Aan het einde van de zomer van 1709 stierf in het kleine dorpje Varnitsa bij Bendery de voormalige hetman van Oekraïne Ivan Mazepa (Koledinsky) in vreselijke pijn. Hij verloor voortdurend zijn verstand door ondraaglijke, helse pijnen als gevolg van tientallen ongeneeslijke ziekten. En toen hij weer bij bewustzijn kwam, na een lang belachelijk gemompel, jammerde hij hartverscheurend: "Otruty meni - ootruty!" ("Ve-g.webp
Maar omdat het altijd als een onvergeeflijke zonde werd beschouwd om een orthodoxe zelfs voor een pijnlijke dood te vergiftigen, besloten de voormannen en bedienden te handelen volgens de oude gewoonte - een gat in het plafond van een boerenhut te slaan. Om het dus gemakkelijker te maken voor de zondige ziel van een stervende om afstand te doen van een sterfelijk lichaam. Hoe kan iemand zich het oude geloof niet herinneren: hoe meer iemand tijdens zijn leven zondigt, hoe pijnlijker de dood hem wacht. Inderdaad, in het voorzienbare verleden en heden van het toenmalige Klein-Rusland was het moeilijk om een meer verraderlijke, kwaadaardige en wraakzuchtige persoon te vinden dan Mazepa. Hij was een voorbeeld van een klassieke en complete schurk voor alle tijden en voor alle volkeren. Ook al hadden de algemene gebruiken van de Little Russian-politici van die tijd geen last van bijzondere adel (adel). Dit is begrijpelijk: mensen die omringd waren door sterkere en machtigere buren werden gedwongen om constant een pijnlijk maar onvermijdelijk dilemma op te lossen - onder wie het winstgevender zou zijn om te "liggen". Mazepa is er ongekend goed in geslaagd om dergelijke problemen op te lossen.
Tegen het uur van de dood slaagde hij erin een dozijn grote verraad en een onmetelijk aantal kleine wreedheden te plegen.
"In de morele regels van Ivan Stepanovich", schrijft de historicus N. I. Kostomarov, die niet van Russofilie kan worden verdacht, - vanaf jonge leeftijd wortelde de eigenschap dat hij, toen hij de achteruitgang van de kracht opmerkte waarop hij eerder had vertrouwd, geen enkele sensatie en impuls belemmerde om niet bij te dragen aan de schade van de voorheen heilzame kracht die op hem viel. Verraad aan zijn weldoeners is al meer dan eens in zijn leven aangetoond. Dus verraadde hij Polen en ging naar haar gezworen vijand Doroshenka; dus verliet hij Doroshenka zodra hij zag dat zijn macht wankelde; dus, en nog schaamtelozer, deed hij met Samoilovich, die hem opwarmde en hem tot de rang van sergeant verhief. Hij deed nu hetzelfde met zijn grootste weldoener (Peter I. - MZ) ", voor wie hij tot voor kort vleide en vernederde … Hetman Mazepa, als historisch persoon, werd door geen enkel nationaal idee vertegenwoordigd. Hij was een egoïst in de volle zin van het woord. Als Pool in opleiding en levenswijze verhuisde hij naar Klein-Rusland en maakte daar carrière voor zichzelf, waarbij hij de autoriteiten van Moskou vervalste en in geen geval stopte op immorele paden.
"Hij loog tegen iedereen, bedroog iedereen - de Polen, en de Kleine Russen, en de tsaar, en Karl, hij was klaar om iedereen kwaad te doen, zodra hij zichzelf de kans bood om een voordeel voor zichzelf te behalen."
De historicus Bantysh-Kamensky beschrijft Mazepa als volgt: “Hij had de gave van spreken en de kunst van het overtuigen. Maar met de sluwheid en voorzichtigheid van Vyhovsky, combineerde hij in zichzelf woede, wraak en hebzucht van Brjoekhovetsky, overtrof Doroshenka in populariteit; ze zijn allemaal in ondankbaarheid."
Zoals altijd uitputtend nauwkeurig de essentie van Mazepa A. S. Pushkin: “Sommige schrijvers wilden van hem een held van de vrijheid maken, de nieuwe Bohdan Khmelnitsky. De geschiedenis presenteert hem als een ambitieus persoon, diep geworteld in verraad en wreedheden, een lasteraar van Samoilovich, zijn weldoener, de vernietiger van de vader van zijn ongelukkige minnares, een verrader van Peter voor zijn overwinning,een verrader van Charles na zijn nederlaag: zijn geheugen, vervloekt door de kerk, kan niet ontsnappen aan de vloek van de mensheid." En in "Poltava" vervolgde hij: "Dat hij het heilige niet kent, / Dat hij zich geen welwillendheid herinnert, / Dat hij van niets houdt, / Dat hij klaar is om bloed te gieten als water, / Dat hij vrijheid veracht, / Dat er is geen vaderland voor hem".
Ten slotte behoort een uiterst nauwkeurige beoordeling van de schurk toe aan het Oekraïense volk zelf.
Uitdrukking "Vervloekt Mazepa!" heeft eeuwenlang niet alleen naar een slecht persoon verwezen, maar in het algemeen naar elk kwaad. (In Oekraïne en Wit-Rusland is mazepa een slons, een onbeschofte man, een slechte boer is achterhaald.)
Een zeer opmerkelijk detail. Meer dan een dozijn portretten van deze historische figuur en zelfs verschillende kunstdoeken met zijn beeltenis zijn tot ons gekomen. Verrassend genoeg is er echter geen elementaire overeenkomst tussen hen! Het lijkt erop dat deze man veel gezichten had die elkaar uitsloten. En verjaardagen, hij heeft er minstens vijf - van 1629 tot 1644 (dit is de vrijheid voor de politieke fans van de hetman - om zijn "ronde" jubilea te vieren!). Mazepa heeft echter drie overlijdensdata. Zo glad. Alles met hem was niet zoals mensen …
Ik laat bewust de kindertijd, adolescentie en jeugd van Mazepa weg. Want de duivel zal zelf zijn been breken in dat deel van zijn gebrekkige biografie. Hoewel ik uitsluitend uit respect voor het gezag van de auteurs het volgende fragment citeer: “Degene die toen deze functie bekleedde, was een Poolse edelman genaamd Mazepa, die werd geboren in de Podolsk-Palts; hij was een page van Jan Casimir en kreeg aan zijn hof een zekere Europese glans. In zijn jeugd had hij een affaire met de vrouw van een Poolse edelman, en de echtgenoot van zijn geliefde, die hiervan hoorde, beval Mazepa naakt aan een wild paard te binden en vrij te laten. Het paard kwam uit Oekraïne en vluchtte daarheen, Mazepa meebrengend, halfdood van vermoeidheid en honger. Hij werd beschermd door lokale boeren; hij woonde lange tijd onder hen en onderscheidde zich in verschillende aanvallen op de Tataren. Dankzij de superioriteit van zijn geest en opleiding genoot hij groot respect bij de Kozakken, zijn faam groeide meer en meer, zodat de tsaar gedwongen werd hem uit te roepen tot Oekraïense hetman. Dit is een citaat van Byron, geciteerd in het Frans, van Voltaire.
Toegegeven, tegelijkertijd is het moeilijk om je niet te verbazen over hoe twee uitstekende Europese makers tot een elementair begrip werden geleid. Want dit zou in werkelijkheid niet per definitie kunnen. En onwillekeurig denk je nog steeds: het is niet tevergeefs om zulke uitstekende Europeanen te zien die zo lang geleden "Khokhlatsky Judas" begonnen te poëtiseren. Ze beweerden zelfs dat 'de koning gedwongen was'. Dat wil zeggen, ze plaatsen de parvenu edelman en de grootste monarch in de geschiedenis van de mensheid op gelijke voet.
Alle tijdgenoten van Mazepa beweren unaniem dat hij een "tovenaar" was. Waarschijnlijk was dit de reden waarom men geloofde dat het op een andere manier moeilijk voor hen was om het ongelooflijke vermogen van deze getalenteerde boef uit te leggen om indruk te maken op mensen en hen te inspireren met vertrouwen in zichzelf.
Ondertussen waren het precies zulke verraderlijke vermogens (hij was een elementaire bezitter van hypnose!) die Mazepa tot het toppunt van macht verheven.
Toen Pavlo Teterya de hetman was van Rechteroever Oekraïne, trad Mazepa in dienst. Hetmans veranderde in die tijd, als de handschoenen van een wispelturige dame. En Teterya werd vervangen door Petro Doroshenko. Hij is van nature "gecharmeerd" door de jonge edelman en benoemt hem tot griffier-generaal - persoonlijk secretaris en hoofd van zijn kanselarij. Tegelijkertijd speelde Hetman Doroshenko een moeilijk driedubbel spel. Hij bleef een onderdaan van de Poolse koning en stuurde zijn secretaris naar Ivan Samoilovich, hetman van de linkeroever van Oekraïne, met de verzekering dat hij de Russische tsaar wilde dienen. Maar een paar maanden later stuurde hij dezelfde Mazepa naar de Turkse sultan - om hulp te vragen aan de eeuwige vijand van de orthodoxen. En als een geschenk aan de Turken presenteerde hij "yasyk" - vijftien slaven van de Kozakken, gevangen genomen aan de linkerkant van de Dnjepr. Onderweg werd Mazepa met "goodies" gevangen genomen door de Zaporozhye Kozakken, geleid door de koshev ataman Ivan Sirko. Zo schreef hij met zijn Kozakken de beroemde brief aan de Turkse sultan Mohammed IV: “Je bent de snuit van een varken, een klootzak merrieveulen, een bijtende hond, een ongedoopt voorhoofd, je moeder…. Ook zult u geen christelijke varkens voeren. Nu is het voorbij, want we weten de datum niet, de kalender is niet mei, maar de dag is dezelfde als die van jou, waarom kus ons in de kont!"
En nu stel ik mezelf een vraag die niemand ooit zal kunnen beantwoorden. Waarom hakte de ataman Sirko, loyaal aan Samoilovich (en dus aan de Russische tsaar!), Deze felle verdediger van de Orthodoxen, de gezworen vijand van de Tataren en Turken, Mazepa's hoofd niet ter plekke af omdat hij, de bastaard, vijftien Russische zielen tot slaaf maken? Ivan Dmitrievich heeft tenslotte altijd genadeloos de handlangers van de busurman uitgeroeid. En toen nam hij en stuurde de "vile vijand" naar de hetman Samoilovich. Niet anders, zoals de Voorzienigheid wilde verzekeren: hoe laag en gemeen Mazepa's ziel nog steeds in staat is om te vallen.
Hier, op de linkeroever, gebeurt nog iets, bijna ongelooflijk, althans moeilijk uit te leggen - het is Mazepa, zoals zijn vertrouweling Samoilovich naar Moskou stuurt voor onderhandelingen. Daar ontmoet zijn slimme assistent … Tsaar Alexei Mikhailovich zelf! En dan nog vele malen reist hij naar de Russische hoofdstad, nu zijn eigen gezag versterkend. Afgezien van de talloze tactische en strategische bewegingen van Mazepa, waartussen hij met succes Samoilovich en zijn hele familie heeft "samengevoegd", waar hij bijna een inheemse persoon was, zullen we alleen opmerken dat op 25 juli 1687 de sluwe hoveling ontvangt, met de hulp van het omkopen van de Russische bureaucratische elite, "kleinot" (symbolen) hetman power - een foelie en een bosuk.
Tijdens het bewind van Mazepa kreeg de slavernij van de beleefden (zoals de boeren toen werden genoemd) een bijzonder brede reikwijdte.
En de hetman werd de grootste lijfeigene aan beide zijden van de Dnjepr. In de Oekraïne (destijds het Hetmanate) nam hij de controle over ongeveer 20 duizend huishoudens over. In Rusland - veel meer dan 5 duizend. In totaal had Mazepa meer dan 100 duizend lijfeigene zielen. Geen hetman voor en na hem kon opscheppen over zo'n fabelachtige rijkdom.
En op dit moment in Rusland waren er zeer ernstige tektonische verschuivingen van het rijk, waardoor Peter I de troon besteeg. Je zult lachen, maar Mazepa wreef bijna onmiddellijk in het ongelooflijke vertrouwen, zoals hij was ingeprent. Zelfs nu is het moeilijk om erin te geloven, maar in 1700 ontving Mazepa de Orde van St. Andreas de eerstgenoemde - de hoogste Russische onderscheiding voor nr. 2! (Prins Ivan Golovin kreeg de eerste prijs). Blijkbaar hield de Russische tsaar van de sluwe hetman, hoewel het leeftijdsverschil dat hen scheidde 33 jaar was.
En het is geen toeval dat Mazepa aan Peter schreef: “Onze mensen zijn dom en wispelturig. Laat de grote soeverein niet te veel vertrouwen geven aan het kleine Russische volk, laat hem alstublieft onverwijld een goed leger soldaten naar Oekraïne sturen om het kleine Russische volk gehoorzaam en loyaal te houden."
Dit gaat overigens over het enthousiasme van sommige historici over de langste hetman's heerschappij van Mazepa - eenentwintig jaar - en over zijn zogenaamd gepassioneerde verlangen naar de onafhankelijkheid van Oekraïne tegen elke prijs. Om nog maar te zwijgen van de zogenaamde Kolomatsky-artikelen, persoonlijk ondertekend door de hetman bij zijn inauguratie. Daar staat zwart op wit aangegeven dat Oekraïne geen enkele buitenlandse politiek mag aangaan. Het was de hetman en de voormannen verboden om zonder toestemming van de koning te benoemen. Maar ze kregen allemaal de Russische adel en de onschendbaarheid van landgoederen. En, neem me niet kwalijk, waar is de "strijd om de onafhankelijkheid van Oekraïne"? Ja, gedurende twee decennia vervulde Mazepa trouw de wil van Peter I. En hij deed het juiste. Alleen deed hij het uitsluitend voor zijn eigen voordeel. Er is hier niet eens een geur van "nezalezhnost". Het stonk later, toen de hetman, gebrekkig in alle morele parameters, om de een of andere reden geloofde dat het onoverwinnelijke Zweedse leger de troepen van het ontluikende Russische rijk zou verslaan. Het was toen dat Mazepa's dierlijke, wolfachtige instinct hem in de steek liet. Blijkbaar, hoe lang het touw niet draait … Maar voordat we ons de laatste val van de hetman als politicus herinneren, laten we stilstaan bij zijn meest lelijke menselijke gemeenheid …
Het eerste nummer van Poesjkin's "Poltava", die niet vergeten is, begint als volgt: "Kochubey is rijk en glorieus." En verder: "Maar Kochubey is rijk en trots / Geen paarden met lange manen, / Geen goud, een eerbetoon aan de Krim-hordes, / Geen voorouderlijke boerderijen, / Zijn mooie dochter / Oude Kochubey is trots." Jarenlang waren ze bijna even oud (Mazepa is een jaar ouder dan Kochubei), ze waren vrienden - ze waren onafscheidelijk. En ze raakten zelfs verwant: de neef van hetman, Obidovsky, trouwde met de oudste dochter van Kochubei, Anna, en de jongste Kochubeevna, Matryona, Mazepa werd de peetvader. Voor mij wordt nepotisme in Oekraïne lang vereerd als een spirituele verwantschap. De peetouders zorgen voor de petekinderen totdat ze overeind komen, en dan moeten de petekinderen voor de peetouders zorgen alsof ze van henzelf zijn. In 1702 begroef Mazepa zijn vrouw en was twee jaar weduwe. Op dat moment was hij ruim zestig, en Matryona Kochubei was zestien (in Poltava is ze Maria). Het verschil is volgens de meest conservatieve schattingen een halve eeuw. En de oude man besloot met de jonge peetdochter te trouwen, hoewel hij daarvoor haar moeder had verleid. De "tovenaar" zette alle methoden van zijn verleiding in het spel: "Mijn hart", "mijn hart", "Ik kus alle brokken van je kleine witte kalf", kamers ". 'Met grote oprechte angst wacht ik op nieuws van Uwe Genade, maar wat er ook aan de hand is, weet u zelf heel goed.' Uit Mazepa's brieven blijkt duidelijk dat Matryona, die op zijn gevoelens reageerde, boos is dat de hetman haar naar huis heeft gestuurd, dat haar ouders haar uitschelden. Mazepa is verontwaardigd en noemt haar moeder "Katuvka" - de beul, adviseert als laatste redmiddel om naar een klooster te gaan. Uiteraard waren de ouders fel gekant tegen een mogelijk huwelijk. De officiële reden voor de weigering was het kerkelijk verbod op huwelijken tussen peetvader en peetdochter. De eigenzinnige Mazepa zou echter geen koppelaars hebben gestuurd als hij niet had verwacht dat de kerkelijke autoriteiten, perfect gevoed door hem, het verbod voor hem zouden opheffen. Hoogstwaarschijnlijk wisten de Kochubes heel goed naar welke "halepa" (aanval) de verraderlijke en kwaadaardige bruidegom hun hele gezin kon leiden. Ja, na verloop van tijd raakte Matryona van waanvoorstellingen af:
“Ik zie dat Uwe Genade volledig is veranderd met haar vroegere liefde voor mij. Zoals u weet, uw wil, doe wat u wilt! Je krijgt er later spijt van. En Mazepa voldeed volledig aan zijn dreigementen.
Door directe (en dit staat vast!) Smaad van Mazepa, Kochubei en kolonel Zakhar Iskra, werden de onderdanen van de tsaar ter dood veroordeeld en overgedragen aan de hetman voor een demonstratieve executie. Voor de executie beval Mazepa Kochubei opnieuw hevig te martelen, zodat hij zou verraden waar zijn geld en waardevolle eigendommen verborgen waren. Kochubei werd de hele nacht voor de executie met een heet strijkijzer verbrand en hij vertelde alles. Dit "bloedgeld" kwam in de schatkist van hetman terecht. Op 14 juli 1708 werden de hoofden van de onschuldige patiënten afgehakt. De onthoofde lichamen van Kochubei en Iskra werden overgedragen aan hun familieleden en begraven in de Kiev-Pechersk Lavra. Op de grafsteen was een inscriptie gegraveerd: "Sinds de dood ons heeft bevolen te zwijgen, / Deze steen zou mensen over ons moeten vertellen: / Voor loyaliteit aan de Monarch en onze toewijding / Lijden en dood dronken we de beker."
… En een paar maanden na deze executie verraadde Mazepa Peter I.
Vanaf de eerste stappen van de Zweedse troepen op Oekraïense bodem bood de bevolking hen sterk verzet. Het was niet gemakkelijk voor Mazepa om Karl excuses te maken voor de 'onredelijkheid van zijn volk'. Ze realiseerden zich allebei dat ze ongelijk hadden - zowel in elkaar als in strategische berekeningen - elk. De verraderlijkheid, gemeenheid en transcendentale laaglanden van Mazepa waren echter nog niet volledig uitgeput. Hij stuurde kolonel Apostle naar de tsaar met een voorstel, niet meer of minder, om de Zweedse koning te verraden met generaals in de handen van Peter! In ruil daarvoor vroeg hij lomp om nog meer: volledige vergeving en de terugkeer van de waardigheid van de voormalige hetman. Het aanbod was meer dan buitengewoon. Na overleg met de ministers ging de koning akkoord. Voor blaziru. Hij begreep het heel goed: Mazepa blufte zich dood. Hij had niet de kracht om Karl gevangen te nemen. Kolonel Apostle en veel van zijn kameraden voegden zich bij het leger van Peter I.
Zoals je weet, vluchtte Mazepa na de historische slag bij Poltava met Karl en de restanten van zijn leger. De tsaar wilde de hetman heel graag pakken en bood de Turken veel geld aan voor zijn uitlevering. Maar Mazepa betaalde drie keer meer en wierp dus zijn vruchten af. Toen beval de boze Pjotr Alekseevich om een speciaal bevel uit te vaardigen 'om het verraad van de hetman te herdenken'. De bizarre "prijs" was een cirkel van 5 kg gemaakt van zilver. De cirkel beeldde Judas Iskariot uit hangend aan een esp. Hieronder ligt een stapel van 30 zilverstukken. De inscriptie luidde: "Vervloeken ze de zoon van de verderfelijke Judas als hij stikt uit liefde voor geld." De kerk gaf de naam Mazepa anathema. En nogmaals van Poesjkin's "Poltava": "Mazepa is lange tijd vergeten; / Alleen in een triomfantelijk heiligdom / Eens per jaar vervloekt tot op de dag van vandaag, / Donderend dondert de kathedraal om hem heen."
Gedurende verschillende eeuwen werd de naam van de verachtelijke verrader zelfs als onfatsoenlijk beschouwd om in serieuze geschriften te vermelden.
Slechts een paar Oekraïense russofoben, zoals A. Ogloblin, probeerden de "verdomde hond" (de uitdrukking van Taras Grigorievich Shevchenko) wit te wassen. Dit, als ik het zo mag zeggen, een historicus tijdens de periode van fascistische bezetting, werd de burgemeester van Kiev. Zijn regering werd gekenmerkt door massa-executies in Babi Yar. Na de oorlog vluchtte Ogloblin naar de Verenigde Staten. De fascistische burgemeester schreef zijn belangrijkste boek, de monografie "Hetman Ivan Mazepa en zijn regering", ter gelegenheid van de 250ste verjaardag van de dood van de verrader (hoe echter alle verachtelijke mensen elkaar hardnekkig vasthouden!) gedurfd. Voor het geval dat: "Hij wilde een machtige autocratische hetmanmacht herstellen en een macht van het Europese type opbouwen, met behoud van het Kozakkensysteem." Ik vraag me alleen af wie hem dat in die dagen zou hebben toegestaan?
En nog een andere Judas, eerst de belangrijkste ideoloog van het leninisme-communisme in Oekraïne, en vervolgens de eerste vertrouweling van de wetteloosheid van de markt, president Leonid Kravchuk, bracht de herinnering aan de "hohlack Judas" bij wijze van spreken tot leven op een echt staatsbrede schaal.
De bijnaam is trouwens ontleend aan zijn persoonlijke jeugdige poëzieoefeningen: “Ik ben Judas. Iskariot!"
… Ik zal de zomer van 1991 nooit vergeten. Toen kwam het grootste deel van het Sovjetleger onder de jurisdictie van Oekraïne: 14 gemotoriseerde geweer-, 4 tank-, 3 artilleriedivisies en 8 artilleriebrigades, 4 speciale troepenbrigades, 2 luchtlandingsbrigades, 9 luchtverdedigingsbrigades, 7 gevechtshelikopterregimenten, drie luchtlegers (ongeveer 1100 gevechtsvliegtuigen) en een apart luchtverdedigingsleger. De algemene centrifugale euforische kracht van de ineenstorting van alles en iedereen heeft mij, de toenmalige Sovjet-kolonel, gevangengenomen. Zondige, sporadische gedachten flitsten door de ontstoken hersenen en gaan niet naar mij, een Oekraïner, om in Oekraïne te dienen?
Ik dank God dat ik niet ben bezweken voor een spontaan gevoel.
Maar het filosoferen van de directeur van het Centrum voor Oekraïense Studies van de Nationale Universiteit van Kiev genoemd naar T. G. Shevchenko, academicus van de Academie van Wetenschappen van Oekraïne, doctor in de historische wetenschappen Volodymyr Sergiychuk. In de Sovjettijd hield deze geleerde echtgenoot zich bescheiden en stil in de landbouw. En in Nezalezhnoy werd hij een van de eerste onderzoekers van de activiteiten van de Organisatie van Oekraïense Nationalisten (OUN) en de heldendaden van het Oekraïense Opstandelingenleger (UPA): “Ja, Mazepa heeft de Russische tsaar bedrogen, maar hij deed het in de naam van het Oekraïense volk, in naam van Oekraïne. De voorwaarde dat Karl XII de beschermer van ons land zou zijn, dat wil zeggen dat hij Oekraïne onder zijn hoede zou nemen, was destijds heel gunstig voor Oekraïne. Mazepa was de echte vader van de Oekraïense natie! En niets zal die onderdrukte mensen helpen die niet geïnteresseerd willen zijn in hun eigen geschiedenis."
Een nog meer “progressieve” ideoloog in deze richting was de Kievse politicoloog Dmitry Vydrin: “Ons land is geboren uit de totaliteit van duizenden verraad. We hebben alles verraden! We hebben één eed afgelegd en één banier gekust. Toen verraadden ze deze eed en banier, begonnen een andere banier te kussen. Bijna al onze leiders zijn voormalige communisten die dezelfde idealen zwoeren en vervolgens de idealen vervloekten die ze zwoeren. Uit al deze cumulatieve actie, waar duizenden kleine, grote en middelgrote verraad plaatsvonden, is dit land in feite geboren. Dit is hoe de Oekraïense politiek, ons wereldbeeld en onze moraal werden gevormd. Verraad is het fundament waarop we staan, waarop we onze biografieën, carrières, lotsbestemmingen en al het andere hebben gebouwd."
En we zijn nog steeds verbaasd: hoe verdragen de broeders en zusters van Oekraïne de feestvreugde van de openlijk fascistische Bendera; hoe het bloed in hun aderen niet bevriest van de Odessa Katyn; waarom veel Oekraïense moeders, in plaats van zich te scharen en zich opofferend te verzetten tegen de broederoorlog, klagen bij de president: onze zonen hebben geen kogelvrije vesten, ze hebben weinig munitie en worden slecht gevoed. Ja, dit is allemaal een direct gevolg van het huidige "nationale Oekraïense idee: wij, Oekraïners, zijn verraders, en dit is onze kracht!"
Het wordt tijd dat de verrotte botten van Pan Mazepa gaan dansen: "she ne vmerla" Oekraïne in zijn hoofd.
Zij - natuurlijk niet allemaal, maar een belangrijk deel van haar - eert en bidt voor hem, ondanks al zijn transcendentale gruweldaden. Echt, de plaag van mazepia woedt vandaag in Oekraïne.
Wee die mensen wiens nationale helden zulke gebrekkige persoonlijkheden omvatten als Mazepa, Petlyura, Bandera, Shukhevych, enz. Op hun voorbeelden is het goed om maydanut gopniks op te groeien.
Wanneer echter de "glorieuze daden" van de bastaard Mazepa in een jager als rolmodel worden geschoven, dan zal de jager dienovereenkomstig handelen. Begrijpen ze dit niet? Maar ze begrijpen het echt niet.
… Na de release van de film "Prayer for Hetman Mazepa" van de beroemde filmregisseur Y. Ilyenko, ontmoette ik mijn oude vriend, wijlen kunstenaar Bogdan Stupka, die de titelrol speelde. Onze langdurige relatie (we kennen elkaar sinds 1970) zorgde voor een serieuze mate van wederzijdse openhartigheid. En ik vroeg zonder verder oponthoud: "Bodya, waarom heb je Mazepa opgepakt?" “Nou, je bent een intelligent persoon en je moet begrijpen dat er geen verboden rollen zijn voor een acteur. Hoe gemener de held is, hoe interessanter het is om hem te spelen." 'Ik ben het met je eens als het Richard III is. Hij staat altijd buiten het ideologische kader. Maar in dit geval begreep je perfect dat de vurige nationalist Ilyenko zowel jou als je naam gebruikte om Rusland te verwennen met zijn filmnachtmerrie. Oké, laten we even buiten de haakjes laten dat Yura (we waren ook oude bekenden) de scenarioschrijver, regisseur, cameraman, acteur, en dat zijn zoon de jonge Mazepa speelde. Maar op dezelfde plaats zijn er rivieren van bloed, hoofden worden afgehakt als kool, en Kochubei's vrouw - Lyubov Fedorovna - masturbeert met het hoofd van haar man afgehakt. Peter I verkracht zijn soldaten. Heb je dat niet gekwetst? En deze aflevering: Peter I staat boven het graf van Mazepa, de hand van hetman komt uit de grond en grijpt de tsaar bij de keel - heeft die ook niet aangeraakt?"
Bogdan Silvestrovich zweeg lange tijd en pijnlijk. Toen zei hij: “Zoals het daar wordt gezongen: giet geen zout op mijn wond. Binnenkort speel ik met Bortko, ik hoop dat ik Taras Bulba zal spelen. Dus ik ben mezelf aan het rehabiliteren in het bijzijn van mensen." Een geweldige acteur van wereldklasse, hij begreep zeker dat Yuri Gerasimovich hem gewoon als een oude vriend "gebruikte". En zijn rol is een catastrofale mislukking. Het kon niet anders. Evenals de film zelf, bleek het een verwoestende mislukking te zijn. Hij werd naar het filmfestival van Berlijn gestuurd. Daar werd de tape echter alleen getoond in de categorie films … voor mensen met een niet-traditionele seksuele geaardheid!
Daarna vervolgden we ons gesprek over Mazepa. En ze kwamen tot een gemeenschappelijke conclusie.
Als de crimineel Koledinsky door de oren van de huidige Oekraïense parvenu politici niet was aangetrokken tot de huidige ideologie, dan zouden we hem niet vaker hebben herinnerd dan aan andere hetmans.
En zo wordt zijn persoonlijkheid onnodig gedemoniseerd. Ondertussen was hij een elementaire, zij het zeer slechte, schurk. Het is jammer dat de huidige Oekraïense autoriteiten hem zo mogen.
… Je kunt zoveel praten, schrijven en uitzenden als je wilt over wat een uitstekende staatsman Mazepa was, die 305 jaar geleden onze sterfelijke wereld verliet. Het volstaat om naar de Oekraïense Wikipedia te gaan en daar de ontelbare opsomming te zien van de verdiensten van de glorieuze patriot van het "niet-bestaande Oekraïne" Ivan Stepanovich: hij is een polyglot, een filantroop, een tempelbouwer, een dichter, een minnaar, en een "tovenaar", en … Maar dan herinner je je Pushkin: "Maar wat een walgelijk object! Geen enkel soort, ondersteunend gevoel! Geen enkele geruststellende eigenschap! Verleiding, vijandschap, verraad, sluwheid, lafheid, wreedheid." En alles valt op zijn plek.
