X-XI eeuwen zijn een zeer interessante periode in de geschiedenis van ons land. Bekende namen worden voortdurend gevonden in West-Europese en Byzantijnse bronnen van die tijd, en sommige Russische prinsen zijn de helden van de Scandinavische sagen. In die tijd waren de contacten tussen Kievan Rus en de Scandinavische landen bijzonder hecht.
Het moet gezegd worden dat het heidense en economisch achterlijke Scandinavië vanaf het einde van de 8e tot het midden van de 11e eeuw een enorme invloed heeft weten uit te oefenen op de ontwikkeling en het verloop van de geschiedenis in de landen van West- en Oost-Europa. Scandinavische oorlogsschepen verschenen als geesten aan de kusten, maar konden langs de rivieren en het binnenland varen - Parijs, ver van de zee bijvoorbeeld, werd vier keer geplunderd door de Denen. De katholieke kathedraal in Metz besloot op 1 mei 888 om in officiële gebeden de woorden op te nemen "die niet op perkament hoefden te worden geschreven; waar de Vikingen minstens één keer kwamen, werden ze voor altijd afgedrukt op de tabletten van mensenharten" (Gwynne Jones): "God red ons van de woede van de Noormannen."
In West-Europa werden oorlogszuchtige nieuwkomers Noormannen ("noordelijke mensen") genoemd, in Rusland - Varangians (mogelijk - van Oudnoors varing - "ploeg", of van varar - "eed"; of van West-Slavisch - Varang - "zwaard"), in Byzantium - Verings (waarschijnlijk van dezelfde wortel als de Varangians).
Zwaard gevonden in het graf van een Viking (Noorwegen)
Het is interessant dat de Zweedse wetenschapper A. Stringolm de woorden "Varangian" en "Guard" als één wortel beschouwde:
"De naam van de Varangians is de gemakkelijkste en meest natuurlijke manier om uit, in de oude Zweedse wetten, het woord vaeria te vormen, dat wordt aangetroffen, om te beschermen, te verdedigen, of van varda, om te beschermen, te beschermen; Visigotische wetten van koninklijke lijfwachten, vandaar - Garde - bewaker."
Ongeacht de nationaliteit van de krijgers die op een militaire campagne gingen, werden de Scandinaviërs Vikingen genoemd (hoogstwaarschijnlijk van het Oud-Noorse vic - "baai", maar mogelijk van vig - "oorlog").
Hrolv de voetganger die de Normandische hertog van Rollo werd, de gelukkigste en beroemdste Viking in Scandinavië - een monument in Alesund, Noorwegen
De noordwestelijke Russische landen, geopend van de Baltische Zee tot de Scandinavische invasies, ervoeren ook alle "lekkernijen" van hun geografische ligging. Slovenen (waarvan de belangrijkste stad Novgorod was) en de geallieerde of vazal Fins-Oegrische stammen werden herhaaldelijk overvallen door Normandische squadrons. Historici geloven dat de laatste keer dat Novgorod aan het einde van de 9e eeuw door de Noormannen werd veroverd. Als gevolg van de opstand van de stedelingen werden ze uit de stad verdreven, maar volgens de informatie in het "Verhaal van vervlogen jaren", was de situatie in het land van de Slovenen op dat moment buitengewoon gespannen. Gebruikmakend van de verzwakking van Novgorod, weigerden de stammen, die eerder aan hem waren onderworpen, om hulde te brengen, in de stad zelf vielen de stedelingen die hun eigendom hadden verloren de huizen van rijke kooplieden aan, huurden ze bewakers in en soms vonden er echte veldslagen plaats daar. Moe van de strijd besloten de inwoners van de stad een beroep te doen op de heerser van buitenaf, die ten eerste een ongeïnteresseerde scheidsrechter kon worden in hun geschillen en ten tweede de volksmilitie kon leiden in het geval van een hervatting van de vijandelijkheden.
Bij welke van de buren konden de Novgorodiërs terecht? "The Tale of Bygone Years" noemt rechtstreeks de "Varangiaanse stam Rus". En dit enige bewijs is letterlijk de vloek van de Russische geschiedenis geworden. Onze "patriotten" - anti-Normanisten vertrouwen het "verhaal van vervlogen jaren" niet volledig, maar ze durven het niet als een onbetrouwbare bron te verklaren en het uit de historische circulatie te halen. Het lijkt erop dat het al lang bewezen is dat de rol van de prins in Novgorod in die tijd werd teruggebracht tot militair leiderschap en arbitrage. Dus, wie Rurik ook van oorsprong is, praten over zijn autoritaire heerschappij en beslissende invloed op de vorming van een Russische staat is absoluut niet legitiem. De erkenning van dit feit had al lang de scherpte uit de discussie moeten halen. In feite hebben noch de Duitse afkomst van Catharina II, noch de volledige afwezigheid van haar rechten op de Russische troon ons kwalijk. Het Normandische probleem is echter al lang verder dan rationaliteit en is niet zozeer een historisch probleem als wel een psychopathologisch probleem.
Overigens is er in 2002 een interessant onderzoek gedaan. Feit is dat het oorspronkelijke Y-chromosoom door honderden en duizenden generaties onveranderd wordt overgedragen, en alleen via de mannelijke lijn. DNA-analyse toonde aan dat mensen die als afstammelingen van Rurik worden beschouwd, tot twee totaal verschillende takken van populatiemarkers behoren, dat wil zeggen dat ze afstammelingen zijn van twee verschillende voorouders in de mannelijke lijn. Vladimir Monomakh heeft bijvoorbeeld een Scandinavische genetische marker N, en zijn oom Svyatoslav heeft een Slavische R1a. Dit kan dienen als bevestiging van de bekende veronderstelling dat de continuïteit van de Rurik-dynastie en familiebanden, die we kennen uit leerboeken, hoogstwaarschijnlijk een historische mythe is. Maar we werden afgeleid.
Bij het lezen van Scandinavische bronnen valt een onverwacht feit op: de sagen weten niets van de roeping van de Noormannen naar Novgorod. Ze weten van de doop van Rus in het verre IJsland, maar ze vermoeden niet eens, zonder enige overdrijving, een belangrijke gebeurtenis, zelfs in buurland Zweden. Je kunt nog steeds proberen kandidaten te vinden voor de rol van Rurik en Oleg (op het niveau van gissingen en veronderstellingen), maar Igor en Svyatoslav, die later regeerden, zijn volledig onbekend bij de Scandinaviërs. De eerste Russische prins, die met vertrouwen kan worden geïdentificeerd in de sagen, is Vladimir Svyatoslavich, en voor de Scandinaviërs was hij niet 'een van ons'. En zijn naam heeft geen Scandinavische tegenhanger. Als we aannemen dat Vladimir niettemin een directe afstammeling is van de eerste Normandische koning die naar Novgorod werd geroepen, dan moet worden toegegeven dat tegen die tijd de Scandinaviërs in Rusland eindelijk waren geassimileerd en verheerlijkt werden. Dit is niet verrassend: in Normandië werden de nakomelingen van Hrolf en zijn krijgers ook Frans, en na een generatie vergaten ze zelfs hun taal - om zijn kleinzoon het "noordelijke dialect" te leren, moest Hrolf een leraar uit Scandinavië uitnodigen. Maar tijdens het bewind van Yaroslav de Wijze komen Scandinaviërs opnieuw in grote aantallen naar Rusland - nu als "condottieri" die hun diensten aanbieden aan iedereen die kan betalen voor hun bereidheid om te vechten en te sterven. En sommige Russische prinsen hebben zelfs tweede namen - Scandinavische namen. De zoon van Yaroslav de Wijze Vsevolod staat in Scandinavië bekend als Holti (deze naam is hem waarschijnlijk gegeven door zijn moeder, de Zweedse prinses Ingigerd). En de Scandinaviërs kennen de zoon van Vladimir Monomakh Mstislav als Harald (waarschijnlijk noemde de "Anglo-vrouw" Gita hem naar haar vader, Harold Godwinson).
Zoon van Vladimir Monomakh Mstislav - Harald
Het is opmerkelijk dat de Scandinaviërs zelf geen Rus en geen "Ros-volk" kenden: ze noemden zichzelf Sveons, Denen, Noormannen (Noorwegen: Noorwegen - "Land langs de noordelijke route"), en de Russische landen - het woord "Gardariki " ("Land van steden"). De Slaven noemden zichzelf in die tijd ook geen Rus: open plekken woonden in Kiev, Krivichi in Smolensk, Polotsk en Pskov, Slovenië in Novgorod, enz. Pas aan het begin van de 12e eeuw identificeert de auteur van The Tale of Bygone Years de Glades met de Rus: "de open plek die zelfs Rus noemt." Hij deelt mee dat de Novgorodians, die vroeger Slaven waren, "enthousiast werden":
"De Novgorodiërs zijn die mensen uit de Varangiaanse familie, en voordat ze Slovenen waren."
Dus de "roeping" van de Varangians uit Scandinavië was dat hoogstwaarschijnlijk niet, maar de aanwezigheid van mensen van Scandinavische afkomst op het grondgebied van het oude Rus staat buiten twijfel, en zelfs "Rus" zijn daar ergens.
In de Bertijnse annalen wordt bijvoorbeeld gemeld dat in 839 de ambassade van de Byzantijnse keizer Theophilos arriveerde aan het hof van de Frankische keizer Lodewijk de Vrome, en met hem - mensen, "die zeiden dat hun volk werd genoemd groeide (Rhos), en die, zoals ze zeiden, hun koning, met de naam Khakan (Scandinavische naam Khakon? Turkse titel van Kagan?), naar hem (Theophilus) stuurde omwille van vriendschap "(Prudentius). Nadat ze de ambassadeurs van het "volk groeiden" beter hadden leren kennen, kwamen de Franken tot de conclusie dat ze Sveons zijn.
Volgens Griekse en West-Europese bronnen voerde het leger van het "volk van Ros" in 860 een veldtocht tegen Constantinopel.
Dauw belegert Constantinopel
Patriarch Photius schreef in zijn "districtsbrief" aan de oostelijke aartsbisschoppen dat de Russen het "noordelijke land" verlieten, ver van de Grieken woonden, achter vele landen, bevaarbare rivieren en zeeën verstoken van beschutting. Religieuze traditie verbindt deze campagne met het zogenaamde wonder van onderdompeling in de zee van de sluier van de Allerheiligste Theotokos - vermoedelijk daarna ontstond er een storm die de vijandelijke vloot tot zinken bracht. Tijdgenoten weten echter niets van dit wonder - iedereen is zeker van de nederlaag van de Byzantijnen. Paus Nicolaas I verweet Michael III het feit dat de aliens ongewroken vertrokken, en Patriarch Photius, die tijdens de vijandelijkheden in Constantinopel was, betoogde dat "de stad niet werd ingenomen door hun (de Russen) genade." Hij sprak ook over de Ross in zijn preek: "Een niet nader genoemd volk, nergens voor in aanmerking genomen, onbekend, maar kreeg een naam uit de tijd van de campagne tegen ons … die een schitterende hoogte en onnoemelijke rijkdom bereikte - oh, wat een ramp die ons van God heeft gezonden." ("Twee gesprekken van Zijne Heiligheid Patriarch Photius van Constantinopel ter gelegenheid van de invasie van de Russen"). De kapelaan van de Doge van Venetië, Johannes de Diaken (XI eeuw), beweert dat de Noormannen onder keizer Michael III Constantinopel aanvielen, die, met 360 schepen aangekomen, "de buitenwijken van de stad bevochten, genadeloos veel mensen doodden en triomfantelijk naar huis teruggekeerd."
Keizer Michael III, die door de paus werd verweten dat de Russen ongewroken vertrokken
Kroniekschrijver van de 10e eeuw Liutprod van Cremona is niet minder categorisch: "De Grieken noemen Russos de mensen die we Nordmannos noemen vanwege hun woonplaats." Hij plaatste "de mensen van Ros" naast de Pechenegs en de Khazaren.
De Rhymed Chronicle of the Dukes of Normandy, geschreven rond 1175 door de dichter Benoit de Saint-Mor, luidt als volgt:
Tussen de Donau, de oceaan en het land van de Alanen
er is een eiland genaamd Skansi, en ik geloof dat dit het land van Rusland is.
Als bijen uit netelroos
Ze vliegen uit in enorme machtige zwermen
van duizenden en duizenden felle strijders, en haasten zich in de strijd, hun zwaarden trekkend, ontstoken van woede
als één voor allen en allen voor één.
Deze geweldige mensen
kan grote landen aanvallen, en geef felle gevechten, en glorieuze overwinningen behalen.
Bisschop Adalbert noemt de beroemde prinses Olga, die regeerde in het land van de open plekken, de koningin van niet de Slaven, maar de Rus. Tegelijkertijd meldt Adalbert dat de Rus een volk zijn waarvan het westelijke deel in de 5e eeuw in Noric (een Romeinse provincie op de rechteroever van de Boven-Donau) en in Italië is omgekomen. Trouwens, op het grondgebied van Oekraïne (in de buurt van Kovel), ontdekten archeologen een van de oudste Scandinavische runeninscripties die de wetenschap kent - op de punt van een speer behoort het tot de III-IV eeuw na Christus.
Een aantal historici gelooft dat de etnoniemen en namen van de Russen hun Germaanse taal aangeven. Het bewijs hiervan kan naar hun mening het feit zijn dat de namen van de stroomversnellingen van de Dnjepr in het essay "Over de regering" van de Byzantijnse keizer Constantijn Porphyrogenitus (10e eeuw) "in het Russisch" worden gegeven (Essupy, Ulvoren, Gelandri, Eifar, Varuforos, Leanty, Struvun) en "in het Slavisch" (Ostrovuniprah, Neyasit, Wulniprah, Verutsi, Naprezi).
Konstantin Porphyrogenitus. In zijn werk worden de namen van de stroomversnellingen van de Dnjepr gegeven "in het Russisch" en "in het Slavisch"
Vooral beroemd waren twee stroomversnellingen, Gelandri en Varuforos, die M. P. In de 19e eeuw noemde Pogodin 'twee pilaren die altijd het Normanisme zullen ondersteunen en elke bijl zullen weerstaan'. Zijn tegenstander N. A. Dobrolyubov reageerde op deze verklaring met een ironisch gedicht "Two Pillars":
Gelyandri en Varuforos - dit zijn mijn twee pijlers!
Het lot heeft mijn theorie op hen gebaseerd.
Dit is hoe Leberg de naam van de stroomversnellingen verklaarde, Van de Normandische taal, dat er geen kracht is om te argumenteren.
Natuurlijk kan de Griekse auteur ze verkeerd hebben geïnterpreteerd, Maar hij kon, tegen de gewoonte in, correct schrijven.
………………………………..
Gelyandri en Varuforos zijn, om zo te zeggen, stieren, Over koi sla je nodeloos met je vuisten.
Eigenlijk is het momenteel mogelijk om de namen van alle stroomversnellingen in modern Russisch te vertalen. Maar om tijd te besparen, zal ik een vertaling geven van de namen van slechts twee drempels, die in dit gedicht worden besproken: Gelandri (giallandi) - "Het geluid van de drempel"; Varuforos - baruforos ("Sterke golf") of varuforos ("Hoge rots"). Een andere drempel (Euphor - eifors - "Ever furious", "Ever ritselend") is interessant omdat zijn naam aanwezig is in de runeninscriptie op de Pilgard-steen (Gotland).
Oosterse bronnen maken ook melding van de verschillen tussen de Slaven en de Rus: de Arabieren noemden de Slaven het woord "Sakaliba", terwijl de Russen altijd Russen zijn geweest en apart staan, als gevaarlijke tegenstanders voor de Khazaren, Arabieren en Slaven. In de VIIe eeuw. Bal'ami meldt dat in 643 de heerser van Derbent, Shahriyar, tijdens onderhandelingen met de Arabieren zei:
"Ik sta tussen twee vijanden in: de ene is de Khazaren, de andere zijn de Russen, die vijanden zijn van de hele wereld, vooral van de Arabieren, en niemand weet hoe ze te bestrijden, behalve de lokale bevolking."
Khazar koning Joseph in het midden van de 10e eeuw schreef aan zijn Spaanse correspondent Hasdai ibn Shafrut:
"Ik woon aan de ingang van de rivier en sta niet toe dat de Russen die op schepen aankomen hen (de Ismailis) binnendringen … Ik voer een koppige oorlog met hen. Als ik alleen was, zouden ze het hele Ismailiaanse land hebben vernietigd naar Bagdad."
Vikingschip. Illustratie: uit een manuscript uit de 10e eeuw
De 10e-eeuwse Perzische wetenschapper Ibn Rust wijst ondubbelzinnig op het verschil tussen de Rus en de Slaven: “De Rus vallen de Slaven aan: ze benaderen ze op boten, gaan van boord en nemen ze gevangen, brengen ze naar Bulgarije en Khazaria en verkopen ze daar. en ze eten wat ze meebrengen uit het land van de Slaven … Hun enige bedrijf is de bonthandel. Ze kleden zich slordig, hun mannen dragen gouden armbanden. Ze behandelen slaven goed. Ze hebben veel steden en leven in de open lucht. Ze zijn lange, prominente en moedige mensen., maar ze tonen deze moed niet te paard - ze maken al hun invallen en campagnes op schepen."
De informatie in deze passage kenmerkt de Rus als typische Vikingen. De auteur van het einde van de 9e eeuw, al-Marvazi, schrijft ook dat de Russen liever op schepen vechten:
"Als ze paarden hadden, en ze waren ruiters, zouden ze een verschrikkelijke plaag van de mensheid zijn."
In 922 bezocht de gezant van de Bagdad-kalief Ibn-Fadlan de Wolga Bulgarije.
Aan de Wolga ontmoette hij de Russen en beschreef in enig detail hun lichaamsbouw, kleding, wapens, gebruiken, manieren en religieuze riten. Tegelijkertijd, "in de volledige beschrijving van de Rus aan de Wolga, ons meegedeeld door Ibn-Fadlan … ontmoeten we de Noormannen zoals afgebeeld door de Fransen en de Britten van dezelfde tijd … de Arabieren uit de oosten lijken deze schrijvers de hand te schudden" (Frenn).
Semiradsky G. "De begrafenis van een nobele Rus"
Er wordt ook aangegeven dat er verschillen waren tussen de Rus en de Slaven op het alledaagse niveau: de Rus wasten in een gemeenschappelijk bassin, schoren hun hoofd kaal, lieten een bosje haar op de kruin achter, leefden in militaire nederzettingen en "voedden" zich met oorlog buit. De Slaven daarentegen wasten zich onder stromend water, sneden hun haar in een cirkel en hielden zich bezig met landbouw en veeteelt. Trouwens, Olga's zoon - prins Svyatoslav, te oordelen naar de Byzantijnse beschrijvingen, was precies Russisch:
'Hij had een plukje haar op zijn hoofd, als teken van zijn adellijke afkomst.'
Svyatoslav had een plukje haar op zijn hoofd als teken van adellijke geboorte. Monument voor Svyatoslav in de regio Belgorod. Boog. hoektanden
De auteur van de Arabische bron "Khudud al Alem" ("The Limits of the World") weet ook dat de Rus en Slaven tot verschillende volkeren behoren, die meldt dat sommige inwoners van de eerste stad in het oosten van het land van de Slaven zijn vergelijkbaar met de Rus.
Dus sommige mensen van Scandinavische afkomst woonden constant in de buurt van de Slavische stammen. Aangezien ze nergens Noormannen, Zweden of Denen worden genoemd, en ze zichzelf niet zo noemden, kan worden aangenomen dat dit kolonisten waren uit verschillende landen van Scandinavië, alleen verenigd door een gemeenschappelijke "noordelijke" taal voor iedereen, een soortgelijke levenswijze en tijdelijke gemeenschappelijke belangen.
Scandinavische kolonisten
Ze konden zichzelf rodsmen (zeilers, roeiers) noemen, de Finnen noemden ze ruotsi ("mensen of krijgers in boten" - in het moderne Fins wordt dit woord Zweden genoemd, en Rusland - Venaja), Slavische stammen - Rus. Dat wil zeggen, "Rus" in het "Tale of Bygone Years" is niet de naam van een stam, maar een specificatie van de bezetting van de Varangians. Waarschijnlijk werden de krijgers van de prins oorspronkelijk Rus genoemd (met wie de Byzantijnen, de Finnen, de Slaven en andere volkeren moesten "leren kennen") - ongeacht hun nationaliteit. Noren, Zweden, Esten, Glades, Drevlyans, Krivichi en zelfs biarms - toen ze zich bij de ploeg hadden gevoegd, werden ze allemaal Russen. En vanaf dat moment stonden de belangen van de ploeg voor hen boven de belangen van de stam. En veel mensen wilden de prestigieuze en goedbetaalde prinselijke militaire dienst betreden. Het verhaal van de lepels van prins Vladimir is waarschijnlijk voor iedereen saai geworden en "zet de tanden op scherp". Maar hier is wat de auteur van het Rotten Skin-manuscript vertelt over het bevel aan het hof van zijn zoon Yaroslav: de krijger brengt Magnus (de toekomstige koning van Noorwegen) naar de kamer waar Yaroslav slaapt en gooit hem op het bed van de prins met de woorden: "Bewaak je dwaas een andere keer beter." … En Yaroslav, in plaats van hem op de nek te slaan, hem te bevelen in de stal te worden geslagen, of hem op zijn minst een boete van een maandsalaris te geven, antwoordt gedwee: "Vaak kies je obscene woorden voor hem" (daar echter, het was moeilijk om zonder "obscene woorden" te doen, in het volgende artikel zal ik praten over wat er is gebeurd, maar Yaroslav weet het nog niet. Lezers die weten wat er aan de hand is, geef alsjeblieft geen commentaar, wacht een paar dagen om houd de intrige). Zoals u kunt zien, was de status van professionele burgerwachten in die jaren zo hoog dat ze er graag mee instemden om zelfs Hunnen, Sarmaten en zelfs Nibelungen te noemen en zichzelf te beschouwen. Maar volgens de oude herinnering en de traditie van de eerste prinselijke squadrons werden ze Rus genoemd. Later werd deze naam overgedragen aan de hele bevolking van het land.
Van waar werden de Varangians-Rus "opgeroepen" naar Novgorod? B. Bogoyavlensky en K. Mitrofanov kwamen in hun werk "Normans in Russia before St. Vladimir" tot de conclusie dat de "Rus" waarnaar in het "Tale of Bygone Years" wordt verwezen, mensen van Scandinavische afkomst waren die in het gebied van Staraya Ladoga (Aldeigyuborg - Oude stad). De bovengenoemde auteurs suggereren dat Ladoga de rol speelde van een verzamelpunt voor drijvende en reizende Scandinaviërs, een internationaal handelscentrum. Volgens Zweedse bronnen werd deze stad gesticht in 753. De traditie associeert haar stichting met de god Odin, maar in feite werd Aldeigyuborg natuurlijk gebouwd door mensen uit Uppsala. Daar woonden de kolbyag Zweden (külfings of kolfings - "speermannen"), die al snel werden vergezeld door de Noren en Denen, en de Finnen in de omliggende dorpen. De aanwezigheid van de Scandinaviërs in Ladoga wordt bevestigd door talrijke vondsten van runenarchieven die teruggaan tot het begin van de 9e eeuw. We voegen er ook aan toe dat, volgens het laatste archeologische onderzoek, de Noormannen een eeuw eerder op het Witte Meer en de Boven-Wolga verschenen dan de Slaven.
Normandische nederzetting, wederopbouw
Zowel Slaven als Scandinaviërs gingen tegelijkertijd naar Ladoga: eerst - als leden van roversploegen, daarna - als kooplieden en ten slotte als beheerders en organisatoren van het innen van belastingen bij lokale stammen.
De Noormannen en Slaven ontmoetten elkaar aan de oevers van het Ladogameer, maar de Scandinaviërs kwamen eerder en bovendien was de geografische ligging van Ladoga gunstiger. Daarom, in het geschil: het Sloveense Novgorod tegen de internationale Aldeigjuborg werd aanvankelijk gedomineerd door de laatste, zijn koningen grepen Novgorod meer dan eens. Maar toch won Novgorod. Volgens sommige Scandinavische bronnen was de eerste Russische heerser die Ladoga onderwerpde de Profetische Oleg, die de zeekoning Eirik verdreef die deze stad had ingenomen. Maar deze inzending was blijkbaar een aflevering. Ten slotte annexeerde prins Vladimir Ladoga in 995 bij de Russische bezittingen - nadat hij een daad had begaan die in strijd was met de "roeping van de Varangians". Dit leidde ertoe dat Gardariki-Rus veel bekender werd in de Scandinavische landen en een rol begon te spelen in de politiek van deze landen. Toen Olav Tryggvason (een vriend en bondgenoot van Vladimir) aan de macht kwam in Noorwegen, viel zijn vijand Jarl Eirik uit wraak Ladoga aan, nam deze stad in en verwoestte de omgeving. Het was deze inval die ervoor zorgde dat het handelscentrum nog meer van Ladoga naar het minder handige, maar meer beschermde Novgorod verschuift.
Vasnetsov AM "Oude Veliki Novgorod"
Tegelijkertijd werden de Rus en de Varangians, hoewel deze woorden in het begin als synoniemen verschenen, niet volledig geïdentificeerd door de kroniekschrijvers: "Igor had veel soldaten gedekt. Varangians en Rus en Polyana en Slov'ni … (944) ". Dat wil zeggen, het blijkt dat de Ru's de hele bevolking van de regio Ladoga zijn, en de Varangians leden zijn van georganiseerde squadrons, onafhankelijk, of in dienst treden van een of andere prins. Bovendien waren het na de annexatie van Ladoga de nieuwkomers uit de Scandinavische landen die de Varangiërs werden genoemd. De Rus verdwenen echter snel in de Slavische zee en lieten alleen een naam achter.
In een modern commentaar op A. Stringolms fundamentele werk Viking Campaigns schrijft de Russische historicus A. Khlevov:
In de Russische geschiedenis kreeg de kwestie van de deelname van Scandinavische krijgers aan het ontstaan van de Oud-Russische staat een pijnlijke en extreem gepolitiseerde, emotionele vorm van het zogenaamde Normandische probleem … De discussie werd beëindigd door de feiten te erkennen dat:
a) de hervestiging van de Slaven en Scandinaviërs onder de autochtone Finnen en Balten verliep bijna gelijktijdig, tegengesteld en had in principe hetzelfde karakter (het uitpompen van tribuut van de lokale bevolking met een overwicht van het kolonisatie-nederzettingsprincipe onder de Slaven);
b) de staat is heel natuurlijk volwassen geworden, had geen kulturtrager "eerste impulsen" nodig, en ontstond aanvankelijk als een mechanisme voor het reguleren van de zijrivier-machtsbalans en als een middel om de doorvoerhandel langs de Wolga en de Weg van de Varangians naar de Grieken te stroomlijnen;
c) de Scandinaviërs leverden een belangrijke bijdrage aan de vorming van het oude Rusland, juist als zeer professionele krijgers, die originaliteit en smaak gaven aan de opkomende staat en met succes harmoniseerden met de spirituele component die uit Byzantium kwam (academicus DS Likhachev suggereerde zelfs de term Scandovizantia).
De natuurlijke gang van zaken leidde tot de volledige assimilatie van de Rus door de talrijkere Slaven en de vorming op basis van een staatsformatie, die Russische historici van de 19e eeuw de voorlopige naam Kievan Rus gaven.
