Met dit werk beëindigen we een kleine cyclus gewijd aan de paleiseenheden van het Byzantijnse leger in de 6e eeuw. Het zal gaan over wetenschappers en kandidaten.
Miniatuur. Ilias. 493-506 tweejaarlijks Bibliotheek-Pinakothek Ambrosian. Milaan. Italië
Scholarii (σχολάριοι) - krijgers van schola, een eenheid die oorspronkelijk bedoeld was om de keizer, het keizerlijk paleis te bewaken en de wacht in de stad te dragen. Schols ontstonden in de 4e eeuw. Het bevoorrechte deel van hen kreeg de namen van kandidaten. Het werd geïsoleerd van de schol in de 6e eeuw. Er is nogal wat geschreven over de schols, deze paleiswacht bestond al enkele honderden jaren, maar als in de 6e eeuw. een lichte daling van het belang van deze gevechtseenheden is merkbaar en hun transformatie tot paleiswachten, prachtig en krachtig bewapend, dan kan men in de daaropvolgende periode de reanimatie van deze regimenten observeren.
Aanvankelijk (in de 5e eeuw) waren er elf paleisscholas, genummerd, de catalogussamenstelling (staf) bestond uit 3.500 geleerden, dus de schola had gemiddeld 300 - 320 stafeenheden en de schola kwam overeen met een legertagma, rekenkunde of bende VI eeuw Procopius van Caesarea bevestigde deze identiteit door ze op legermanier tagma's te noemen. Zijn hedendaagse dichter Koripp noemde ze cohorten (500 krijgers), maar misschien was dit slechts een artistieke vergelijking. Aan het begin van de VI eeuw. de schola, in tegenstelling tot de catalogus-eenheden van het leger, waren of hadden onderdelen moeten zijn van constante gevechtsgereedheid: als catalogussoldaten uit hun eenheden werden gerekruteerd in expeditie-eenheden, dan handelde de schola in volle kracht als een enkele eenheid. Maar geleidelijk aan werd dit principe afgeschaft, misschien met het doel om op legerkosten te 'besparen', natuurlijk ten koste van de gevechtscapaciteit van het leger, en misschien vanwege de situatie waarin de geleerden zelf niet graag ten strijde wilden trekken. In 578. Mauritius, zoals we schreven, rekruteerde soldaten voor de expeditie onder de paleiswachten.
Zilveren schaal. Kertsj. V eeuw Hermitagemuseum. St. Petersburg. Rusland
Dit korps was ondergeschikt aan de Magister officiorum, oorspronkelijk was hij de commandant van de cavalerie onder de keizer, in de VI eeuw. toezicht hield op het buitenlands beleid, wapenateliers, postkantoor, het bewaken van het keizerlijk paleis, de stad en het arsenaal, in moderne termen, was de eerste minister van staat. De meester hield formeel toezicht op de kantoren: civiele en militaire scholten. De commandant van een aparte schola was de tribuun of primicerius. De detachementen bevonden zich zowel in de hoofdstad als in de steden van Klein-Azië, in Chalcedon en waren verdeeld in "oud" en "jong". In de V eeuw. in hun gelederen waren ingeschreven soldaten die in actieve dienst hadden gediend, ze kregen meer betaald dan de catalogussoldaten, maar de keizer Zeno, een Isauriër van geboorte, omvatte onder hen tal van van zijn stamgenoten die niet bekend waren met militaire aangelegenheden. Later, onder Justin I, zijn neef en toekomstige keizer, bracht Justinianus tweeduizend "overmaatse" bewakers binnen, die posities voor geld verkochten. Dus elke rijke persoon die niets met militaire zaken te maken heeft, zou in deze eenheden kunnen komen. Procopius van Caesarea schreef dat de keizer, onder het voorwendsel om ze naar het strijdtoneel te sturen, geld afpersde van de crediteuren.
Het is opmerkelijk dat in Rome de westerse scholieren door Theodoric werden ontbonden, maar met behoud van pensioenen voor de soldaten en hun nakomelingen.
Agathius van Mirinei beschreef deze soldaten. In 559, toen de Hunnen Constantinopel bedreigden, werden de geleerden naar buiten geleid om de stad te bewaken:
“Zulke verschrikkelijke en grote gevaren leken onmiskenbaar dat op de muren, in Sikka en de zogenaamde Golden Gates, sukkels, taxiarchen en veel krijgers echt geplaatst waren om vijanden dapper af te weren als ze zouden aanvallen. In feite waren ze echter niet in staat om te vechten en waren ze niet eens voldoende getraind in militaire aangelegenheden, maar waren ze van die militaire eenheden die waren toegewezen om dag en nacht de wacht te houden, die academici worden genoemd. Ze werden krijgers genoemd en stonden op de militaire lijsten, maar voor het grootste deel waren ze stedelingen, schitterend gekleed, maar alleen geselecteerd om de waardigheid en pracht van de keizer te vergroten wanneer hij in het openbaar sprak … het soort dat hen bewaakte."
Desalniettemin meldde Theophanes de Byzantijn dat de schollen met de Avaren vochten en dat velen omkwamen.
De situatie verandert tegen het einde van de eeuw, wanneer de behoefte aan constante gevechtsgereedheidseenheden steeds meer ontstaat en de scholieren hun decoratieve patina verliezen.
Kandidaten (сandidati) - "witte" bewaker, zesde schola en officiersreserve. Dit detachement bestond uit 400-500 soldaten. Het werd in de 4e eeuw gemaakt als onderdeel van de schol door Constantijn de Grote. De kandidaten waren bijna constant deelnemers aan de ceremonies voor de troonsbestijging van keizers in de 5e - begin 6e eeuw. De kandidaten in de "ranglijst" stonden op de vijfde plaats en hun kazerne bevond zich op het grondgebied van het Grand Palace, naast het Hulk Palace, tegenover Augustaion, naast de tricliniums van de scholarii en exubitors. Vanzelfsprekend kregen zij als "officiersreserve" de belangrijkste functies toevertrouwd. Zo kreeg kandidaat Asbad in 550 het bevel over een detachement reguliere cavalerie van het Thracische fort Tzurule of Tsurula.
Kleding. Het uiterlijk van de geleerdeii is begrijpelijk, bekend en kan al enkele eeuwen worden getraceerd: het wordt gevonden in afbeeldingen uit het begin van de 5e eeuw, zoals op een schaal uit Kerch en Madrid, op de zuil van Marcianus (450-457) of op de voet van de zuil van Theodosius. Onderzoekers discussiëren over de vraag of de exubitors of scholarii daar zijn afgebeeld. Al deze afbeeldingen zijn gemaakt vóór de formele opkomst of restauratie van de eenheid van exubitors (468), wat betekent dat ze geleerdenii zijn en het niet nodig is om de soldaten die in Ravenna zijn afgebeeld, niet met geleerdeii te identificeren.
Zilveren schaal. V eeuw Nationale bibliotheek. Madrid. Spanje
Overal, waar in de VI eeuw. we zien de keizer met soldaten, we kunnen aannemen dat deze soldaten academici zijn.
Zoals we weten, bestond de ceremoniële gevechtsuitrusting van de academici en de kandidaten uit speren en schilden, de uitsmijters hadden ook zwaarden en de beschermers waren bijlen.
De kleding van de paleiswachten gaat terug op de scharlaken Romeinse legertunieken, zoals die van de wacht uit de miniaturen van de Syrische Bijbel van de 6e-7e eeuw, maar we zien de geleerden uit de mozaïeken van Ravenna in veelkleurige tunieken.
Tuniek. Egypte. III-VIII eeuw Inv. 90.905.53 Metro. New York. VS. Foto door de auteur
Wat de kandidaten betreft, hun chitons en mantels waren uitsluitend wit. Witte tunieken en mantels verpersoonlijkten de christelijke zuiverheid. Wit was erg populair en het combineren met paarse tinten was de trend van deze periode. Geen wonder dat de bewakers van de mozaïeken gekleed zijn en eruit zien als de engelen die naast hen zijn afgebeeld. Aartsengel Michaël van Sint Apollinare in klasse VI draagt als hoogste functionaris een witte tuniek. In 559 werd keizer Justinianus I bij de ceremoniële uitgang vergezeld door beschermers en geleerden, mogelijk kandidaten, aangezien ze in witte mantels waren. De kandidaten van Justin II waren hetzelfde gekleed, en de bewaker van het gevolg van Vasilisa Theodora, afgebeeld op het mozaïek van San Vitale, is gekleed in een wit gewaad.
Een tuniek of chiton in deze periode is een T-vormig enkel geweven of composiet overhemd, daaronder werd eronder gedragen: een lijn of kamision (linea, kamision). Het was gemaakt van wol, katoen, minder vaak zijde. Deze "jurk" was het belangrijkste type herenkleding: afhankelijk van de breedte en lengte hadden tunieken verschillende namen:
• Laticlavia - met verticale strepen (engelen uit San Apollinare Nova uit Ravenna).
• Dalmatika - strakke kleding met lange mouwen;
• Colovius - strakke kleding met korte mouwen (Abraham offert zijn zoon uit San Vitale in Ravenna, bord "Ajax and Odyssey Dispute" uit de Hermitage);
• Divitis - smalle jurk met wijde mouwen (priesters naast keizer Justinianus en bisschop Maximinus van San Vitale in Ravenna).
Over de tuniek droegen de bewakers een chlamyd of lacerna, dit is een mantel of mantel, in de vorm van een stuk langwerpige stof, vaak aan de hielen, vastgemaakt met een gesp aan de rechterkant, zodat de borst en het linkerdeel van het lichaam is volledig bedekt met de mantel, en alleen de rechterhand en onderarm blijven open …
Militaire insignes. Orbicules en tablions. De militaire tunieken waren dezelfde als die van de burgers, maar ze hadden militaire insignes, waarover we niet veel weten. Militaire riemen en mantelsluitingen onderscheidden ook het leger van de burger.
Fragment van de orbicula. Egypte. V-VII eeuwen. Inv. 89.18.124. Metro. New York. VS. Foto door de auteur
Op de schouders van de shirts werden orbicles genaaid. Dit is een grote chevron die de militaire rang aangeeft. Mantels werden genaaid met stoffen vierkanten, van verschillende kleuren, met borduurwerk, inclusief gouddraad. Deze vierkante patch wordt een tabula of tablion genoemd.
Er zijn een aantal van dergelijke strepen op ons afgekomen die kunnen worden geïdentificeerd met militaire rangen. De meest voorkomende is natuurlijk de keizerlijke "chevron" op de schouder van de keizers Justinianus II van San Vitale, Constantijn IV en Aartsengel Michael van San Apollinare in Class, die gekleed is als een basileus. We hebben ook het onderscheidende merkteken van de Master of Offices (de eerste minister, en eerder het hoofd van alle cavalerie), de stratilaat (master of the millitum) van San Vitale en, op dezelfde manier, van San Apollinare in Class. Misschien het stratilaat van het regionale leger, maar de orbicul op de schouder van Pontius Pilatus van Ravenna kan worden gedefinieerd als een onderscheidend teken van een comitus of ducum voor de 6e eeuw.
Christus en Pontius Pilatus. Mozaïek. Basiliek van Sint Apollinare Nuova. VI eeuw Ravenna. Italië. Foto door de auteur
Riem. In Byzantium was, net als in Rome, het dragen van gordels (cingulum militiae) strikt gereglementeerd. De gordel (cingulum, ζώνη) was een onderscheidend teken voor iedereen die openbare dienst verrichtte: van soldaat tot de hoogste rangen. De Codex van Theodosius en Justinianus regelde de regels voor het dragen van riemen, hun kleur en versiering. De praetoriaanse prefect had een riem van dubbel rood leer, rijkelijk versierd en met een gouden gesp. De Komits hadden vergulde leren riemen. Dezelfde werden aangeboden aan buitenlandse ambassadeurs. In de mozaïeken zien we dat de geleerden gouden riemen droegen.
Het verlies van een riem of sjerp betekende het verlies van macht of rang: dus arriveert Akaki Archelaus in 573 bij de troepen die de Sassanian Nisibis belegeren, zoals Johannes van Efeze schrijft, en ontneemt de commandant die de leiding heeft over het beleg, Patriciër Markivian van de riem, met het gebruik van geweld, dwz voert een symbolische rite van machtsberoving uit.
Broches en insignes. Onder de insignes speelden fibule of cornucopion een belangrijke rol, zowel als gebruiksvoorwerp als als teken van militaire onderscheiding. De duurste sluitingen zijn te zien op de mozaïeken van Ravenna: in de kathedralen van Saint Vitale en Saint Apollinare door Justinianus I en in Saint Apollinard in Class door de aartsengel Michaël, evenals door Christus de krijger uit de kapel van de aartsbisschop: "Een Aan deze chlamydis is een gouden gesp bevestigd, in het midden ingebed in een edelsteen; vanaf hier hingen drie stenen - hyacint (bloedrode zirkoon), bevestigd aan flexibele gouden kettingen. " Zo'n fibula mocht alleen gedragen worden door de keizer, die zelfs een fibula had. Alle bewakers liepen rond met gouden en zilveren fibulae van verschillende soorten. Verschillende van deze gouden broches zijn bij ons terechtgekomen. In het leger droegen ze verschillende broches, die eenvoudiger zijn, waar we het later over zullen hebben.
Decoratie. Byzantium. IV-VI eeuwen Museum eiland. Berlijn. Duitsland. Foto door de auteur
Een ander belangrijk kenmerk van onderscheid uit de Romeinse tijd, dat tegelijkertijd ook een versiering was, was het koppel. Torquest was oorspronkelijk gemaakt van getwist goud (van het Latijnse torquere - to twist), vaak met een bulla met een emaille inzet, schreef Vegetius erover in de 5e eeuw. [Groente, II.7]. Het was een versiering vergelijkbaar met een hryvnia, die de status aangaf van de persoon die het droeg. In de Palatijnse regimenten hadden officieren torsie, "soldaten" droegen gouden kettingen. De gewone kandidaat had een drievoudige ketting, in tegenstelling tot de campiductoren of vaandeldragers van het leger, die slechts één ketting hadden. Op het mozaïek van de kerk van San Vitale of bij de bewakers van de farao van de Weense Codex, op de stier van de torquest, kun je het beeld van een vogel zien: een kraai of een adelaar? Het beeld van vogels werd in deze periode vaak gevonden als een verbindend principe voor de Romeinse en barbaarse militaire attributen. Misschien zag elk van de deelnemers wat hij in deze vogel wilde zien: de Romeinen - een adelaar, als een symbool van Romeinse militaire glorie, ooit de adelaar van Jupiter, en de Duitsers - de kraai van Wotan.
Militaire symbolen. De hofregimenten bewaakten en voerden bij plechtige gelegenheden staats- en legersymbolen uit, die in het paleis, in hun kazernes werden bewaard: labarums, kruisen, banieren, banieren, iconen, draken, enz. In het Romeinse leger waren banieren de belangrijkste cultus en heilige voorwerpen.
De christelijke apologeet Tertullianus veroordeelde onvoorwaardelijk dit heidense legergebruik, niettemin bleef de cultus van legertekens en spandoeken in het christelijke rijk voortduren. Als we het hebben over het algemene keizerlijke leger en de staatsregalia, moeten we het allereerst hebben over labarum en kruisen. Het kruis werd, net als het labarum, een militair symbool in 312, toen keizer Constantijn het tot teken van zijn legioenen maakte: "Toen Constantijn, die haastig het gouden kruis bouwde", schreef Theophanes de Belijder, "dat nog steeds bestaat (IX eeuw - VE), bevolen om het te dragen voor het leger in de strijd. " Het kruis werd gedragen tijdens plechtige ceremonies door soldaten van de Palts-eenheden. Verschillende afbeeldingen van zijn afbeeldingen zijn tot ons gekomen: zo'n kruis wordt in de handen van Christus gehouden, in de vorm van een Romeinse krijger, uit de aartsbisschoppelijke kapel in Ravenna, hij is in handen van de keizers op munten uit deze periode, in de Metropolitan en Louvre musea is er zo'n verguld kruis en zijn details uit de stad Antiochië, en dateert uit 500 voor Christus.
We weten niet precies wie van de Palts-eenheden het kruis droeg. Hetzelfde kan gezegd worden over het banier-labarum.
Byzantijns ceremonieel kruis. VI-VII eeuwen. Metro. New York. VS. Foto door de auteur
Labarum is een "heilige banier" of heilige insigne (signa), eerst persoonlijk van keizer Constantijn, en later van alle keizers die aanwezig waren in het strijdtoneel. Dit is in feite een flamula of een spandoek van stof met de afbeelding van een chrysma of christogram - een monogram van de naam van Jezus Christus in het Grieks. Een andere optie, zoals afgebeeld op de munten, is een flamula met een chrysma-top. Dit symbool, zoals gerapporteerd door Socrates Scholastic, verscheen aan Constantijn de Grote in de nacht van 27 op 28 oktober 312:
“… De komende nacht verscheen Christus aan hem in een droom en beval hij een banier te rangschikken naar het model van het geziene teken, zodat hij daarin een kant-en-klare trofee over de vijanden zou hebben. Overtuigd door deze uitspraak regelde de tsaar een trofee van het kruis, die nog steeds in het koninklijk paleis wordt bewaard, en begon zo met meer vertrouwen te werken."
[Socraat I. 2]
Onderzoekers debatteren of de "X" een symbool was van de Keltische legioenen of een christelijk symbool, of beide. Voor ons lijkt de kwestie van continuïteit in het gebruik belangrijker. En dat was ze, en dit is duidelijk. Sinds de tijd van Constantijn is laburum het belangrijkste militaire staatssymbool geworden van de laat-Romeinse en vroeg-christelijke rijken. Alleen Julianus de Afvallige weigerde het te gebruiken. Toen keizer Leo op de troon kwam, werd een labar gebruikt. Er wordt melding gemaakt van het feit dat in Rome aan het begin van de 5e eeuw. er waren twee heilige banieren. Stilicho, die naar Constantinopel zou marcheren, nam een van de twee Labarums in Rome in. In de 10e eeuw werden vijf labars bewaard in de schatkamer van het Grand Palace [Const. Porf. De cerem. S.641.]. De vaandeldragers of schildwachten van de labarum werden labaria genoemd.
De afbeelding van het christogram op de sarcofaag. Basiliek van de Hemelvaart van de Maagd. V-VI eeuwen. Pula. Kroatië. Foto door de auteur
In de 6e eeuw, inderdaad, later, zo'n exotische standaard, werd de erfenis van de Romeinse tijd, als een draak, gebruikt als staatssymbool. De keizerlijke drakenaren waren exubers die gouden kettingen om hun nek droegen. Naast de aangegeven symbolen werden banners van verschillende typen gebruikt, mogelijk de Eagles. De aanwezigheid van een groot aantal afbeeldingen van adelaars op de kolommen van de 6e eeuw, evenals de vondst van een zilveren adelaar uit de 7e eeuw. in het dorp Voznesenskoye bij Zaporozhye geven aan dat dit symbool aanwezig was in de Romeinse troepen.
Zilveren bord. Byzantium. 550-600 eeuwen Metro. New York. VS. Foto door de auteur
Uiterlijk en kapsel. Bronnen van de VI eeuw. we worden afgebeeld met langharige, met kapsels à la page, en soms zelfs gekrulde krijgers, zoals in het geval van het Barberini-diptiek of Christus de krijger uit Ravenna. Er wordt aangenomen dat de mode voor dergelijke kapsels afkomstig is van de "barbaren" van de Duitsers, de onderzoekers, sprekend over de afbeeldingen van de Palatijnse krijgers uit de tijd van Theodosius I, geven aan dat dit jonge Goten zijn. Echter, in de VI eeuw. lang haar werd sterk afgeraden voor soldaten. Maar de soldaten negeerden deze verboden trouwens, net als in eerdere perioden, zoals Plautus schreef in de komedie van het begin van de 3e eeuw. over een opschepperige krijger, gekruld en geolied.
Koning Theodorik. VI eeuw Medaille. Ravenna
Echter, het uiterlijk, net als andere aspecten van het gedrag van de soldaten buiten de kazerne, annuleerde op geen enkele manier hun vermogen om te vechten.
Laten we de essays over de onderverdelingen van het paleis van de 6e eeuw samenvatten, laten we zeggen dat velen van hen in de daaropvolgende tijdperken bleven bestaan, zowel in oorlogen als in politieke strijd. En we wenden ons tot de legereenheden van deze tijd.
