We zullen de hele wereld van geweld vernietigen
Op de grond, en dan…
("Internationale", A. Ya. Kots)
Aan het begin van de XX - XXI eeuw in het wetenschappelijk sociologisch en politiek denken, was er een hernieuwde belangstelling voor de ontwikkeling van de theorie van de revolutie en het revolutionaire proces. Gedurende de 20e eeuw ontwikkelde de revolutietheorie zich als een economische en politieke theorie, ze werd bestudeerd vanuit het oogpunt van de psychologie van leiders en de psychologie van de massa, vanuit het oogpunt van rationele of irrationele keuze, bestudeerd door structuralisten en theoretici van ontbering, in het kader van neo-marxisme en elitaire theorieën, in de theorie van revoluties en staatsverval …
Rijst. 1. "We vernietigen grenzen tussen landen." USSR, jaren 1920
Opgemerkt moet worden dat theoretisering in dit opzicht momenteel afwezig is. De fundamenten van de moderne theorie om revoluties te begrijpen zijn al geformuleerd in de loop van drie generaties theoretici die revolutionaire processen bestuderen. Vandaag wordt verwacht dat de vierde generatie van de revolutietheorie zal verschijnen, zoals de Amerikaanse socioloog en politicoloog D. Goldstone het uitdrukte. Onder zijn leiding werden in de jaren '80 en '90 grootschalige collectieve studies van intrasociale conflicten en stabiliteit uitgevoerd in het kader van globale studies op basis van situationele en kwantitatieve analyse. In hetzelfde verband is het vermeldenswaard de studies van revolutionaire processen en sociale bedreigingen in de derdewereldlanden (Latijns-Amerika) door D. Foran, T. P. Wickham-Crowley, D. Goodwin en anderen.
De vragen van de onderzoekers kunnen als volgt worden geformuleerd: is het tijdperk van revoluties voorbij? Zo ja, waarom? En vooral: wat is de oorzaak van revoluties?
Is het echt een conservatieve tendens in de sociale sfeer in het tijdperk van globalisering en heeft de neoliberale economie geen alternatief, zoals Margaret Thatcher betoogde?
De conclusies van de wetenschappers zijn niet zo eenduidig. Dus eind jaren negentig werd deze kwestie besproken in relatie tot de landen die het meest kwetsbaar zijn voor revolutionaire explosies, en de wetenschappelijke gemeenschap kwam tot precies de tegenovergestelde conclusies. Jeff Goodwin, een vermaard hoogleraar sociologie aan de Universiteit van New York, betoogde bijvoorbeeld dat het voorbeeld van Latijns-Amerika de grond voor scherpe revolutionaire conflicten kan verkleinen. In plaats van hen te vervangen, zullen andere progressieve sociale bewegingen moeten komen, waarvan de rol geleidelijk zal toenemen (feminisme, etnische bewegingen, religieuzen, minderheden, enz.)
Zijn tegenstander, Eric Salbin, bekend om zijn voorlichtings- en propaganda-activiteiten, bracht een ander standpunt naar voren: de wereldwijde kloof tussen de haves en have-nots zal niet kleiner worden, de ontwikkeling van het neoliberalisme is niet in staat om deze kloof te dichten, dus revoluties zijn onvermijdelijk en zeer waarschijnlijk in de toekomst. Bovendien, als we ook de culturele context nemen, dan betekent de revolutie, vooral voor de derdewereldlanden, met haar nadruk op verzet en vernieuwingsdominantie, altijd een nieuw begin, inspireert mensen, verjongt cultuur. Voor de natie zelf is het een soort magische actie voor opwekking en zelfzuivering.
John Foran, hoogleraar sociologie aan de Universiteit van Santa Barbara, die aan het begin van de 20e en 21e eeuw bezig was met vergelijkend onderzoek naar revoluties, was het gedeeltelijk eens met deze stelling. Hij is het die het concept van postmoderne revoluties onderbouwt en vooral de stelling over het einde van revoluties verwerpt. Hij stelt dat het tijdperk van moderne revoluties gebaseerd op een klassenbenadering is geëindigd. Nu worden revolutionaire processen geassocieerd met de identificatie van sociale groepen, gebaseerd op andere criteria - geslacht, cultureel, etnisch, religieus, enz. Begrip van de klasse en identificatie ermee wordt vervangen door het zoeken naar identiteit "geassocieerd met de manier waarop mensen rekenen of associëren zich met anderen, vormen sociale groepen of collectieven". Het belangrijkste verschil hier ligt in het feit dat klasse een objectieve sociale structuur is, en identiteit een artificiële constructie is, gerelateerd is aan discursieve praktijken en cultureel geconstrueerd is.
Fig. 2. "Laten we de oude wereld vernietigen en een nieuwe bouwen." China, jaren 60
Hij maakt ook bezwaar tegen de aanhangers van het globalisme, die beweerden dat revolutie, als een strijd om de macht in een staat, ook haar betekenis verliest, aangezien in een globaliserende wereld de staten zelf hun macht, wereldkasstromen, machtsstromen en informatie-bypass verliezen. en omzeil nationale staten, waardoor de macht van de laatste wordt opgeheven. Hij gelooft dat in de nieuwe wereld deze strijd ook relevant zal zijn, maar het zal een strijd worden voor identiteit en tegen instrumentele rationaliteit en de 'autoritaire kenmerken van de moderniteit'.
Wat betreft het belang van identiteit en identificatie met een groep en haar rol in protestbewegingen, is het passend om de lang ontwikkelde theorie van rationele keuzemodellen in herinnering te brengen. Onderzoekers hebben erop gewezen dat individuen die deelnemen aan opstanden en protestbewegingen gemotiveerd worden, "worden gerekruteerd en gesanctioneerd door de reeds bestaande gemeenschappen waartoe ze behoren, maar het ontwaken van een specifiek oppositionele groepsidentiteit hangt af van de acties van revolutionaire activisten en de staat."
Versterking van oppositionele overtuigingen in de hoofden van individuen, waardoor de vorming van oppositionele identiteit mogelijk wordt in plaats van sociale, nationale, staats-, enz. wordt bereikt door een aantal factoren. Onder hen benadrukken onderzoekers het geloof in de effectiviteit van protest, dat wordt ondersteund door de particuliere overwinningen en overnames van de revolutionaire groep, onrechtvaardigheid van de kant van de staat, het bewijs van zijn zwakte. Rationele keuzemodellen ondersteunen deze bevindingen verder: er is geen tegenstrijdigheid met het feit van collectieve actie; integendeel, rationele keuzeanalyse, samen met andere benaderingen, wordt gebruikt om de processen te identificeren waarmee collectieve acties hun problemen oplossen, en de algemene kenmerken van dergelijke beslissingen. Al deze beslissingen zijn gebaseerd op autorisatie en groepsidentificatie.
Rationele keuzemodellen verklaren ook de escalatie van revolutionaire mobilisatie. Vertrouwen in de relatieve zwakte van het regime en de aanwezigheid van andere groepen en individuen die protestacties steunen, leiden daartoe. In dit geval is informatieve invloed belangrijk en is het een katalysator voor die groepen die al een innerlijke overtuiging hadden van de onrechtvaardigheid van de bestaande sociale en staatsstructuur, en solidariteit met groepen met vergelijkbare opvattingen stelt iemand in staat vertrouwen te krijgen in hun kracht en vermogen om een onbevredigende situatie terugdraaien. Hierdoor ontstaat een "trailer-effect": steeds meer groepen doen mee aan acties waarvan het moment steeds gunstiger lijkt.
Rijst. 3. Vietnam - Ho Chi Minh (propagandaposter). Vietnam, jaren 60
Over het algemeen komen wetenschappers tot de conclusie dat een revolutionair proces onvermijdelijk is. Aangezien het gebaseerd is op sociale en economische ongelijkheid tussen klassen en groepen in de staat, in bredere zin en in een mondiale context, sociale ongelijkheid tussen de landen van het noorden (de meest welvarende en rijkste landen) en het zuiden (arme en sociaal onstabiele landen) is nergens verdwenen, maar blijft zich verdiepen.
Merk op dat ze aan het einde van de 20e eeuw probeerden het revolutionaire proces te bestuderen met behulp van de methoden van de exacte wetenschappen. Vooral sinds het einde van de jaren tachtig en negentig, in verband met de ontwikkeling van informatietechnologie en programmeren, is kwantitatief onderzoek naar revoluties met behulp van methoden van wiskundige modellering nieuw leven ingeblazen, maar niet op basis van historisch materiaal, maar op basis van actuele politieke gebeurtenissen. Voor dit doel werd de statistische analyse van grote getallen gebruikt, later - de algebra van de logica. Met deze methoden kunt u een formele beschrijving geven van de logische kant van de processen. Algebra van logica houdt zich bezig met booleaanse variabelen, die slechts twee waarden kunnen aannemen: "ja" of "nee" / "waar" of "onwaar". Hoe complex de logische verbinding tussen een logische functie en zijn argumenten ook is, deze verbinding kan altijd worden weergegeven als een set van drie eenvoudigste logische bewerkingen: NOT, AND, OR. Deze set wordt een Booleaanse basis genoemd. Bij het modelleren wordt rekening gehouden met de specificiteit van elk van de geanalyseerde situaties en zijn verschillende configuraties van onafhankelijke variabelen toegestaan. Daarna wordt met behulp van bepaalde algoritmen een minimumreeks of reeksen variabelen berekend die specifieke resultaten karakteriseren (in ons geval revolutionaire processen). Tegelijkertijd neemt de belangstelling voor klassieke revoluties, oorzaak-gevolg relaties en gevolgen af.
In de jaren negentig werd de methode van regressieve analyse gebruikt om sociale conflicten (burgeroorlogen en oproerbewegingen) van de jaren zestig en negentig in de Afrikaanse regio te bestuderen. Voorbeelden zijn studies van Oxford en soortgelijke studies door wetenschappers van Stanford. Laten we aandacht besteden aan het feit dat de belangrijkste elementen van de hypothese, onafhankelijk getest door alle onderzoekers, de volgende waren:
1. de aanwezigheid van een verband tussen de toename van het aantal burgeroorlogen en de periode van het einde van de "koude oorlog" en de veranderingen die deze teweegbracht in het internationale systeem;
2. de aanwezigheid van een verband tussen de toename van het aantal burgeroorlogen en de etnische en religieuze samenstelling van de bevolking;
3. de aanwezigheid van een verband tussen de toename van het aantal burgeroorlogen en het bestaan van een hard politiek regime in de staat, dat een beleid voert van discriminatie van bepaalde etnische en religieuze groepen.
De hypothese werd op deze punten niet bevestigd. Onderzoekers komen tot de conclusie dat factoren zoals religieuze en etnische verschillen niet de oorzaak zijn van permanente sociale conflicten (dit wordt indirect bevestigd in het werk van S. Olzak, die de invloed van raciale en etnische verschillen op de escalatie van sociale conflicten bestudeerde met Amerikaans materiaal).
Volgens de resultaten van het onderzoek is de destabilisatie van politieke regimes door internationale actoren het niet. De politieke acties van staatsinstellingen, hun regimekenmerken en acties zijn ook niet de grondoorzaak van de radicalisering van sociale relaties. De doorlooptijd, de werving van deelnemers en hun episodische acties hebben geen invloed op de oorzaken van het ontstaan van sociale conflicten. Al deze parameters zijn belangrijk omdat de voorwaarden voor het verloop van het conflict de kenmerken ervan bepalen, maar niet meer.
Maar wat dan?
Laten we bijna 150 jaar teruggaan. Het is de moeite waard om te herinneren aan de interactie in het proces van sociale ontwikkeling van de basis en de bovenbouw binnen het kader van het marxistische concept. Bovenbouw: staatsinstellingen, ideologie, religie, recht, etc. Basis: economische ontwikkeling en de daaruit voortvloeiende verhoudingen en hun gevolgen. Dialectiek is, zoals u weet, zodanig dat de basisrelaties de configuratie van de bovenbouw bepalen, maar niet omgekeerd.
Je kunt ook vijf onderling samenhangende causale factoren noemen, ontwikkeld door D. Foran, die moeten samenvallen om een revolutionaire explosie teweeg te brengen: 1) de afhankelijkheid van de ontwikkeling van de staat van de externe conjunctuur van ontwikkeling; 2) het isolationistische beleid van de staat; 3) de aanwezigheid van krachtige structuren van verzet, ontwikkeld in het kader van de cultuur van de samenleving; 4) economische recessie of stagnatie voor een lange tijd, en 5) de wereld - een systemische opening (zij het vóór externe controle). De combinatie van alle vijf factoren in één tijd en ruimte leidt tot de vorming van brede revolutionaire coalities, die er in de regel in slagen om aan de macht te komen. Voorbeelden zijn Mexico, China, Cuba, Iran, Nicaragua, Algerije, Vietnam, Zimbabwe, Angola en Mozambique. Met een onvolledig toeval komen de verworvenheden van de revolutie op niets uit of anticiperen ze op de contrarevolutie. Guatemala, Bolivia, Chili en Grenada zijn daar voorbeelden van.
Rijst. 4. "Lang leve Cuba!" Cuba, 1959.
Waar leidde onafhankelijke wiskundige analyse uiteindelijk toe? En de conclusie is nog steeds hetzelfde: de belangrijkste factoren die de vorming en escalatie van sociale conflicten beïnvloeden, zijn een slechte economische ontwikkeling of stagnatie in de economie, wat negatieve sociale gevolgen heeft; laag inkomen per hoofd van de bevolking, hoge sociale ongelijkheid. Het volgende patroon werd ook onthuld: een toename van de agressiviteit van politieke strijd, sociale destabilisatie en radicalisering naarmate de vrije economische concurrentie zich ontwikkelt. Historisch gezien wordt dit behoorlijk bevestigd: millennia van gebrek aan economische concurrentie in verschillende formaties hebben sociale revoluties en conflicten geminimaliseerd. De tijd van hun groei verwijst precies naar de periode van de vorming van kapitalistische relaties, en het hoogtepunt valt onder "ontwikkeld kapitalisme", waarvan de basis, zoals u weet, vrije concurrentie is.
“Er is nog geen algemeen aanvaarde theorie van de vierde generatie ontstaan, maar de contouren van zo’n theorie zijn duidelijk. De stabiliteit van het regime daarin zal worden beschouwd als een niet voor de hand liggende staat en er zal veel aandacht worden besteed aan de voorwaarden voor het bestaan van regimes voor een lange tijd; een belangrijke plaats zal worden ingenomen door kwesties van identiteit en ideologie, genderkwesties, connecties en leiderschap; revolutionaire processen en gevolgen zullen worden gezien als het resultaat van de interactie van meerdere krachten. Wat nog belangrijker is, is dat het mogelijk is dat theorieën van de vierde generatie de resultaten van casestudies, modellen van rationele keuze en analyse van kwantitatieve gegevens zullen combineren, en de veralgemening van deze theorieën zal het mogelijk maken om situaties en gebeurtenissen te dekken die niet eens in theorieën werden genoemd van de revolutie van vorige generaties."
