De vernietiging van de stad Damur is slechts een van de schakels in de genocide op christenen in Libanon, uitgevoerd door lokale moslims en Druzen, die later werden vergezeld door de Palestijnse Arabieren die arriveerden, en vervolgens de pro-Iraanse sjiieten.
De burgers van de USSR konden hierover niets te weten komen van de Sovjetpers, hun land steunde Arafat. Westerlingen hebben hier weinig van gehoord omdat de liberale pers weinig interesse heeft in het lijden van niet-moslims.
Iedereen hoorde echter over de wraak van christenen in Sabra en Shatila. De Sovjet- en westerse pers veranderde deze gebeurtenis onmiddellijk in een spandoek van strijd tegen Israël en de slinkende christelijke gemeenschap van Libanon.
Damur ligt op 20 km afstand. ten zuiden van Beiroet, in de uitlopers van Libanon, nabij de snelweg Sidon-Beiroet. Aan de andere kant van de rivier is de kust. De stad was de thuisbasis van 25.000 christenen, er waren vijf kerken, drie kapellen, zeven scholen en één ziekenhuis, dat ook moslims uit naburige dorpen bediende.
Op 9 januari 1976, drie dagen na Driekoningen, zegende de stadspriester, pater Labeki, een nieuwe kerk aan de rand van de stad. Er klonk een schot, een kogel raakte de muur van de kerk. Toen - een machinegeweer barstte. De stad werd omringd door troepen van 16.000 Palestijnse en Syrische Arabieren en vijftien formaties huurlingen uit Iran, Afghanistan, Pakistan en Libië.
Labeki's vader belde de moslimsjeik van het gebied en vroeg hem, als religieus leider, om de stad te helpen. "Ik kan niets doen", antwoordde hij: "Dit zijn de Palestijnse Arabieren. Ik kan ze niet stoppen."
Er werd de hele dag geschoten en geschoten. Labeki's vader riep politieke leiders om hulp. Iedereen betuigde zijn medeleven, maar zei dat ze niet konden helpen. Hij belde Kemal Jamblat, een wijkagent. “Vader,” zei hij: “Ik kan niets doen, alles hangt af van Arafat.” Hij gaf het nummer van Arafat aan de priester. In een gesprek met Arafat zei pater Labeki: “De Palestijnen beschieten de stad. Als religieus leider verzeker ik je dat we geen oorlog willen.” Arafat antwoordde: 'Vader, maak je geen zorgen. We zullen je geen kwaad doen. Als we de stad vernietigen, is dat alleen om strategische redenen."
Om middernacht werden de telefoons afgesneden, water en elektriciteit. De invasie begon om één uur 's nachts. De stad werd verdedigd door een detachement christenen in een kerk aan de rand. De moslims vielen de kerk aan en doodden vijftig mensen. De overlevenden trokken zich terug naar de volgende kerk. Vader Labeki, die het geschreeuw hoorde, ging de straat op. Hij zag vrouwen in nachthemden rennen en schreeuwen: "Ze vermoorden ons!"
Labeki's vader vervolgt: “In de ochtend kwam ik, ondanks de beschietingen, bij het volgende huis aan. Wat ik zag schokte me. De hele Kenan-familie werd vermoord, vier kinderen - een moeder, een vader en een grootvader. De moeder omhelsde nog steeds een van de kinderen. Ze was zwanger. De ogen van de kinderen werden uitgestoken, de ledematen werden afgehakt. Sommige lichamen zonder armen en benen. Het was een ondraaglijk gezicht. Ik droeg de lichamen in de vrachtwagen. De enige overlevende broer, Samir Kenan, heeft me geholpen. Hij droeg de stoffelijke resten van zijn broer, vader, schoondochter en kinderen bij me. We begroeven ze op de begraafplaats, onder de PLO-granaten. Terwijl we ze aan het begraven waren, brachten mensen lijken die van de straten waren verzameld.
De stad probeerde zich te verdedigen. Ik zag een detachement jonge mannen gewapend met jachtgeweren, de meesten niet meer dan zestien. Bewoners verzamelden zandzakken en stapelden deze op voor de deuren en ramen op de begane grond. Aanhoudende beschietingen veroorzaakten ernstige schade. De Palestijnen blokkeerden de stad, sneden de voedselvoorziening af, sloten de watertoevoer af en verhinderden het Rode Kruis om de gewonden te doden."
De laatste aanval begon op 23 januari. Pater Labeki vervolgt: “Het was als de Apocalyps. Ze rukten met duizenden op en riepen Allah Akbar! En ze vermoordden iedereen op hun pad, mannen, vrouwen, kinderen …"
Christelijke families werden volledig in hun huizen vermoord. Veel vrouwen werden verkracht voordat ze stierven. De verkrachters maakten foto's, die ze later voor geld aan kranten aanboden. De overlevende 16-jarige Samavia zag hoe haar vader en broer werden vermoord, haar huis werd beroofd en in brand gestoken, en de indringers die de buit in vrachtwagens verzamelden.
Labeki's vader vond de verkoolde lichamen van zijn vader en broer in hun huis, een buitenstaander kon niet bepalen of deze lichamen van mannen of vrouwen waren.
In de waanzin van diefstal, die de grenzen van het denkbare overschreed, verscheurden de moslims de graven en verspreidden ze de botten van de doden. Mensen probeerden te ontsnappen. Sommigen gingen naar de zee. Maar wanneer redding uit de zee komt, is niet bekend en de vijand kan ze elk moment inhalen.
Degenen die er niet in slaagden te ontsnappen en niet werden neergeschoten (voornamelijk vrouwen en kinderen) werden door de Palestijnen in vrachtwagens gegooid om naar het Sabra-kamp te worden gestuurd. In dit kamp creëerden de Palestijnen een gevangenis voor een volk dat zes jaar eerder Palestijnen als vluchteling had geaccepteerd na hun mislukte putsch in Jordanië. Nieuwkomers werden in een overvolle gevangenis geduwd, slapend op de grond, lijdend aan de winterkou.
Na de verovering van de stad executeerden de Arafatieten twintig gevangengenomen milities, de burgerbevolking die niet had kunnen ontsnappen, werd langs de muur opgesteld en met een machinegeweer beschoten. Een onbekend aantal vrouwen werd verkracht, baby's werden van dichtbij neergeschoten, hun lichamen verminkt en uiteengereten.
Tijdens 15 jaar oorlog stortten Arafat en de PLO Libanon in geweld, wreedheid, plundering en moord. Van de 1,2 miljoen christenen (volgens de volkstelling van 1970) werden meer dan 40.000 gedood, 100.000 gewond en 5.000 kreupel. Veel christenen werden gedwongen hun vaderland te verlaten en naar de Verenigde Staten en Europa te vluchten. De christelijke bevolking van Libanon neemt snel af. Als aan het begin van de jaren '70 christenen de meerderheid vormden - 60%, dan waren ze in de jaren '90 al een minderheid - 40%, en in 2000 was dat 30%.
Chronologie en geografie van de christelijke genocide van Libanon in de tweede helft van de 20e eeuw
1975: Belt Mellat, Deir Eshash Tall Abbas (Noord-Libanon)
1976: Damur (Libanon), Chekka (Noord-Libanon), Qaa, Terbol (Bekaa-vallei)
1977: Aishye (Zuid-Libanon), Maaser el-Shuf (Shuf Mountain)
1978: Ras Baalbeck, Shleefa (Bekaa-vallei)
1983: Grote bloedbaden in Aley en het Shuf-gebergte.
1984: Iqlim el-Kharrub (Mourn Libanon)
1985: Oost-Sidon (Zuid-Libanon)
1990: district Matn
