In het kader van de hereniging van de Krim met Rusland hebben anti-Russische troepen herhaaldelijk verklaringen geklonken dat de Krim aanvankelijk geen Russisch grondgebied was, maar door het Russische rijk werd geannexeerd als gevolg van de annexatie van de Krim-Khanaat. Dienovereenkomstig wordt benadrukt dat de Russen niet de inheemse bevolking van het schiereiland zijn en geen voorrangsrechten op dit gebied kunnen hebben. Het blijkt dat het schiereiland het grondgebied is van de Krim-Khanaat, waarvan de historische erfgenamen de Krim-Tataren zijn en Turkije, dat de opvolger is van het Ottomaanse rijk, de suzerein van de Bakhchisarai Khans. Tegelijkertijd wordt echter op de een of andere manier vergeten dat het schiereiland vóór het verschijnen van de Krim-Khanate christelijk was en dat de bevolking bestond uit Grieken, Krim-Goten, Armeniërs en dezelfde Slaven.
Om de historische rechtvaardigheid te herstellen, is het de moeite waard aandacht te schenken aan de gebeurtenissen die vijf eeuwen geleden op de Krim plaatsvonden. De Krim-Tataren, die zichzelf tegenwoordig positioneren als de inheemse bevolking van het schiereiland, begonnen toen net aan hun reis door dit gezegende land. Bijna drie eeuwen lang, van het begin van de XIII eeuw tot het begin van de XV-XVI eeuw, bestond het orthodoxe vorstendom Theodoro op het grondgebied van de Krim. De glorieuze geschiedenis en het tragische einde ervan getuigen beter van het ware lot van de inheemse bewoners van het schiereiland dan alle tirades van toegewijde politici.
Het unieke van het vorstendom Theodoro is dat deze kleine staat qua oppervlakte en bevolking verscheen op de ruïnes van het Byzantijnse rijk, dat onder de klappen viel van West-Europese kruisvaarders. Dat wil zeggen, het behoorde tot de "Byzantijnse traditie", waarvan de officiële opvolger voor alle volgende eeuwen werd beschouwd als de Russische staat met zijn fundamentele idee "Moskou - het Derde Rome".
De geschiedenis van Theodoro gaat terug tot het begin van de 13e eeuw, toen de voormalige Byzantijnse bezittingen op de Krim werden verdeeld. Sommige vielen onder de heerschappij van de Genuezen en veranderden in kolonies van de bloeiende Italiaanse handelsstad Genua in die tijd, en sommige, die erin slaagden hun onafhankelijkheid te verdedigen en het orthodoxe geloof te behouden, kwamen onder het bewind van een prinselijke dynastie van Griekse oorsprong. Historici zijn nog niet tot een gemeenschappelijke conclusie gekomen over tot welke specifieke dynastie de heersers van de Feodoritische staat behoorden. Het is bekend dat in de aderen van velen van hen het bloed vloeide van illustere dynastieën als de Comnenus en Paleologen.
Territoriaal was het land in het zuidelijke bergachtige deel van het Krim-schiereiland onder de heerschappij van de Theodoretische dynastie. Als je het grondgebied van het vorstendom op een moderne kaart aanwijst, blijkt dat het zich ongeveer van Balaklava tot Alushta uitstrekte. De vestingstad Mangup werd het centrum van de staat, waarvan de ruïnes nog steeds toeristen verrukken en een van de meest aantrekkelijke bestemmingen blijven voor routes door de historische monumenten van de berg Krim. Mangup is zelfs een van de oudste middeleeuwse steden op de Krim. De eerste informatie erover dateert uit de 5e eeuw na Christus, toen het de naam "Doros" droeg en diende als de belangrijkste stad van de Krim-gotiek. Al in die oude tijden, enkele eeuwen vóór de doop van Rus, Doros - de toekomstige Mangup was een van de centra van het Krim-christendom. Het was hier in de VIIIe eeuw dat de opstand van lokale christenen uitbrak tegen de macht van de Khazar Kaganate, die er enige tijd in slaagde de bergachtige regio's van de Krim te onderwerpen.
De opstand werd geleid door bisschop John, die later heilig werd verklaard als Sint Jan van Gotha. Van oorsprong was John een Griek - de kleinzoon van een Byzantijnse soldaat die vanuit de kust van Klein-Azië naar de Krim verhuisde. Vanaf zijn jeugd, die voor zichzelf het pad van een predikant koos, in 758, werd John, toen hij op het grondgebied van Georgië was, tot bisschop gewijd en, terugkerend naar zijn vaderland, leidde hij het bisdom Gotthia. Toen in 787 op de Krim een krachtige anti-Khazar-opstand plaatsvond, nam de bisschop er actief aan deel. De tijdelijk uit de berggebieden verdreven troepen van de kaganate wisten echter al snel de overhand op de rebellen te krijgen. Bisschop John werd gevangengenomen en in de gevangenis gegooid, waar hij vier jaar later stierf.
Bisschop John herinnerend, kan men niet nalaten te vermelden dat hij te midden van de confrontatie tussen beeldenstormers en iconenaanbidders de kant van de laatste koos en ertoe bijdroeg dat iconenaanbidders - priesters en monniken uit het grondgebied van Klein-Azië begonnen toe te stromen. en andere bezittingen van het Byzantijnse rijk tot aan de zuidwestkust van de Krim, die hun kloosters hebben gesticht en een enorme bijdrage hebben geleverd aan de vestiging en ontwikkeling van het orthodoxe christendom op het Krim-schiereiland. De meeste van de beroemde grotkloosters van de bergachtige Krim zijn gemaakt door iconenaanbidders.
In de 9e eeuw, nadat de Khazar Kaganate eindelijk zijn politieke invloed verloor in het bergachtige deel van het Krim-schiereiland, keerde de laatste terug naar de heerschappij van de Byzantijnse keizers. Cherson, zoals het oude Chersonesos nu werd genoemd, werd de locatie van de strateeg die de Byzantijnse bezittingen aan de zuidkust van de Krim controleerde. De eerste ineenstorting van het Byzantijnse rijk in de 12e eeuw beïnvloedde het leven van het schiereiland door het feit dat het zich in de invloedssfeer bevond van een van de drie delen - Trebizond, dat het centrale deel van het zuidelijke Zwarte Zeegebied beheerste (nu de Turkse stad Trabzon).
Talrijke politieke omwentelingen in het leven van het Byzantijnse rijk konden niet anders dan zijn werkelijke rol in het beheer van de Krimkust beïnvloeden. Geleidelijk aan gevestigd in Cherson, verloren vertegenwoordigers van de keizerlijke macht - strategen en vervolgens archonten, hun echte invloed op de lokale feodale heersers. Als gevolg hiervan regeerden de prinsen van de Theodorieten in Mangup, zoals Doros nu werd genoemd. Historici vestigen de aandacht op het feit dat zelfs vóór het verschijnen van het vorstendom Theodoro, de heersers van Mangup de titel van toparch droegen. Het is heel goed mogelijk dat een van hen precies de toparch was die de prins van Kiev onder zijn bescherming nam (volgens sommige bronnen - Svyatoslav, volgens anderen - Vladimir).
Er is een versie dat de prinselijke familie van Theodoro behoorde tot de Byzantijnse aristocratische familie van de Gavrases. Deze oude aristocratische familie, in de X-XII eeuw. die Trebizond en de omliggende gebieden regeerde, was van Armeense afkomst. Dit is niet verwonderlijk - tenslotte waren "Groot Armenië", de oostelijke landen van het Byzantijnse rijk, van groot belang voor de laatste, omdat ze voorop liepen in de strijd tegen de eeuwige rivalen van Constantinopel - eerst de Perzen, daarna de Arabieren en de Seltsjoeken. Sommige historici geloven dat het een van de vertegenwoordigers van de achternaam Gavrasov was die door de scheidsrechtersheersers als gouverneur naar de Krim werd gestuurd en vervolgens zijn eigen staat leidde.
De beroemdste vertegenwoordiger van deze familie was Theodore Gavras. Zonder overdrijving kan deze persoon een held worden genoemd. In 1071, toen het Byzantijnse leger een verpletterende nederlaag leed door toedoen van de Seltsjoeken, was hij nog maar iets meer dan twintig jaar oud. Een jonge aristocraat van Armeense afkomst slaagde er echter zonder de hulp van de Byzantijnse keizer in om een militie te verzamelen en Trebizonde te heroveren op de Seltsjoeken. Natuurlijk werd hij de heerser van Trebizonde en de omliggende gebieden en leidde hij ongeveer dertig jaar de Byzantijnse troepen in gevechten tegen de Seltsjoekse sultans. De dood lag op de loer voor de commandant kort voordat hij vijftig jaar oud zou worden. In 1098 werd Theodore Gavras gevangengenomen door de Seltsjoeken en vermoord omdat hij weigerde het moslimgeloof te aanvaarden. Drie eeuwen later werd de scheidsrechter-heerser heilig verklaard door de orthodoxe kerk.
Funa fort
Vertegenwoordigers van de achternaam Gavrasov waren natuurlijk trots op hun beroemde familielid. Vervolgens werd de achternaam van de scheidsrechter verdeeld in ten minste vier takken. De eerste regeerde in Trebizonde tot de toetreding van de Comnenus-dynastie die hen verving. De tweede bekleedde belangrijke regeringsposten in Constantinopel. De derde leidde Koprivstitsa - een feodaal bezit op het grondgebied van Bulgarije, dat bestond tot het einde van de 18e eeuw. Ten slotte vestigde de vierde tak van de Gavrasen zich aan de zuidwestkust van de Krim. Wie weet - waren ze niet voorbestemd om de staat van de Theodorieten te leiden?
Hoe het ook zij, het aanknopen van politieke banden tussen Rusland en het Krim-vorstendom met de hoofdstad in Mangup gaat ook diep in die roerige tijden. Als een fragment van het Byzantijnse rijk speelde het vorstendom Theodoro een vrij belangrijke rol in het systeem van dynastieke banden tussen de orthodoxe staten van Oost-Europa en het Zwarte-Zeegebied. Het is bekend dat prinses Maria Mangupskaya (Paleoloog), de vrouw van Stefanus de Grote, heerser van Moldavië, uit het Theodoritische heersende huis kwam. Een andere Mangup-prinses trouwde met David, de erfgenaam van de reftertroon. Ten slotte werd Sophia Palaeologus, de zus van Maria Mangupskaya, niet meer of minder - de vrouw van de Moskouse soeverein Ivan de Derde.
Verschillende Russische adellijke families hebben hun wortels in het vorstendom Theodoro. Dus aan het einde van de 14e eeuw verhuisde een deel van de prinselijke familie van de Gavrases van Theodoro naar Moskou, wat aanleiding gaf tot de oude jongensdynastie van de Khovrins. Lange tijd was het deze Krim-achternaam die de belangrijkste functie van penningmeester voor de staat Moskou was toevertrouwd. Sinds de 16e eeuw zijn twee andere adellijke Russische achternamen die een belangrijke rol speelden in de Russische geschiedenis - de Golovins en de Tretjakovs - afkomstig van de achternaam Khovrins. Dus zowel de rol van de feodorieten in de ontwikkeling van de Russische staat als de historische aanwezigheid van de "Russische wereld" aan de zuidwestkust van het Krim-schiereiland zijn onbetwistbaar.
Opgemerkt moet worden dat het tijdens de periode van het bestaan van de staat van de Theodorieten was dat de zuidkust van de Krim een echte economische en culturele bloei beleefde. In feite was de heerschappij van de Theodoretische dynastie qua belang voor de Krim vergelijkbaar met de Renaissance in Europese staten. Na de heerschappij van de Khazaren en langdurige politieke onrust veroorzaakt door interne strijd in het Byzantijnse rijk, bracht twee eeuwen van bestaan van het vorstendom Theodoro de langverwachte stabiliteit aan de zuidwestkust van de Krim.
Het was voor de periode van bestaan van de staat Theodoro, d.w.z. in de XIII - XIV eeuw is er de bloeitijd van de orthodoxe en orthodoxe staat aan de zuidwestkust van de Krim. Theodoro was een soort centrum van de orthodoxie op de Krim. Veel orthodoxe kerken en kloosters waren hier actief. Na de verovering van het oostelijke deel van Byzantium door de Seltsjoekse Turken, vonden monniken van de beroemde orthodoxe kloosters van het bergachtige Cappadocië hun toevlucht op het grondgebied van het Krim-vorstendom.
Ani Armeniërs, inwoners van de stad Ani en haar omgeving, die werden onderworpen aan een verwoestende aanval door de Seltsjoekse Turken, migreerden ook naar het grondgebied van de Krim, inclusief de nederzettingen die deel uitmaakten van het vorstendom Feodoro. De Ani Armeniërs brachten prachtige handels- en ambachtstradities met zich mee, openden parochies van de Armeense Apostolische Kerk in vele steden en dorpen van zowel de Genuese als de Theodoritische delen van de Krim. Samen met de Grieken, Alanen en Goten werden de Armeniërs een van de belangrijkste componenten van de christelijke bevolking van het schiereiland, en dat bleef zo, zelfs na de definitieve verovering van de Krim door de Ottomaanse Turken en hun vazal, de Krim Khanate.
Landbouw, de basis van de economie van de feodorieten, onderscheidde zich door een hoge mate van ontwikkeling. De inwoners van de zuidwestelijke Krim zijn altijd uitstekende tuinders, tuinders en wijnbouwers geweest. Het maken van wijn is vooral wijdverbreid in het vorstendom en is het kenmerk ervan geworden. De vondsten van archeologen in de forten en kloosters van het voormalige Theodoro getuigen van de hoge ontwikkeling van de wijnbereiding, aangezien praktisch in elke nederzetting noodzakelijkerwijs druivenpersen en wijnopslagfaciliteiten waren. Wat de ambachten betreft, voorzag Theodoro zich ook van aardewerk, smid en weefproducten.
Het bouwambacht bereikte een hoog niveau van ontwikkeling in Feodoro, dankzij het bezit waarvan lokale ambachtslieden prachtige monumenten van lijfeigenen, kerk-kloosters en economische architectuur oprichtten. Het waren de Theodoritische bouwers die de vestingwerken bouwden die het vorstendom twee eeuwen lang beschermden tegen talrijke externe vijanden die inbreuk maakten op zijn soevereiniteit.
Tijdens zijn hoogtijdagen telde het vorstendom Theodoro minstens 150 duizend mensen. Bijna allemaal waren ze orthodox. Etnisch hadden Krim-Goten, Grieken en afstammelingen van Alanen de overhand, maar Armeniërs, Russen en vertegenwoordigers van andere christelijke volkeren woonden ook op het grondgebied van het vorstendom. Het gotische dialect van de Duitse taal was wijdverbreid op het grondgebied van het vorstendom, dat op het schiereiland bleef tot de definitieve ontbinding van de Krim-Goten in andere etnische groepen van de Krim.
Het is opmerkelijk dat Theodoro, ondanks de kleine omvang en de kleine bevolking, de vijand herhaaldelijk afwees in kracht. Dus noch de hordes van Nogai, noch het leger van Khan Edigei konden het kleine bergvorstendom innemen. Desalniettemin slaagde de Horde erin voet aan de grond te krijgen in sommige gebieden die voorheen werden gecontroleerd door de Mangup-prinsen.
Het christelijke vorstendom aan de zuidkust van de Krim, dat een splinter was van het Byzantijnse rijk en banden onderhield met de rest van de orthodoxe wereld, was zowel voor de Genuese katholieken, die ook een aantal bolwerken op de kust, en voor de Krim Khans. Het waren echter niet de Genuezen of de Khans die een einde maakten aan de geschiedenis van deze verbazingwekkende staat. Hoewel er meer dan eens gewapende botsingen met de Genuezen plaatsvonden, en de heersers van de Krim-horde roofzuchtig keken naar de welvarende bergstaat. Het schiereiland wekte interesse in zijn zuidelijke overzeese buur, die aan kracht won. Ottomaanse Turkije, dat het Byzantijnse rijk versloeg en volledig veroverde, beschouwde nu de voormalige landen van Byzantium, inclusief de Krim, als het grondgebied van zijn potentiële uitbreiding. De invasie van de Ottomaanse troepen op het Krim-schiereiland droeg bij aan de snelle vestiging van de vazallen van de Krim-Khanaat in relatie tot het Ottomaanse Turkije. Ook wisten de Turken met gewapende middelen het verzet van de welvarende Genuese handelsposten aan de Krimkust te overwinnen. Het is duidelijk dat een soortgelijk lot wachtte op de laatste christelijke staat van het schiereiland - het vorstendom Theodoro.
In 1475 werd Mangup belegerd door het leger van vele duizenden Gedik Ahmed Pasha, de commandant van het Ottomaanse Turkije, die natuurlijk werd bijgestaan door de vazallen van Istanbul - de Krim-Tataren. Ondanks de meervoudige militaire superioriteit over de Theodorieten, konden de Ottomanen vijf maanden lang de versterkte Mangup niet innemen, hoewel ze talloze strijdkrachten rond het bergfort concentreerden - bijna alle elite-eenheden die deelnamen aan de verovering van de Krim.
Naast de inwoners en het prinselijke peloton werd de stad ook verdedigd door een detachement Moldavische soldaten. Laten we niet vergeten dat de Moldavische heerser Stephen de Grote getrouwd was met de Mangup-prinses Maria en zijn eigen voorouderlijke belangen had in het vorstendom van de Krim. Driehonderd Moldaviërs, die samen met prins Alexander arriveerden, die onlangs de Mangup-troon bezette, werden de "driehonderd Spartanen" van de Krim. Theodorieten en Moldaviërs slaagden erin de elite van het toenmalige Ottomaanse leger - het Janitsarenkorps - te vernietigen. De krachten waren echter te ongelijk.
Uiteindelijk viel Mangup. Niet in staat om de kleine troepen van zijn verdedigers in een directe strijd te verslaan, hongerden de Turken de stad uit. Woedend door de vele maanden van woedend verzet van de inwoners, vernietigden de Ottomanen de helft van de 15.000 inwoners, en het tweede deel - voornamelijk vrouwen en kinderen - werd in Turkije als slaaf genomen. In gevangenschap stierf prins Alexander - de laatste heerser van Theodoro, die erin slaagde een extreem korte tijd te corrigeren, maar bewees dat hij een groot patriot en een dappere krijger was. Andere leden van de heersende familie stierven daar ook.
Na het veel machtiger Constantinopel en Trebizonde te hebben overleefd, werd het kleine Krim-vorstendom het laatste bastion van het Byzantijnse rijk, dat de aanval van de vijand volledig weerstond. Helaas is de herinnering aan de prestatie van de inwoners van Mangup praktisch niet bewaard gebleven. Moderne Russen, inclusief inwoners van de Krim, zijn zich weinig bewust van de tragische geschiedenis van het kleine bergachtige vorstendom en de dappere en hardwerkende mensen die het bewoonden.
Lange tijd na de val van Theodoro woonde er een christelijke bevolking in het gebied dat ooit deel uitmaakte van dit vorstendom. Griekse, Armeense, gotische steden en dorpen bleven de graanschuur van de Krim Khanate, omdat het hun inwoners waren die de prachtige tradities van tuinieren en wijnbouw voortzetten, brood zaaiden, zich bezighielden met handel en ambachten. Toen Catharina II de beslissing nam om de christelijke bevolking van de Krim, voornamelijk Armeniërs en Grieken, te hervestigen in het Russische rijk, was dit een zware slag voor de economie van de Krim-Khanaat en droeg uiteindelijk bij aan de vernietiging ervan, niet minder dan directe militaire acties van Russische troepen. De afstammelingen van de Krim-christenen, waaronder de inwoners van het vorstendom Theodoro, gaven aanleiding tot twee opmerkelijke etnische groepen van Rusland en Novorossia - de Don Armeniërs en de Azov-Grieken. Elk van deze volkeren heeft een waardige bijdrage geleverd aan de Russische geschiedenis en blijft dat doen.
Wanneer de huidige kampioenen van de Oekraïense "onafhankelijkheid" praten over de inheemse en niet-inheemse volkeren van het schiereiland, kan men niet anders dan hen herinneren aan het tragische verhaal van het einde van het laatste orthodoxe vorstendom op het grondgebied van de Krim, herinneren aan de methoden waarmee het land van de Krim werd bevrijd van zijn echte inheemse bewoners, die hun huis tot het laatste je geloof verdedigden.
