begrijpt. Je kunt je dus voorstellen hoe een monnik in een cel ongelovig naar de oude regels kijkt, en naar zijn eigen inzicht naar diezelfde "blanke gelovigen" vooruitkijkt.
En er stond geschreven: "Voor het blanke meisje uit de rook."
En ernaast, op een miniatuur, zodat niemand zich vergiste, nam het niet voor een toevallige verspreking van de tong - een kudde meisjes en een ouderling die boog voor de hooghartige Khazar.
Dit lijkt erg op wat we weten over de kaganate. Onthoud - Khazaria werd geregeerd door een clan van slavenhandelaren. Wat was natuurlijker voor hen dan zo'n eerbetoon - zowel heilzaam als verpletterend voor de trots van de zijrivieren, hen te laten wennen aan de almacht van de boodschappers van de kaganate en hun eigen wetteloosheid?
En nu, beste lezer, als je nog niet hebt begrepen, of niet geloofde dat de Khazaren monsters waren in de ogen van hun Slavische buren, probeer het dan zelf eens uit. Probeer je voor te stellen dat jij het bent, nadat je de stem van de ramshoorns-sjofars hebt gehoord, ga naar de poort - om de huldeverzamelaars je geboortedorp binnen te laten. Je gaat en vraagt je af wie ze zullen wegnemen. Zus? Dochter? De bruid? Stel je voor hoe het zou zijn om jaar na jaar te leven in afwachting van deze verschrikkelijke dagen. Stel je voor hoe het was om in de ogen te kijken van de moeders van meisjes die op een meedogenloos lot vielen. En hoe het was om de walgelijke opluchting in mijn ziel te verpletteren - nu hebben ze de jouwe niet genomen! En om te weten dat je op een dag met een wanhopige blik over de gezichten van je familieleden zult staren - "Dochter! Dochter …" - en je de schaduw zult zien van deze onbetwiste opluchting. En wat een vrouwengehuil stond op zulke dagen over de drie Slavische landen …
De daders hiervan kunnen geen mensen zijn geweest. Geen 'vervorming', geen 'gelaagdheid', geen 'epische fantasie'. Een huiveringwekkende nachtmerrie van de hoogste waarheid, die de onzedelijkheid van een gemuteerde, gedegenereerde buitenaardse ziel blootlegde. Een ziel die zijn eigenaren veel walgelijker en verschrikkelijker maakte dan slangenschubben en vuurspuwende hoofden. "Het wonder dat Yudo koganoe binnenvloog, eiste een rode maagd voor het avondeten" …
Daarom is het zo belangrijk om te onthouden welke overwinning onze grote voorvader Svyatoslav Khorobre heeft behaald op de slang Khazaria.
